Шумо як карикатураи навро "Пи барои модар" барои модар ", ки ба парҳези солим бахшида шудааст, баровардаед. Шумо мавзӯъҳоро барои карикатураҳо интихоб мекунед? Навбати навбатӣ чӣ хоҳад буд?
Мавзӯъҳо барои карикатонҳо, ки мо шабакаи иҷтимоиро интихоб мекунем. Дар интернет ҳоло дар бораи тарбияи фарзандҳо, ки дар таҳсил муҳим аст, ва муноқишаҳои байни анъанавӣ, оддии таълими пасошӯравӣ ва тарбияи нав вуҷуд доранд. Ва дидани нуктаҳои мушкилтарин, мо мавзӯъҳоро барои карикатураҳо интихоб мекунем.
Мульс "Пи барои модар" пешниҳод кард, ки Маша Кардаков, муаллифи дорухатҳои Марям ва китобҳои аввал "шӯрбои аввал" шӯрбои аввал "ва китобҳо" Ин идеяи ӯ буд - то дар бораи мавзӯи хӯрокхӯрии солим як карикатураро созад, вай ба ҷамъоварии пул дар бораи ӯ кӯмак кард. Ман худам дар байни мушкилоти муносибати носолим ба ғизо омадам ва танҳо ба наздикӣ аз ин мушкилот халос шуд. Ман мебинам, ки ин раванд дар бисёр оилаҳо чӣ гуна ба назар мерасад, бинобар ин ба назар чунин менамуд, ки ин дуруст ба ин мавзӯъ дуруст таъсир мекунад, гарчанде ки ин ба назар чунин менамояд, масалан, муносибат ба кӯдакони имконияташон маҳдуд.
Он гоҳ мо мехоҳем, ки ду карт оҳанро дар баробел эҷод кунем. Як чиз дар бораи чӣ гуна мубориза бо ғазаби худ ва дуюм аст, ки писарон низ метавонанд гиря кунанд. Ба ман чунин менамояд, ки барои писарон хеле муҳим аст. Хусусан дар Русия ва кишварҳои фазои пасошӯравӣ.
Не. Ман тайёрам, ки ягон мавзӯъ гирам. Барои баъзе мавзӯъҳо ман нагузорам, зеро бозори Россия барои онҳо омода нест ва карикатурандагон ба таври бераҳм дониста мешавад. Масалан, мавзӯи марг. Итминон дорам, ки ягон канал карикатураро дар ин мавзӯъ озод намекунад. Гарчанде ки пас аз марги онҳо азиз ба марги онҳо, дар бораи марг бовар намуда, боварӣ доштанд, аммо пеш аз ҳама ба марг бо тарзи дигаре ташаккул меёбад. Дар ин ҳолат набояд аз ҷониби пас аз он сухан гӯяд, айбро ҳис кунад, ин як гуфтугӯ дар бораи раванди табиӣ хоҳад буд. Ва карикатура метавонад ҳамин тавр карда шавад. Мисли ин, масалан, "Асрор кока". Ӯ дар бораи марг аст, аммо ӯ сард аст ва даҳшатнок нест. Аммо, мутаассифона, ин мавзӯъ маъмул намешавад. Ва дар Русия бисёр мавзӯъҳои муайяни зиёд доранд.
Ба фикри шумо санъат китобҳо, карикатонҳо, намоишгоҳҳо - бояд ягон чизи кӯдакро омӯзанд, як навъи роҳнамои ахлоқӣ бошад?Ман мехоҳам ҳа. Ҳадди аққал, ба тавре ки мундариҷа вуҷуд надорад, ки як мухолифи принсипҳои умумибашарӣ хоҳад буд. Ман бисёр силсилаи аниматсионро бо луғати ғайрифаъол, содиқ мебинам. Ман намехоҳам, ки чунин карикатураҳо ба фарзанди худ нишон диҳам. Зеро кӯдак пас чашмро ба ҳамин тарз меғелонад, табассум мекунад, pods ҳама дар атрофи. Ин дар бораи хуб нест. Дар ин робита, аниматсионӣ хеле меҳрубон, ростқавл ва самимӣ буд. Дар чизи аҷиб, аммо он аз таҷовузи талаффузшуда беҳтар аст. Ин ба китобҳо ва намоишҳо дахл дорад. Мо ҳамеша чизи аз санъатро ба итмом мерасонем. Ки кӯдак аз китоб иборат хоҳад буд, карикатураҳо вобаста хоҳад буд, аз он вобаста хоҳад буд, ки чӣ гуна дар кор гузошта мешавад. Хеле муҳим аст, ки арзишҳои инсон, инсоният, ҳамдардӣ мавҷуданд.
Гумон меравад, ки дар ҷаҳони муосир волидайн хеле душвор аст. Баръакси волидонамон ва бобоёни мо вазифаи наҷот ёфтан ёфтан, ҳеҷ гуна аз қувват рафтани онҳо нест, бинобар ин мо барои рад кардани худ вақт дорем, худ худатон вақт дорем. Аммо бо наслҳои қаблӣ ҷароҳатҳои дохилӣ боқӣ мондааст, ки дарк ва табобат осон нест. Ва бисёр маълумотҳои гуногун дар бораи чӣ кор кардан. То чӣ андоза дар ҳама гум нашудааст, худро ёбед ва фарзанди худро бишнавед?Барои худ муайян кардан хеле муҳим аст - волидони ман чист? Бародарон ва хоҳарон аз як оила метавонанд волидони тамоман гуногун шаванд. Ин фаҳмишро, ки ин асои ботинӣ пайдо кардан муҳим аст. Барои ин, шумо бояд ба бисёр волидони худ ҷавоб диҳед. Масалан, ман шакар кӯдак медиҳам ё не? Чаро? Ва ба ин принсип содиқ монда, то он даме, ки ман онро аз нав дидаам. Ва вақте ки шумо ба кӯдак нигоҳ кунед, дар бораи ин ба кӯдак нақл кунед. "Шумо медонед, ки таҳқиқот ғолиб омадам ва дарк кардам, ки девизатсияи шакар падидаи комилан солим нест. Ман солҳои охир дар ҳақиқат хеле рафтор накардам. Биёед ба таври гуногун кӯшиш кунем? " Пас, дар ҳама боқимондаҳо. Оё шумо кӯдакро ҷазо медиҳед ё не? Ҷазо чӣ аст? Барои духтари ман, агар ба таври қатъӣ нигоҳ кунам, аллакай азоб аст. Вай мегӯяд, ки ман "чашмони даҳшатнок" мекунам. Ва барои касе, ки кӯдакро ба хона ронед ва дар он ҷо як соат биншояд, зеро ки Ӯ ба василаи манорҳои шикаста хафа буд, балки табиӣ аст. Барои ман, ин як роҳи тамоман ғайрибоқӣ аст - кӯдак ва бад аст, ва шумо танҳо ӯро маҷбур мекунед, ки на танҳо дарди шумо, балки низ ба васваса афтад. Ба ман чунин менамояд, ки инъикоси бештари инъикос ба мо медиҳад, ки чӣ гуна мо бояд дар ҳама вазъияти муайян зиндагӣ кунем. Ин ҳолатҳо маблағи беохир мебошанд ва ҳама пайваста ба назар мерасанд. Аммо бо кӯдаки якдигар, чизе пок хоҳад шуд. Ё шояд шумо, баръакс, ҳама баррасиро доред. Агар шумо муқоиса кунед, ки дар оилаи мо аввалин кӯдак бардошта шуд ва чӣ гуна мо осмон ва замин аст.
Аз ин рӯ, нуқтаҳои истинодро муайян кардан муҳим аст. Ва барои ин шумо бояд бисёр хонед ва фикр кунед, ки ман дар ин тараф ҳастам, ман дар ин ҷо як хел фикр мекунам, ин фалсафаҳо ба ман наздик аст. Масалан, юнфи Кона, ки китоби "Таълимро бо дил" навиштааст. Ва касе ба петтрановская гӯш медиҳад ва бо баъзе принсипҳо розӣ аст.
Дар бораи шунидани кӯдак. Дар ҳама гуна нажодҳо, дар мактаб, дар боғ, хӯроки нисфирӯзӣ, хӯроки шом - боздошта, истироҳат ва кӯшиши шунидани он чизеро, ки кӯдак мегӯяд, муҳим аст. Барои ман, ба наздикӣ кашфи навбатӣ он буд, ки кӯдакон вокрофулярҳои хеле хурд доранд ва аксар вақт онҳо наметавонанд мафҳумҳои мураккабро ба вуҷуд оранд. Яъне, кӯдак ҳис мекунад, ки дар робита ба он нофаҳмо аст, аммо шарҳ додани он, онро метавон бо суханон ифода кардан мумкин нест. Ва мо, волидон, агар шумо ҷавоби аниқ нагирем, аксар вақт ба шикастхӯрӣ шурӯъ мекунем. Дар айни замон, мо кӯдаки инро аз фурсат мондаем, ва худатон - фаҳмидани он ки ӯ аз сар мегузаронад ва тамоман чӣ шуд. Аз ин рӯ, ба ҷои пошидан, беҳтараш беҳтар аст, то баъзе суханонро бипурсед, ки кӯдак барои фаҳмондани фикру ҳиссиёти худ истифода бурда метавонад.
Агар шумо намедонед, сӯҳбат кардан душвор аст. Дар ин ҷо метавонад ба адабиёт кӯмак кунад. Вақте ки мо каме як китоб мехонем, он одатан як хӯшаи саволҳоро муқаррар мекунад. Одатан, мо хеле зуд қатъ карда шуд, то идома дод. Аммо агар шумо худро бас кунед ва гӯш кунед, шумо метавонед он чизе, ки кӯдак муҳимтар аст, бифаҳмед, ки шумо онро хонед.
Роҳи дигар - Оғози саволҳои худ. Ва чаро ин қаҳрамон чунин муваффақ шуд? Шумо дар ҷои худ чӣ кор мекардед? Дирӯз мо «Рони, як духтари роматро хондаем». Рони аз хона гурехт ва ман аз духтараш пурсидам: ва агар ман гурезам? Ва он гоҳ дар бораи ҳамаи намудҳои халосӣ як монологияи бисту дақиқа буд. Ман дар бораи фарзандам ин қадар омӯхтам! Пешниҳод менамояд, ки вай ба ҳаёт дар ҷангал хеле мутобиқ аст!
Чунин усулҳо барои оғози сӯҳбат кӯмак мекунанд ва бисёр чизҳои ҷолибро ёд мегиранд. Ман фаҳмидам, ки духтари ман хӯрок намедиҳад, зеро дуздӣ хуб нест. Вай аз касе пурсид. «Агар Ман берун оям, вай назди модараш баргашта, назди модараш баргашт, назди онҳо омад, ва онҳо дароз ва хушбахт хоҳанд буд. Ин ҳама хеле ҷолиб будам, ки аз фарзанди худам гӯш мекардам. Аз ин рӯ, китобҳо, мультфильм, намоишҳо - варианти аъло!
Дар давраи шабакаҳои иҷтимоӣ, волидон суратҳои фарзандашро мегузоранд, баъзе ҳикояҳо, аксар вақт шахсӣ сӯҳбат мекунанд. Чӣ тавр набояд сарҳадҳои кӯдакро дар як вақт шиканад? Шумо ин саволро чӣ гуна ҳал мекунед - шумо аксар вақт дар бораи фарзандони худ менависед ва онҳоро нишон медиҳед?Дар асл, ин ихтилофи дохилии ман аст. Ман амалан гузоштани духтари панҷсола дар шабака қатъ карда шуд. Агар ман онро аксбардорӣ кунам, пас минимуман - дар паҳлӯи, пас, даст, пои. Зеро вай намефаҳмад, ки вайро ҳамзамон мебинад. Вай медонад, ки модар бо касе сӯҳбат мекунад, ки ягон олам вуҷуд дорад. Вай аксар вақт ба телефон сухан мегӯяд: «Салом, ман сулҳест, духтаре аз Амстердам», "бидуни фаҳмиши кӣ ба вай нигарист. Барои ман, ин фиребест, ки кӯдак нодида надорад ва ман онро истифода мекунам.
Ман то ҳол духтари солхӯрдаашро ҷудо кардам, зеро ба ман чунин менамояд, ки ихтилофи номатлуб буда наметавонад, аммо баъзан ба он мерасад.
Вақте ки ман ҳикояҳо ҳикояҳо мекунам, ман ҳар дафъа саволро аз сар мекашам: оё ман дуруст дорам ё не. Эҳтимол ӯ намехоҳад, ки дар тӯли даҳ сол касе бо ӯ вохӯрд ва гуфт: «Ман медонам, ки шумо чӣ хел шумо як маротиба бо хоҳари ман баҳс кардаед!" Аз ин рӯ, ман ба ягон лаҳзаи ҷолибе намегӯям.
Барои аз фарзандони калонсол чизе нест кардан осон аст, зеро онҳо ҳамеша гуфта метавонанд: «Магар! Инро гир! " Аммо ин хеле кам рух медиҳад.
Як саволи хеле душвор барои ман. Ман намедонам, ки ин кӯдакон ба воя мерасанд. Эҳтимол, он ҳамон қадар одамони бозистодаи ҷаҳони ҷаҳонӣ хоҳад буд. Аммо аз ин ва бештар осебпазир. Ман дар ҳақиқат мехоҳам 10-15 сол пеш нигоҳ кунам ва бифаҳмам, ки онҳо чӣ хоҳанд буд.
Дар кадом синну сол шумо ба кӯдак имкон медиҳад, ки ҳисобҳои худро оид ба шабакаҳои иҷтимоӣ созад? Ва оё онро ба андоза назорат кардан лозим аст? Агар ҳа, чӣ гуна?Ин аз ҳар як оилаи мушаххас вобаста аст. Аммо дар сурате ки фарзандони ман ин имкониятро аз ман менависанд, ман ҳисобҳои ҳисобро оғоз намекунам. Эҳтимол, вақте ки ҳамаи дӯстдухтарон ҳисобҳои худро хоҳанд дошт, шумо бояд шурӯъ кунед. Аммо ман кӯшиш мекунам, ки муносибатро бунёд кунам, то хонда тавонам, ки чӣ рӯй дода истодааст, бидонам, ки ба дӯстон кӣ илова карда мешавад. Зеро ман медонам, ки чӣ гуна хатарнок аст. Мо то ҳол дар бораи амният хеле кам медонем ва кӯдакон ҳатто камтаранд. Умедворам, ки то замони кӯдакони хурдии ман ба суратҳисобҳои худии худ қоидаҳои возеҳ ва фаҳмо дар Интернет мавҷуданд.
Шумо дар бораи одоби нав - таҷрибаҳо бо ҷинс чӣ фикр доред, вақте ки кӯдак худро ба писарча медонад, пас духтар, вақте волидон интихобро пешниҳод мекунанд? Хатти байни намуди прогрессивӣ ва Зашквар дар куҷост?Ман бо калимаи хеле савол розӣ нестам. Ман пайваста аз Русия чунин гуфтугӯҳоро мешунавам, ки ахлоқи нав ба шумо имкон медиҳад, ки писар бошед, пас духтар. Ман чунин ҳикояи воқеиро намедонам. Писар метавонад мисли духтар, писарча ҳис кунад. Аммо он кӯдак дар ин ҷо ҷаҳида, дар ин ҷо - не.
Далели он, ки кӯдак метавонад ҳис кунад, ки мисли марди ҷинсияти дигар воқеият аст. Ин рӯй медиҳад, аммо не, аммо на аз он сабаб, ки касе ба мактаб меояд ва мегӯяд: Шумо қарор доред, ки писарон ё духтарон ҳастанд? Ин гурӯҳе аз системаи физиологӣ, пеш аз ҳама, барои худаш дардовар аст.
Ман мусоҳиба бо Наташа Максимова Максимова (рассоми Украина, ки фаршро иваз карданд - таҳрир иваз намоям. Вай мегӯяд, ки чӣ тавр маҷбур шуд, ки ба утоқи либоспӯшии мардон рафта, лӯлаи гулҳо иҷозат дода нашуд, ба онҳо иҷозат дода нашуд, ки мухлисро ҳангоми хабардорӣ истифода баранд. Ва дар охири матн шумо медонед, ки вай писар таваллуд шудааст. Ва он дардро ҳис мекунад.
Ман намедонам, ки дар чунин вазъият чӣ кор кунам. Эҳтимол ман тамоми таҷрибаи имконпазирро сарф мекардам ва барои фаҳмидани он, ки дар оянда чӣ кор кардан лозим аст, бисёр чизҳоро хонам. Албатта, иҷозат додан ба кӯдаки панҷсола барои тағир додани замин - ин нодуруст аст. Аммо чунин ҷо чунин намешавад. Ман танҳо суханонро шунидам, ки ҳама чизро ба беморӣ оварда мерасонад, аммо ин тавр нест.
Аммо агар духтари хурдии ман ногаҳон мегӯяд, ки вай мӯйро парвариш кардан намехоҳад ва либос пӯшад, ман ӯро маҷбур намекунам. Агар вай хоҳиш кунад, ки варианаи худро занг занад, ман кӯшиш мекунам ин корро кунам. Ман ӯро бо ҳеҷ роҳ намегирам. Ман боварӣ дорам, ки ин як давраи гузариш аст, вақте ки шахс шӯхӣ мекунад ё сатҳи физиологии беақлро тағйир медиҳад. Гарчанде ки шумо духтар таваллуд кардед ва ӯ мегӯяд ва ӯ мегӯяд: «Ман писарам, исми ман Ваника,« душвор аст.
Шумо дорои лоиҳаҳои гуногуни гуногун, чор фарзанд ва ISSAGRAGRAGARME доред. Оё шумо захира кардани ҳама чизеро, ки ҳама чизро анҷом медиҳед ва шумо чӣ гуна сӯзондан нестед (агар он гардиш кунед)?Ман вақти зиёдеро бо худам сарф мекунам. Омӯзиши калонсолон, бо хурдсолӣ аз соати 9 то 5 PM Nanny. Аз ин рӯ, ман барои кор кардан вақт дорам ва он чизеро, ки мехоҳам мекунам. Ман реҷаи ройгон дорам, пас ман дар давоми рӯз, агар мехоҳам, ман метавонам ба кӯча равам, аз хона ва кор танаффус гиред. Аммо ҳатто дар як вақт, ман ҳолати эмотсионалии солим надорам. Мо гуфта метавонем, ки ман дар болои сӯхтор ҳастам, гарчанде ки ман намефаҳмам, ки ман ба ин меоям. Ман кори худро хеле дӯст медорам, хонаи ман, хонаи ман, оилаам, аммо, аз афташ пандемия ва дигар омилҳои дигари гуногун ба баъзе хастагӣ оварда мерасондам. Ман чӣ гурезам? Ман кӯшиш мекунам, ки то ҳадди имкон роҳ равам, савор шавед ва бо кӯдакон вақт гузаронам. Аммо на тарзе, ки шумо дар бораи он чизе, ки ба шумо хӯрдан лозим аст, сипас шуста, пас чизи дигаре. Ва танҳо аз худ ва онҳо бипурсед: Ҳоло мо чӣ кор кардан мехоҳем? Дар диван дурӯғ аст? Комил! Ҷаҳиш ба бистар бе памперс? Аъло! Яъне, ба камол кардани ҳама навъҳои "зарурӣ", то ин ки стресс то ҳадди имкон хурд аст.
