Салом! Имрӯз, чанд сухан дар бораи корҳои дохилӣ, ин дафъа - услуби ҳиндӣ дар дохили дохилӣ, ҳатман бо як акс аксҳо ва ғояҳо дар чист?
Ҳиндустон як кишвари пурасрорест, ки ба он бепарво мондан душвор аст. Касе ӯро дӯст медорад, ки касе нафрат дорад, аммо бепарвоӣ нафрат дорад. Оё шумо бо онҳое, ки ақидаи худро дар бораи Ҳиндустон надоранд, мулоқот кардааст? Маро не.
Ва шахсан, ман ин кишварро саҷда мекунам ва ҳама камбудиҳо ва муқои худро комилан фаҳмидам. Шояд ягон рӯз ман хонаи худро дар услуби ҳиндӣ кунам, аммо ҳоло ман танҳо ӯро омӯхтам ва мехоҳанд бо шумо мубодила кунанд.
Ин чист
Мисли ҳама гуна корҳои дохилӣ, Ҳиндустон ороиши ороиши, мебел, ороиш ва хусусиятҳои шахсиро дар бар мегирад. Мо ба ҳама ҷанбаҳо назар мекунем. Услуби Ҳиндустон, ба монанди фарҳанги Ҳиндустон, ҳазор сол дорад, ки ҳамеша тағир дода шудааст ва илова кард. Бритониё таъсири калон дошт, ки дар муддати дароз ҳамчун колони худ кишваре баргузор кард.
Барои меъморӣ, дохилӣ, дохилӣ ва анъанаҳо ба иқлим ва табиати гирду атроф хеле таъсир расонданд. Дар Ҳиндустон, гарм, хеле намерӯш ва ҳазорҳо маймунҳои ваҳшӣ. Сохтмон маводи маҳаллиро истифода бурданд маводи бо маводи моеъ ва услуби хӯшаи қисмҳои беназир, аз ҷумла шахсони дорои диндор.
Ба ҳар ҳол, агар шумо хоҳед, ки версияи аврупоии тарроҳӣ бошад - нигаред ба услуби мустамлавӣ. Ин омехтаи ниятҳои шарқӣ ва амалияи аврупоиҳо мебошад.
Рангҳо ва мавод
Ҳиндустон бо ҳанут алоқаманд аст. Шумо чашмони худро пӯшед, дар бораи ин кишвар фикр кунед ва curry, ќаламфури, ќаламфури, зафарро тасаввур кунед. Ҳиндаҳо рангҳои гармро бартарӣ медиҳанд, ҳатман тофта ва дурахшон. Дар Аврупо, ранги дурахшон актентсия аст, тафсилоти тафсилоти корҳои дохилӣ. Дар Ҳиндустон, он метавонад асоси схемаи рангӣ бошад.
Тибқи маводҳо ҳама чиз содда аст - таърихан ин маводҳои табиӣ мебошанд, ки мебел дар муддати тӯлонӣ ба шикастан лозим аст. Миқифат мебел бо лакҳои зуд хушкшуда фаро гирифта шудааст.
Интерьёр матоъро фаъолона истифода мебарад, ҳарду дар мебел ва деворҳо ва ҳатто дар шифт. Матоъҳои дохилӣ ва интерайн аксар вақт бо намунаҳои анъанавӣ фаро гирифта мешаванд.
Ва агар иншоот калон бошад, ё ҳуҷра аллакай бо намунаҳо назорат карда мешавад, пас имконоти нарм ё ҳатто рахҳо имконпазиранд.
Матоъи монохром одатан истифода намешавад. Пас, имконоти бо намунаҳо, эҳтимолан муқобилат накунед, ба монанди шакли бизиштӣ дар заминаи сурх.
Услуби Ҳиндустон дар Ҳиндустон ва Аврупо
Бо вуҷуди ин, дарк кардани он, ки воқеияти Ҳиндустон ва он расмҳои зебои болотар аз чизҳои каме гуногунанд? Мутаассифона, ҳоло услуби ҳиндуҳо бисёр аврупоиҳои фаровон аст ва дар қисми ғуссаҳои сарватманд. Услубҳо ба дарозу айшу ишрат барои эҳтиёҷоти Аврупо ва Амрико иваз карда шуд.
Дар асл, хонаҳои Ҳиндустон тамоман нестанд. Деворҳо ё сафед ё дар рангҳои меша ранг. Аммо дар ин рутубат чӣ гуна ранг метавонад бошад? Бештар, албатта, деворҳои сафед. Мебел содда, пойдор ва ба об тобовар аст. Як мизи хоб кате бо бистар хоҳад буд, як табақ барои меҳмон ва ё истихроҷи гулҳо. Алоқаи объектҳо аломати оддӣ аст, на мебели ғайрифаъол дар Ҳиндустон.
Оилаҳои бой бо марҳилаи босифат, унсурҳо ва равғанҳои ороишӣ тавсиф мешаванд. Ҳамон тавре ки дар Русия, дар Ҳиндустон, чунин "кунҷҳои сурх" дар хона қабул карда мешаванд.
Аммо мо бештар дар Аврупо бештар тағирёфтаро баррасӣ хоҳем кард. Он зебо ва бойтар аст. Ин Ҳиндустон бояд дар Ҳиндустон бимонад.
Деворҳо, фарш ва шифт
Мо чӣ кор мекунем? Дар услуби аслии деворҳо монофон, сафед аст. Аввалинҳо аввал рангҳояшонро фаро гирифтанд ва сипас обои. Обои коғазӣ номувофиқ хоҳад буд, таърихан беҳтар кардани матоъ аст. Ё бо тақлид кардани матоъ. Деворҳоро зери ранг сохта метавонанд, сипор ва танҳо газро тарк кунед.
Чунин ҳисобида мешавад, ки шифтҳои дарозмуддат бо ҳиндуҳо омадаанд. Дароз карда мешавад, аммо матоъ. Дар ин бора ва шифт дар корҳои дохилии худ метавонад нақши калидӣ дошта бошад, он комилан ин корро ихтиёрӣ аст. Ва ороиши пурра манъ аст, на ҳатто хуш омадед.
Диққат ба камонҳои Ҳиндустон. Онҳо ҳатман дар дохили хонаҳои камбизоаттарин ҳузур доранд. Ин барои Худо, анъана аст. Зарур нест, ки дарҳоро тарк накунед, камонҳо метавонанд дар расмҳо, оинаҳо, мебел бошанд.
Бо фаршҳо низ, ҳама чиз амиқ аст. Иқлими тар ва хусусиятҳои фарҳанг (бодӯкони хокистар) таъйинҳои амалӣ ва шаҳрвандон барои рад кардани дарахти кӯтоҳмуддат ва бренди. Дар замин баландӣ сангин, дар хонаҳои бой - Мозаика. Аммо дар Аврупо дар санг ба осонӣ хунук аст, бинобар ин услуби аврупоӣ парешномаҳо ё ламинат ва қолинҳоро дар бар мегирад.
Мебел
Барои ба ҳисоби миёна, муҳим буд, ки бистар то ҳадди имкон дарозтар бошад ва маҷбур намояд, ки нав. Аммо ҳокимон аллакай метавонанд ва аз имконоти бештар интихоб ва сарватдор шаванд.
Ҳиндустон бо мебели кандакории он машҳур аст. Инак, вай дар ҳақиқат зебо аст. Ороишоти гулобӣ, растанӣ ё шакли геометрӣ хусусияти фарҳанг истифода мешаванд.
Дар аслияти Русия, мебел ниёз дорад ё дар Ҳиндустон харида мешавад, ки ҳатто расонидан нисбат ба харидани аслӣ арзонтар хоҳад буд. Ё семинарҳои Русия нусхаҳои баландсифатро ҷустуҷӯ кунед. Як қатор мебелро аз Ҳиндустон харед дар хонаи худ, шояд аз худи истиқоматӣ қиёс зиёд бошад. Ҳамин тавр, шумо бояд бо ақл мувофиқат кунед.
Аз сабаби фазои тар, ҳама мебелҳо лакук буданд. Ва ҳоло услуби Ҳиндустони дохилӣ танҳо мебели лакериро истифода бурда мешавад.
Одатан, ҳама мебел бояд бо деворҳо ба тамос шаванд. Дар маркази ҳуҷра ҷадвалҳо мавҷуданд (ки ҳанӯз пас аз таомҳо шитоб мекунанд) ва экран, агар ба шумо лозим аст, ки ҳуҷра занед.
Дар Ҳиндустон, истифодаи курсиҳо низ қабул карда намешавад. Одатан дар болиштҳо ё тахтаҳое, ки ҷадвалҳо дар зер оварда мешаванд, нишинед. Аммо худи ҳамон анъана дар рӯи бистарҳо дар Ҷопон - дар бораи ин "анъана", ки асосан дар меҳмонхонаҳо барои сайёҳон ба ёд оварда мешавад. Аммо дар Аврупо, болиштҳо ба чизи экзотикӣ одат карданд ва анъанаро берун аз кишвари аслӣ зиндагӣ мекунанд.
Ва ба худоёни ибодат кун, ки имон овардаед. Бо ибодат кардани худоён худоён худоён исрор накунед, балки ба диналу боисрор.
Агар он дар зебоӣ набошад, аммо ман тавсия медиҳам, ки дар бораи Кабинҳои девор фикр кунам. Дар ҳар як хонаи ҳиндӣ шумо рафьои рафҳо ва шкафҳоро дар девор мебинед. Ин қулай аст ва услуби воқеиро нусхабардорӣ мекунад ва нусхаи бартарафшудаи аврупоӣ.
Тафсил
Бе қисман, деворҳои сафед, камонҳо ва мебелҳои кандашуда деҳаи муқаррарӣ дар ҳама ҷо дар минтақаи Колибома мебошанд. Пас тафсилотро аз даст надиҳед, онҳо тамоми услубро мепурсанд!
Пеш аз ҳама, қолинҳо. Вақте ки санъати дастовардҳо аз Форс омад, ҳиндуҳо фавран онро қабул карданд. Ва он гоҳ бо шаклу анъанаҳои худ илова карда шуд. То ба ҳол, қолинҳо аломати кишварҳои шарқӣ ҳастанд.
Унсури ҳатмии дуюм расмҳо хоҳад буд. Ин одатан dates, портретҳои услубӣ ё манзараҳо аз ҳаёт ё фил. Умуман, мавзӯи филҳо ҳамеша ҳамеша аст - мебелҳо, ё суратҳо, расмҳо - филҳо ин қадар рух намедиҳанд. Ин аст, махсусан он аст, ки агар шумо ба дини ин кишвар риоя накунед, ва ман мехоҳам устувор бошад.
Мубодилаи муссирии кишвар шумораи зиёди растаниҳоро дар бар мегирад. Маълум аст, ки дар худи кишвар дар хона аз растаниҳо, онҳо дар кӯча пур шуданд. Аммо Аврупо азхудкунии ҷангал наметавонад, бинобар ин, дар корҳои дохилӣ шумо бешубҳа шумораи зиёди растаниҳои зинда истифода хоҳед кард.
Болиштҳо - Ҳиндустони ҳиндуҳо. Ҳар як пораи мебел, ҳар як миз, ҳатман бо 5-10 болишт ҳамроҳ мешавад. Баъзе хусусиятҳои услуби аврупоӣ мавҷуд нест - он ҳамаи болиштҳо бояд як ранг, шакл ва андоза бошад. Не, онҳо метавонанд пурра фарқ кунанд, ҳатто бояд бошанд.
Истифодаи матоъ ҳамчун ороишӣ низ мувофиқ хоҳад буд. Ин ва миллиардунҳо (дар ҳисси аслӣ, ки онҳо аз ҳашаротҳо муҳофизат мекунанд), пардаҳои бисёрзабон, тафсилоти таркиби дохилӣ ҳифз карданд. Дар ҳама шакл, матоъ танҳо услубро илова мекунад.
Услуби ҳиндӣ набудани қоидаҳои қатъӣ аст. Қисмҳои муқарраршударо илова кунед ва дигарон - тавре, ки шумо бароҳат ҳастед. Ҳар гуна равшанӣ, савол дар завқи худ, ҳама гуна пардаҳо. Ин услубест, ки дизайнерро маҳдуд мекунад.
Баръакс, баръакс, дар як ҷуфти зарбаҳои дурахшон дар ҳуҷра ёфтан осон аст ва дигарон боқимонда бароҳати соҳиби аст. Ин аломати услуби воқеӣ аст ва ихтироъ нашудааст.
Ҳиндустон танҳо зиндагӣ мекунанд, зеро он барои онҳо қулай аст ва ҳамаи хусусиятҳо ё бо иқлим ва шукуфоӣ ё мазҳабҳо ва анъанаҳо таъин карда мешаванд. Аммо ҳадафи асосӣ ин то ҳадди имкон зиндагӣ кардан бо сарвати он мебошад.
Оё шумо дар ин бора дар байни интерони Ҳиндустон дар ин ҷо дидаед? Навиштан бояд, ки маҳз ва чизҳои писандида. Ё шояд шумо худатон мехоҳед, ки хонаеро дар услуби шарқӣ созед? Саволҳо ва таассуроти худро аз услуб нависед.
Бо ту рост буд, орзуи таъмир дар хона, аммо ҳоло танҳо бо мулоҳизаҳои гуногун.