Ихтилофот байни падару модарон ва наврасон бештар аз даъвоҳои кӯдакони дорои муаррифии бебаҳо аз ҷониби волидони худ дар шабакаҳои иҷтимоӣ зиёдтар аст ...
Мо як насли беназири волидон ҳастем. Мо то ҳол ҳаёти ҷамъияти фарзандони худро идора мекунем, аммо имрӯз мо чунин имкониятҳо дорем, ки мо даҳшати зиёдеро мехонем, имрӯз метавонад аз касби амалкунанда дур бошад.
Дурудсҳо байни падару модарон ва наврасон бештар аз даъвоҳои кӯдакон аз муоширати бебаҳо аз ҷониби падару модарони худ дар шабакаҳои иҷтимоӣ зиёдтаранд. Дар кишварҳои Аврупо ва Иёлоти Муттаҳида, фарзандони калонсолон ҳатто ба суд пешниҳод карда мешаванд.
Аз эҳтимол дур аст, ки ҳар як модару падарон, даҳҳо ё садҳо аксҳои Чад дар Интернет таҳдид мекунанд, ки таҳдид бо афсонаҳо таҳдид мекунанд. Аммо чунин ба назар мерасад, ки шабакаҳои иҷтимоӣ моро пеш аз масъалаҳои риояи такпории тактика, ҳифзи махфият ва танҳо муносибатҳои хуб бо кӯдак.
Бисёре аз волидон дар самти нашр кардани хабарнигори фарзандони худ (ва матнҳо дар бораи онҳо), ба истиснои ҳузури онҳо дар бораи аксҳои умумии оила. Аммо мавҷудияти шабакаҳои иҷтимоӣ чунин қисми ҳаёти ҳаррӯза ва калонсолон гӯҳтон ва барои кӯдакон баъзан саволҳо ва писарон баъзан савол медиҳанд: агар ман барои шумо хеле муҳим будӣ не?
Гузашта аз ин, кӯдакони шабакаҳои иҷтимоӣро комилан пӯшед - то ки ба онҳо саволе аз онҳо дар блогҳои блогҳо муаррифӣ карда шаванд, ба ҳама маълум нашуд. Кӯдакон ҳисоби дигарро тамошо мекунанд ва дар мактабҳо дар мактабҳо, барои қадам ва дур шудан бо истифодаи гаҷетҳои фарзандони дигарашон худро мегиранд. Баъзан онҳо пинҳони падару модаронро мегиранд, ба Интернет аз компютерҳои волидайн меафтанд. Умуман, имкони кӯдаки кӯдак аксҳои ӯро дар гузариш ба модар ё падар намебинад, кофӣ нест.
Пас аз гуфтугӯ бо духтараш хобида, духтарони шиносро, ман қайд кардам, ман барои худам якчанд қоидаҳое, ки метавонанд барои худ андешида шаванд, аксҳо дар шабакаҳои иҷтимоӣ дошта бошанд.
1. Агар кӯдак дар бораи шабакаҳои иҷтимоӣ аллакай медонад, рӯйхати худро дар аксҳои ҷамъиятӣ бипайванд.
Масалан, яке аз қасосҳои ман қайд кард, ки аксаш нашр карда намешавад, агар либосашон дар баъзе ноором бошанд. Агар ман бовар кунам, ки доғҳои обӣ ё нишонаҳои афтиши тасвири ӯ таҳқир намекунанд, ман бояд ба ӯ барои муҳокима акс пешниҳод кунам. Ва, албатта, акс бо дӯхташуда, шикаста, либосҳои партофташуда набояд аз ҷониби "пурсид", ки оқибатҳои таназзулро тақвият медиҳад. (Ба баҳси ӯ, ман гуфта метавонам, ки ман чунин аксҳои даҳшатнокро фиристодаам, аммо хуб аст, ки инро гуфтем. Вақте ки онҳо аксро нишон медиҳанд, кӯдаконе намехоҳанд, ки ба он ҷое ки гиря мекунанд ё дасту пой аз ҳаракати онҳо норозӣ аст. Умуман, рӯйхат шахсияти худро дорад.
2. Ҳамчунин дар хотир доред, ки кӯдак ба посухи ҳамсолон дахл дорад.
Ин барои шумо ва кружкаи падару модаратон сурат мегирад. Сурати кӯдак дар ҳайкал аз филми "Зани зебо" бо нохунакҳои мувофиқ - шӯхии хандовар бо носталгия дар филми кӯҳна. Барои кӯдак, ҳамсолон, ки тасвир ва иқтибосҳоро ба фоҳиша ва фоҳишаҳои қаҳрамон фиристодаанд, ин шӯхӣ метавонад ба фалокатбор табдил ёбад. Маҳз, ки кӯдакони парвариши кӯдакон расмҳоеро дӯст намедоранд, ки дар он тӯбҳо кӯдакони занро тасвир мекунанд ва ҳомиладорӣ бо кӯдакони дигар, ки бо як муколамаи ошиқона (барои шӯхӣ) акси муштарак тасвир шудааст ) ва монанди он. Барои ҳама гуна истинод ба ҳаёти зиндагии ҷинсӣ ё ошиқонаи калонсолон дар аксҳои кӯдакон, кӯдакон метавонанд аз рафиқи худ масхара кунанд. Ин ҳамон ба хабарнигори хандовар бо харобони veefies Vestores Vestors ё тасвирҳо дар вохӯриҳо дар кӯзаҳо ва косаҳои ҳунармадиҳӣ дахл дорад.
3. Шумо барои худ чӣ қадар вақтро ҳал мекунед, ки шумо суратҳои кӯдаконро интишор мекунед ва чаро.
Шояд дар як ҳафта як маротиба - ба қадри кофӣ, то кӯдак худро "ғоиб" дарк накунад, "номатлуб" -ро дар ҳаёти падару модар намедонад ва аксар вақт ин тавр аз ҷониби махфияти кӯдак ба ташвиш оварда намешавад. Таваҷҷӯҳ ба он, ки чанд вақт онҳо ҳама вақт менависанд ва вақте ки кӯдак афзоиш меёбад - ва ба фикри ӯ.
4. Аз ҳисоби худ, пӯшида ё кушода, акс бидуни талабот гузаред.
Ҳадафи блоги кӯдак ва шунавандагони ӯ метавонанд аз шумо фарқ кунанд. Вақте ки духтар ё писар лаҳзаи пурқуввати эмотсионалиро дар сурате мегузорад, ки бибиҳо, набераҳо ва амакбачаҳо, ки онҳо омодаанд, аксҳои онҳоро, ки дар садафҳо ё садҳо нафар ва ҳатто бе огоҳӣ баррасӣ шудаанд, муҳокима карда мешаванд. Ин акс метавонад дар таҷриба ё таҷрибаи онҳо ё эстетикии номатлуб бошад (ва аз ин рӯ, барои маъруфият мавҷуд нест. Ниҳоят, кӯдакон ҳангоми гирифтани онҳо, онҳо расмҳои худро бе талаб мекунанд, чунон сахт дарк мекунанд, ки агар онҳо чизҳои худро гирифтанд.
5. Дархости аввалро тоза кунед!
Ҳатто агар кӯдак аллакай ба акс нашр кунад, аммо фикри худро дигар кард - лозим нест, ки ӯро ташвиш диҳад ва муносибати худро вайрон кунад. Нест кардан - ин нест карданро дорад. Аз фазои ҷамъиятӣ ҳадди аққал.
6. Дастовардҳои варзишӣ ва лаҳзаҳои сафари нишеб ба монанди ҳама.
Муҳим нест, ки кӯдак як ҷаҳиши аҷибе, ки дар стадион ё майдонча сохта шудааст. Агар вай тақрибан як филм бошад, амалан фарзандоне вуҷуд доранд, ки ба нашрияи ӯ хоҳанд буд. Ҳамон бо савор кардани шутур ё шиносоӣ бо шутур. Аммо қоидаҳо 1 ва 5 бекор намекунанд.
7. Муҳим он аст, ки агар кӯдак намехост, ман намехостам.
Баъзан масъалаи ворид шудан ба акс дар суратҳисоби иҷтимоӣ дар марҳилаи роҳнамоӣ дар бораи кӯдаки кӯдак нопадид мешавад. Вай даст мезанад, маҷбур мешавад, ки тир занад? Линзаро паст кунед. Бигзор кӯдак ба ҷои худ чеҳраи шуморо мебинад.