Дар муддати тӯлонӣ мавҷудияти инсоният аз малакаҳои минбаъда зарур буд. Омӯзиши шикор, парвариши замин, бинои манзил - ҳамаи ин калид калиди давомдор буд. Ҳамзамон, дигар чизҳо интиқол дода шуданд: намудҳои гуногуни рулаҳо, эътиқод ва роҳҳои рафтор ба ин ё он.
Имрӯз зарурати қабули малакаҳои зиндамонии ҷисмонӣ, аммо дар ҳар як оилаи он ҷо аст, ки корҳо ва намунаҳои намунавӣ мавҷуданд, ки пайваста интиқолдиҳандаҳо ба насл интиқол медиҳанд. Ин системаи арзишҳо ба психология аз ҷониби сенарияи оила номида мешавад.
Бо онҳо ягон хатое нест - то ин сенария ба системаи арзишҳои инсон ё маънои умумӣ шурӯъ кунад.
"Ман ягон сенария надорам!" - Бисёриҳо метавонанд гуфта шаванд, аммо бояд ба назар гиранд, зеро волидон чунин карданд, аз ин рӯ, он ҳамеша дар оила буд (аз дорухат тӯрҳо) анҷом дода шуд Масъалаҳои тарбияи фарзанд).
Санҷиши скриптҳо метавонанд комилан ҳама гуна соҳаи ҳаёт бошанд:
Идоракунии иқтисодиёт
Мо ҳамеша бояд зан, тозакунии ҳатмиро рӯзи шанбе омода кунем, дар хона ҳамеша дар бораи захираҳо ғизо бошад, хонашин танҳо дар танбалӣ аст.
Маориф ва касб
Бе маълумоти олӣ, онҳо нопадид мешаванд, касб бояд интихоб кунад ва на он чизе, ки ба шумо маъқул аст, хуб омӯхтан лозим аст, вагарна шумо дар таробе ба даст намеоред.
Молия
Пулҳои калон - мушкилоти иловагӣ, ки тамоми каҷҳо (ё баръакс), бо тахфифҳо харида мешаванд.
Ҳерархияи оила
Каломи Падар дар оила ин шариат аст, ки беҳтарин кӯдакон, чун модари қарор қабул мекунад, хоҳад буд.
Муносибат ба издивоҷ
Резам талоқ (дар занон - дар занон нопадид мешавад) Мардон бояд кӯдакон парвариш кунанд). Мардум бояд дар муносибатҳо оғоз шаванд - рафъ кунед, шумо шарики муқаррарӣ хоҳед ёфт.
Бо шарофати сенарияҳо, одамон ба волидони онҳо монанданд, чуноне ки онҳо дар оилаи волидайн буданд.
Вақте ки шахс бо кӯдакӣ низ як вазъияти баръало мавҷуд аст, рафтори муқобил - муқобилро интихоб мекунад. Аммо, ин маънои онро надорад, ки ройгон аст. Вай инчунин ҷони худро бо як қаҳти доимоамалкунандаи доимӣ месозад, ки онро такрор накунед, вобаста аз скрипт, яъне вобаста аст.
Ин зиддиятҳо дар сенарияҳои ҳамсарон ё танҳо номувофиқатии онҳо (ин одат аст), ки ба нуқтаи назари гуногун ба ҳаёт ишора кунад) аксар вақт сабабҳои муноқишаҳои оилавӣ мегардад.
Гуфтан мумкин нест, ки скрипт ҳамеша бад аст, он ҳам касоне ҳастанд, ки воқеан арзишҳои ҳақиқӣ анҷом медиҳанд. Аммо агар шумо рафтореро, ки шуморо аз сохтани зиндагии хушбахтӣ пешгирӣ кунед ё дар зери воқеияти муосир мувофиқат намекунад, пас вақти он расидааст, ки ба рафтори қабулшуда диққат диҳед.
Қисми якум ва муҳимтарини кор бо сенарияҳо - дидани онҳо ва дарк кунед. Ин қадар осон нест, ки ин корро осон нест, ба мутахассисон кӯмак хоҳад кард. Зарур аст, ки рафторашро таҳлил кунед ва бубинед, ки кадом ҳолатҳо дигар натиҷа надорад, аммо доимо такрор мешавад. Омӯзиши оилаи шумо дар наслҳои наздиктарин муфид аст.
Роҳи хуби ин омӯзиш ин аст, масалан, қабули геногазӣ (пайгирии графики як оила ҳадди аққал дар 3 насл). Ҳадаф он аст, ки он аъзоёни оила, ки чунин рафтор мекунанд, ҳамон тавр рафтор мекунанд ва агар имкон бошад, барои онҳо ин рафтор оптималӣ буд.
Масалан, шумо аҳамият додед, ки барои шумо барои сохтани муносибатҳо бо мардон душвор аст. Дер ё баъдтар, вақте ки шумо фикр мекунед: "Чаро ман ба ин муносибатҳо ниёз дорам, ман худам хуб бо ҳама хуб намедонам."
Зиндагии модар, ки вай низ ҳама чизро бо ҳам мефаҳмад ва мефаҳмад, ки вай ҳамеша "падари бурида" дошт ва бадтарин - мардон умри ӯро тамоман таъхир накарданд.
Бисёр вақт барои чунин ҳикоя, саркаши сахти набераи бузурги ҷангалҳо, ки дар ҷанг бе кӯдакон бе кӯдакон монданд. Ҳеҷ чиз боқӣ мондааст, ки чӣ тавр ҷамъоварӣ хоҳад шуд ва бо ҳама чиз худатон мубориза хоҳад дид. Роҳи дигаре набуд. Ва ин сенария "занони аспро дар аспи аспсаворӣ дар сӯхтан" аз насл "аз сӯхтор ба насл интиқол дода мешавад.
Танҳо ҳаёт тағир ёфт, ҳолатҳо тағир ёфтанд ва дар ин сенарияи он дигар эҳтиёҷоте нахоҳанд буд ва шумораи ками одамон фикр мекунанд, ки таърихи аҷдодонро бозсозӣ мекунад.
Вазнҳои чунин мисолҳо, насли ин мисолҳо намедонанд, ки чӣ гуна пулро ба таъхир кардан мумкин нест, насли коргарон бо боварӣ боварӣ доранд, ки танҳо меҳнати душвор ба даст овардан мумкин аст, онҳое, ки дар табиати зан азият мекашанд, зиндагӣ мекунанд Аз ноумед кардани золимони вай, бо абадӣ зиндагӣ мекунад, бидуни дидани имконияти тарк кардани муносибат.
Агар шумо тавонистед сенарияи такрорӣро бинед, фикр кунед, ки шумо қисми зиёди корҳоро кардед. Баъд, аз ин ҳикоя ҷудо кардан лозим аст. Барои дидани он, ки аз ин сенария ҳоло ҳам зарур аст, ки шумо аз он муҳофизат мекунед ё мушкилот ба ҳалли он кӯмак мекунад.
Бинобар ин муҳим аст, ки фаҳмидани он, ки аҳамияти намунаи такрорӣ гум ва пешгирӣ мекунад. Ҳалли худро ҳал кунед Кадом қисми скрипти шумо мехоҳед дар ҳаёти шумо идома диҳед. Шумо чӣ гуна одатҳои ғаразнокро иваз карда метавонед. Омӯзиши чӣ гуна рафтор бояд ё кадом малакаҳо таҳия карда шаванд.
Кор бо скрипт вақт талаб мекунад. Натиҷаҳои зудро интизор нашавед - ин рафтор барои даҳҳо сол ё ҳатто як сол кор накардааст. Онро дар тӯли якчанд рӯз тағир надиҳед. Аммо агар шумо худро ҳадафи мушаххас гузоред ва ба ӯ гузаред, пас шумо метавонед аз таърихи кӯҳна ҷудо шавед ва ҳаёти шахсии худро оғоз кунед.