Мультфильм
Малика барои наҷот додани Наҷотдиҳандаи худ интизор аст, яке аз падару модарон мурд, амал, амал, амал, амал. Чунин презентатсия дар бораи карикатсионӣ аз студияи Дитипо буд, гарчанде ки якчанд сол онҳо ин сюнотҳоро нест мекунанд.
"Райа ва аждаҳои охирин" тасдиқи дигар аст. Мо ба карикатураи нав нигаристем ва бигӯем, ки ба офариниши ҳикояҳои шево имкон дод, ки мавзӯи волидони Осиёро дар карикатурат ва чӣ гуна муносибатҳои волидайнтарин ва бадтарин дар он инъикос карда шуданд. Огоҳӣ, ғоратгарон!
Тавре ки бояд: эҳтиром ва рад кардани стереотипҳоҲамин тавр, дунёе, ки чораи карикатураи амали карикатура рух медиҳад, тавре ки онҳо дар чунин матнҳо мегӯянд, ба торикӣ гирифтор мешаванд. Аксарияти одамон ба ҳайкал мубаддал мешаванд (баъдтар хоҳем гуфт, ки чаро ин як зарбаи дурахшони сенария аст) ва ҷасорати ҷасураи Райа бо хатарҳо бо хатарҳо мубориза мебарад, то ҳама чизро боз баргардонад.
Ин "тавре ки ин аст" яке аз достони асосӣ - муносибатҳои райия ва падари ӯ, пешвои Бендиа оғоз меёбад. Чӣ тавр модари Рая мурд, аммо мо мебинем, ки чӣ тавр Падар ба духтар мегӯяд, ки ин ба он монанд аст, ки маликаи кам ҳама чизро дар қалъа бад мекунад. Дар тафсил ба воқеаҳои худ маънои чор сибти душманонаеро мефаҳмонад ва намегӯяд: «Парвариш ёфтан».
Ва ҳатто вақте ки духтар дар ҳолати рӯҳонкорон душманонро ба муқаддасони аждаҳо роҳ медиҳад, то ки ба дараҷаи олиҷано оварад, Падар ҳутубатро мазаммат намекунад, балки худро барои наҷотбахши худ қурбонӣ мекунад.
Чунин муносибатҳо ба карикатураҳои Дисней тааллуқ надоранд. Шумо метавонед Падари Мулан, ки мехост ба "духтар ба оила" духтар ", танҳо оиладор шавад. Ё ё падари Мерида, ки дар паҳлӯи модар амал мекард, агар танҳо танҳо мондааст ва ба Эфсури шарафи пурҷалол такя кард.
Дар равиши Benji як тақвияти илмӣ вуҷуд дорад.
Масалан, тибқи таҳқиқот иштироки Падар дар таълими духтар ба худбаҳодиҳӣ ва қаноатмандии худ аз зиндагӣ дар синфҳо таъсири мусбӣ мерасонад.
Ҷолиб он аст, ки чунин таъсир маҳфил аст: падарон, ки аз ҷониби духтарон аз ҷониби духтарон тадриҷан стереотипҳои гендерӣ надоранд. Ин хотираи замони назди падараш буд, ки вай дар яке аз манзилҳои асосӣ дар яке аз саҳна кӯмак мекунад, вақте ки ӯ дарро боз мекунад ва бо артиши душман мубориза мебарад.
Чӣ гуна он нест: Наслҳои интиқолРа ва ва падари ӯ ду ном дорад, ки аз салтанати ҳамсояи Fang пайроҳа буданд: Маликаи NAMARI ва модари вирана. Малика аз кӯдакӣ духтарро ёд дод: ба дигарон умед нест, ғайриимкон аст, шумо бояд дар бораи некӯаҳволии мардуматон фикр кунед. Фиристода, таҷовузкор ташвиқ карда шуд, зеро ҳамаи ин барои некӯаҳволии хуб (хуб, ҳа, хуб, ҳа, ҳа). Чунин ба назар мерасад, ки духтар абадан ин ҳақиқатҳо омӯхт. Вирана ҳар қадами духтараш табиатан назорат мекунад, ки гӯё барои шукуфоии Салтанат зарур аст.
Аммо дар ин ҷо имони кӯдакон ба мӯъҷиза дар мисоли мо, дар парванда, дар аждаҳо. Дар мубориза бо дарвозаи салтанати партофташуда ба Надоишҳо рӯ ба рӯ бо рентгени рӯ ба рӯ мешавад ва фаҳмидани он, ки мафҳуми душманон "натиҷаи хоҳиши модарон аст. Пеш аз исён бар зидди зулми волидон ҳанӯз дур аст, аммо ин шояд нуқтаи гардиши тамоми карикатураи.
Муносибатҳои бад аз нуқтаи назари илм чист?
Волидайни пурқувват барои назорат кардани кӯдакон ва шӯҳратпарастии иҷозати худро ба онҳо интиқол медиҳанд, дар ҳоле ки ба хоҳишҳои кӯдаки худ беэътиноӣ мекунанд.
Ин ба бад шудани тафаккури интиқодӣ дар кӯдакон, ҳушдор ва депрессия оварда мерасонад.
Ин тасодуфӣ дар омӯзиш, ки 70 сол давом мекунад, яке аз омилҳои асосии муваффақияти кӯдак дар олимони оянда қобилияти гӯш кардани фарзандони худро меномиданд.
Озмоиш: Паёми Парварияро гузоредИлова ба хатҳои асосии қитъаи заминӣ дар карикатураи он ҳанӯз ҳам истинодҳо ба падару модарон мавҷуданд. Ба ин ташаккул додани ин ташаккур ба хаёли сенария ба даст овардан мумкин аст. Аз ҳар як todddler пурсед: ӯ дар бораи чӣ орзу мекунад? Биёед, барои волидон калонтар шавед. Офаридандагони карикатураи нав озмоишро гузоштанд: Бо кӯдакон чӣ рӯй хоҳад дод, агар волидон ногаҳон нопадид шаванд? На абадият, албатта.
Касе, ба монанди як аванбори хурд, тарабхонаи синфи якумро дар киштии ношинос ташкил мекунад ва ба аломатҳои асосии мубориза бо санҷишҳо кӯмак мекунад. Ва касе, мисли духтари кӯдак, ҳамроҳи роҳи лағжишӣ хоҳад рафт ва гурӯҳи ғоратгаронро бо маймунҳои ғайриоддӣ раҳо мекунад. Албатта, пас ба тарафи дурахшон ҳаракат мекунад.
Шумо метавонед ин паёмро шарҳ диҳед - агар шумо ба кӯдакон озодии каме диҳед, пас ҳеҷ чиз даҳшатнок нахоҳад шуд. Албатта, лозим нест, ки ба сангҳои сангфурӯшӣ табдил дода шавад. Шумо метавонед онҳоро интихоб кунед, худатон интихоб кунед, барои рафтан ва ё барои гум кардани "рушд" чӣ бояд либос пӯшед.
Илм ва дар ин ҷо дар паҳлӯи карикатура.
Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки рушди малакаҳои истиқлолият ба кӯдак маъно дорад
Bonus: Муносибатҳои бародарону хоҳаронВа тафсилоти охирин, ки ба назар чунин менамуд, - муносибати ажораҳо. Бо вуҷуди эҳтироми инсонӣ ва вазъи худамон, маълум шуд, ки аждаҳо ҳама ба одамон монанданд. Касе дар ҷодугартарин муваффақ шуд ва касе, ҳамчун яке аз аломатҳои асосии SISU, доимо ба ҳолатҳои ногувор афтод ва барои ба ҷои баҳодиҳӣ додани борон ва ҳама чиз кӯшиш намекунад.
Бо вуҷуди ин, бародарону хоҳарон бо Сису ҷуръат намекунанд ва ба итмом нарасонданд, ки офариниши санги аждаҳоро ба итмом расонад ва ҷаҳонро аз монстони даҳшатбор наҷот диҳад. Дуруст аст, ки чӣ гуна тарҷума бояд чунин як фалсафаи якунимро дар бораи бародарону хоҳарони хурд дар ҳаёти воқеӣ, то ҳол ихтироъ накардаем.
Ҳанӯз ҳам дар мавзӯъ мехонад
