Шашми апрели соли равон, серодами серодам, ки Ерусалим аст. Ин ҷо деворҳои ҳозира аст. Аз саворҳои азим аз сояҳои зарду каҷ карда, ин рамзи имон ва умеди яҳудиён аст. Сафоратҳо аз тамоми ҷаҳон барои тамошо омада, дар ин синагогаи ошёнаи осмони кушод дуо мегӯянд.
Гурӯҳи сайёҳии мо дар Ерусалим роҳнамо, як зани ҷолиб, як шаҳрванди собиқи Иттиҳоди Шӯравӣ - Дина ҳамроҳи он буд. Ман дар бораи ӯ фаҳмидам, ки чӣ тавр девори калон ба назар мерасидам ва чӣ гуна рафтам: аз давраи шоҳ Сулаймон ва рӯз ба давраи шоҳона сар карда буд.
Ба гуфтаи яке аз афсона, девори ғарбии Худованд аз ҷониби камбизоатон сохта шудааст ва қисми даромади худро дод. Минбаъд, маъбад бурида, деворҳо пошида шуданд ва танҳо як - девор - девор ҳамчун сарбоз далерона истодагарӣ кард. Асри як дигараш иваз карда шуд, аммо дар ниҳоят ин девор гиряи машҳур гардид.
Дина ба мо фаҳмонд, ки ба як қисми деворҳои ҲИЗОБОТ бо дуоҳо ва хоҳишҳои худ ва ба як зани дигар мувофиқ аст. Ба шумо лозим нест, ки дар ин ҷо таъмид надиҳед, чунон ки ин одамони яҳудӣ аст. Ҷолиб он аст, ки Яҳуваро аз ҷумла яҳудиён девори хусумро тарк карданд, зеро ки онҳо ба қиматбаҳе, ки одамон гаронбаҳо медоданд, гиря карданд.
Пеш аз расидан ба ин бинои нозук, гурӯҳи сайёҳии мо ба бисёр ҷойҳои машҳуре ташриф овард, ки дар онҷоҳои библиявии дар Интернет фаро гирифта шудааст. Аммо дар ин ҷо буд, ки девор гиря аст, як эҳсоси ҷолиб ба ташриф оварда шуд. Мисли он ки баъзе аз нури ноаёни хайрухушта аз парҳези яҳудиён омадаанд, ба ман хушбахтона салом мерасонад. Эҳтимол, бо хоҳиши ман бо хоҳиши дидани ман вобаста буд ва ҳама назари ҷолибро бо чашми худ мебинам. Тақрибан пас аз лаҳзаи фиристодани ёддошт, ки ман бо хоҳишҳои "Ваъдаҳои ваъдашуда" бо дӯстдухтар фиристода будам. Ва акнун, як сол пас, ман худаш дар назди девори Бузурги гиря меистам.
Равған шудан осон нест ва сатҳи санги доғи деворро ламс кардан осон нест. Чунин ба назар мерасад, ки ҷараёни одамон хотима намеёбад. Ман пурсаброна интизори навбати худам ва дар ин ҷо дасти ман аллакай дар сатҳи сангии девори фарёд мезанад. Дар сӯрохиҳо ва клифт дар ин ҷо ва қисмҳои сафеди коғаз мавҷуданд. Ба тарафи чапи ман дар курсӣ духтар бо китоби кушода аст. Вай оромӣ ва таъмид ёфтан ё дар хондан ё хондани Талуд. Қайдҳои худро ба девор гузоред, ман ин ҷойро дар яҳудиён мегузорам.
Аннусҳои мазки мазҳабӣ бо хоҳишҳои хоҳишҳо то он даме, ки танҳо сад сол пеш ба миён омадааст, ба вуҷуд наомадааст. Дар он рӯзҳо, ҳоҷиён роҳи халосӣ барои ибодат кардани ҷойҳои муқаддасро карданд. Роҳи бозгашт ба хона бисёр хатарҳо баланд буд, пас зиёратмандони Худо аз Худо, дар бораи гузоштани ёдрасҳо ба «девори бузург» муроҷиат карданд.
Дар як рӯзи дигар, одамони махсус ба девори гирякунӣ мебаранд, қайдҳоро берун кунед ва онҳоро дар замин дафн кунед, дуоҳоро хонед. Гумон меравад, ки агар шумо дар гиряи гиря ёддоштро қайд кунед, пас хоҳиши шумо эҳтимолан анҷом дода шавад. Яке аз занон ба ман гуфт, ки ду фарзанд (бародар ва хоҳар) дар қайдҳои Худо дархост карда мешуд, то ки онҳоро бо бародар ё хоҳар пешниҳод кунад. Иҷрошавии хоҳишҳо интизори муддати кӯтоҳ - баъд аз як сол модарашон дугоникҳоро таваллуд кард.
Ҳеҷ гуна қоидаҳои қатъии чӣ гуна қайдҳо бо хоҳишҳо менависед. Агар хоҳишҳои шумо ба воқеият мухолифат накунанд, онҳо дар вақти лозима дар соати хуб иҷро мешаванд. Аммо дар хотир доред, ки ҳамеша мӯъҷиза ҳаст, ки ҳамеша мӯъҷиза мавҷуд аст!
Муаллиф - Анастасия Половникова
Манбаъ - Сзарпзхизни.ru.