Бисёриҳо, бисёриҳо дар бораи муносибатҳои мардон ва занон аз нуқтаи назари психологияи мард мақолаҳои гуногун навиштаам. Ва дар бораи ҷанҷолҳо ва кӯдакон ва кӯдакон ва дар бораи наздик будани шумо, ки шумо набояд аз дигар занон тасаллӣ надиҳед ва дар бораи тақсими молия.
Аммо ҷараёни саволҳо ва шарҳҳо ҳеҷ гоҳ суст намешавад, бисёр мардон маро гуногун менависанд ва бо ман баҳс мекунанд, мавқеи худро исбот мекунанд. Ва он мумкин аст, ки онҳо таҷрибаи ҳаёти худро доранд, ғояи занон. Новобаста аз он ки шумо баҳс мекунед, мо пойгоҳи гуногун дорем.
Аз ин рӯ, ман қарор додам, ки дар бораи заноне, ки ман шахсан ӯро интихоб кардам, навиштаам. Онҳо ба ман кӯмак мекунанд, ки хушбахттар аз осонтар, осонтар ва муҳимтар аз ҳама хурсандӣ кӯмак кунанд. Ҳатто агар баъзе зиддиятҳо ё ҷанҷолҳо пайдо шаванд, инҳо ба зудӣ кӯмак мекунанд, ки ҳама хубанд.
Онҳо камтаранд.
1. Занон нисбат ба мардон заифтаранд, ба онҳо бояд нигарон бошанд
Ҷисман, занон дар бисёр ҷанбаҳо заифтаранд - андоза, гормонҳо, суръат ва аксуламал, ин бешубҳа. Психологӣ - ягон баҳсҳои зиёде дар ин ҷо ҳастанд - касе мегӯяд, ки занҳо қавитаранд, касе баҳс мекунад, аммо аҳамият надорад.
Муҳим он аст, ки агар беасос аз худ қавӣ бошад, пас рӯҳан фавран идома хоҳад дод: "Агар зани ман мустаҳкамтар бошад, вай худро аз хона дур мекунад. Ва ман танҳо ба кабинет ҳаракат мекунад." Аз ин ҷо талоқ нест, зеро мард бепарвоӣ ба мушкилот ҳеҷ гоҳ хафа нахоҳад шуд, ки ба зан ва гармӣ аз занаш хафа намешавад.
Барои ман, ҳақиқат оддӣ аст: агар ман бошам, пас зан заифтар аст. Ин маънои онро дорад, ки ғамхорӣ кардан муҳим аст, ки ба он ғамхорӣ кардан, кӯмак ва нигоҳдорӣ муҳим бошад. Ва ӯ бешубҳа ба паймон ҷавоб хоҳад дод. Аммо аввал - мардро оғоз кунед.
2. Занони демопонатсионӣ - роҳи мустақим барои таҳқир
Вақте ки мард мегӯяд: Занон - DU.. Ҳама мушкилоти занон, занон дар бораи чӣ мехоҳанд, занон мушкил эҷод мекунанд ва қарорҳо надоранд ғайра. - Ин девона аст. Табдил додани зан дар Бичи Битп-дев, ки махсус ҳаётро ба дигарон ғорат мекунад.
Аммо хандовар аст. Дар ҷое аз мушкилоти зан, ба ҷои шодӣ. Ва мо чӣ ба тари дигаре ҳастем? Ба ин монанд, kosychim дар ҷое, ва дар ҷое хуб кор. Ҳама доранд.
Ҳақиқати ман: Агар шумо ба худ ва зане, ки вайро азобво мекард, дар азоб дошт, пас ҳеҷ гоҳ муносибати хубе нест. Ин мард таҳқир хоҳад шуд ва интиқод ва баъд фиристода мешавад. Дар чунин оила эҳтиром ва хурсандӣ нест.
3. Агар зан ва дар оила фишор оварад, ин маънои онро дорад, ки худи мард ба он иҷозат дод
Аксар вақт одамон занонро дар он айбдор мекунанд, ки онҳо ба оилаҳо шурӯъ кунанд, ба «хунук ва худоён мубаддал гаштанд». Хуб, хушхабар ин аст, ки занон дар аксари ҳолатҳо инҳоро танҳо назорат мекунанд, аммо азбаски вай одам андохта шуда буд. Вақте ки ӯ гуфт, "Ман намедонам", «худам» ё "ман парвое).
Ҳақиқати оддӣ: Агар шумо фармон надиҳед, ин маънои онро дорад, ки шумо ба он иҷозат медиҳед. Бозгашти бозгашт ва зан истироҳат хоҳад кард.
4. Агар зан хафа шавад, ин маънои онро дорад, ки ягон сабаб вуҷуд дорад
Аксар вақт мардон мегӯянд: зани ман хеле асабӣ аст, рӯҳӣ, хеле хашмгин ё гиря мекунад. Чаро вай ором ва оқил нест? Мушкилоти вай чист? Мушкилии ӯ дар он аст, ки он ҳисоб кардани дастгирӣ ва кӯмак аз шарик ва кӯмак аз шарики худ, ҳамсар ва мардоне, ки ба ӯ ваъда доданд, ки кӯмак кунанд ва нигоҳубин кунанд.
Агар шумо ба таври мантиқӣ ва ором бошед, пас чаро истода наметавонед, ки ин таҷрибаҳо шуморо аз худ берун оваранд? Қувваи оқил ва ором бояд ба зан интиқол дода шавад. Пас дар паҳлӯи вай нишинед, душвориҳои худро дар рафҳо дур кунед ва якҷоя ҳалли худро ҷудо кунед.
Ҳақиқати оддӣ: эҳсосот ва таҷрибаҳо барои ҳеҷ гуна сабаб нестанд. Ба зан кӯмак кунед, то онро бифаҳмед ё ҳадди аққал гӯш кунед ва ӯро ором кунед. Ин барои ин занон аксар вақт миннатдор аст.
Павел Доминчев
- Ба мардон кӯмак мекунад, ки мушкилоти худро ҳал кунанд. Осеб, гаронвазн бо кафолат
Манбаъ