Имрӯз яҳудиён давлати худро доранд ва қисми дигари дар қаламрави дигар кишварҳо зиндагӣ мекунанд. Аммо вақте ки онҳо дар Аврупо «бегонагон» буданд, бо имон, анъанаҳо ва маросимҳои худ. Дигарон ҳамеша оқилона нестанд, ки маънои ягон каси дигарро дорад. Аз ин рӯ, зуҳуроти сершумори антисемитизм, аз асрҳои миёна. Аммо саволи асосӣ боқӣ мемонад: ҳамчун одамоне, ки аз ибтидо таваллуд мешаванд (Шарқи Наздик), дар як Аврупо зиёд шуда истодааст ва дар баъзе шаҳрҳои империяи 19 сола дар асри 19 ва ҳама зиёда аз 30 фоизро ташкил дод?
Prehey
Дар навбати 2 ва 1 ҳазорсола, қабилаҳои яҳудиён аз қабилаҳои семитӣ ба берун баромаданд. Ин аввалин мардум буд, ки дар байни онҳо монотизм муқаррар карда шуд - имон ба Худо. Дар натиҷа, мардум ду ном гирифтанд: Яҳудиён (ҳамчун қавмҳо) ва яҳудиён (ба монанди имон). Дере нагузашта онҳо Малакути худ Довуд ва Сулаймонро офариданд. Аз ҳолати ибтива осон набуд: ба истиснои якчанд ихтилофи дохилӣ, бо ҳамсоягон низоъҳо вуҷуд дошт. Дар аввал, ашвирзаниён ба Малакути яҳудиён ҳамла карданд ва он гоҳ ӯ ниҳоят Бобили қадимро нест кард. Аллакай дар охири ҳазорсолаи аввал, Яҳудо аз империяи Рум шудг. Мо инчунин аз замини худ рафтем ва сафари тӯлонӣ меравем. Қисме ба Шарқ, Ҳиндустон ва минбаъд ба Ҷанубу Ғарб - ба Африқои Шимолӣ рафт ва баъд ё тавассути Гибралия ба Аврупо ё Эфиопия, қисми ба Шарқ ё шимолии империяи Рум рафт.
Таърих Сефардов
Дар асри 7-ум, яҳудиёни Шарқи Африқо зери қудрати фалифи араб афтиданд. Онҳо озодии муайян ва ҳуқуқи ҳалли худро дар қаламрави Аврупо, дар заминҳои муосири испанӣ гирифтанд. Ба забони яҳудиёни қадим "Сфарад" номида шуд, ин гурӯҳи яҳудиён ба Сарвари Пефардро оғоз кард. Онҳо дар забони Генино сухан рондаанд, ки дар асоси забони испанӣ таҳияшуда. Элриҷодаҳо дар қудрати Араб ба савдо машғул буданд, ҷомеаҳои шахсии худро ташкил карданд. Дар давоми retquiites, испаниён қодир буданд арабҳоро раҳо кунанд ва салтанати Испанияро эҷод кунанд. Пас аз соли 1492, Суди Сефяди яҳудиён як суд шуд: ё масеҳӣ қабул мекунад ё Испанияро тарк мекунад.
Покомромҳои яҳудиён оғоз ёфтанд, таҳқиқи ҷомеаҳои яҳудиёнро нобуд кард. Қисми Сефаддов вафот кард ва қисме паноҳгоҳ дар империяи Утман буд. Ба онҳо иҷозат дода шуд, ки дар Балкан ҷойгир шаванд, шаҳри юнонии Салоники Салоники марказ Сефордов гардид. Дар давоми Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, ҷомеаи маҳаллии маҳаллӣ қурбониёни Ҳолокост буданд. Имрӯзҳо дар ҷаҳон зиёда аз 1,5 миллион яҳудиён ҳастанд, ки гузаштагони Скфандов мебошанд. Тақрибан нисфи нимсола, бузургтарин диаспора - дар Фаронса (тақрибан 300 ҳазор) зиндагӣ мекунанд.
Таърих Ашкеназӣ
Дар аввали оғози кӯчонидани халқҳо, баъзе яҳудиёни Палистин ба сарҳадҳои империяи Рум кӯчиданд. Онҳо бояд заминро бо қабилаҳои олмонӣ мубодила мекарданд. Қисми дигари яҳудиён дар Каганати Ҳазар, ки дар ҳавзаи Дон ва Вулга ҷойгир буд, қаламрави Русия, Свивимоғ, Владимир қудрати бузургеро хароб кард. Аксари яҳудиён ба ғарб рафтанд, дар Олмон ҷойгир шуданд. Дар охири асрҳои миёна, як филиали алоҳидаи мардуми яҳудиён, ки юбонро гуфт, ташаккул ёфтааст. Ин забон зери таъсири олмонӣ ташаккул ёфтааст. Ин гурӯҳи яҳудиён "Ашконбинӣ" номида шуд, зеро дар асрҳои аввали олам «Ашкеназ» номида шуданд. Дар асрҳои 13-14-уми Олмон, таъқибшавии яҳудиён оғоз ёфт. Аксари ҷомеаҳои яҳудиён аз панели Лаҳистон ба паноҳгоҳ муроҷиат карданд. Аввалин озодиҳои махсуси яҳудиён ба подшоҳ Casanimir бузург доданд. Яҳудиён савдогар буданд, соҳибони мастерҳо буданд ва низ аксар вақт роҳбарони амри сарзи ҷаннй буданд. Дар асри 16, 80% яҳудиёни аврупоӣ аллакай дар Полша зиндагӣ мекарданд. Красагогҳои бузургтарин дар Краков, Лвив, Гродноо, Варшава ва дигар шаҳрҳо буданд. Вилнюс ва Нитуан Ерусалияро умуман меномиданд. Имрӯз дар zholkva (Украина), синагогаи асри 17-уми асри 17 нигоҳ дошта шудааст, ки нишон медиҳад, ки ҷомеаҳои яҳудиён дар бехатарӣ зиндагӣ намекунанд. Ҳатто дар паноҳгоҳи дағал. Дар охири асри 18, аксари заминҳои полиш ба империяи Русия ворид шуданд. Дар саросари кишвар, «зарари садоқат» баргузор шуд, ки яҳудиён ҳаракат карда наметавонистанд. Кӯшиш бо русса аз яҳудиён сохта шудааст. Онҳо насли русро гирифтанд, ки аксар вақт ба эҳтироми ҳисоббаробаркуниҳо: brodsky, slutsky ва ғайра гирифтанд. Яке аз шаҳрҳои асосии яҳудиён Одесса буд.
Дар охири асри 19 зиндагии империяи Русия бад, зуҳуроти оммавии зидди антисемитизм оғоз ёфт: Пойгоҳи яҳудиён, табобати яҳудиён, табобати зидди Ҳиндустон ("Балеоз)). Яҳудиён се роҳ доштанд: муҳоҷират, муборизаи сиёсӣ ва кӯшиши истиқомат, аввал қабатҳои камбизоаттарини мардуми яҳудиро пешниҳод карданд ва ба Фаронса, сеюм, сеюм, сеюм оварда шудаанд Ва даромади баланд ба онҳо иҷозат дод, ки бароҳат бошанд. Пас аз соли 1917, гургео аз пайдоиши яҳудӣ Русия ва аз олшевик метарсанд. Чизи ҷолибтарин ин аст, ки пайдоиши ҳизби империяи Русия халқи шаҳрвандони яҳудӣ аст, аммо воридшавии онҳо ба сафи SERC ё BLOLSHEVIKS нишон медиҳад, ки онҳо «яҳудиёнро ба илтифоти« русанӣ »рад карданд.
Саволи яҳудиён дар сиёсати ҷаҳонӣ
Дар аввали асри 20, саволи яҳудӣ барои ҷомеаи ҷаҳонӣ муҳим гашт. Дар охири асри 19, Теодор Гейзл аввалин буд, ки принсипҳои марбизатсияро таҳия кунад - миллатгарии яҳудӣ. Мақсади ӯ барои офаридани Исроил аст. Пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, соли 1948, мавҷудияти Исроилро эътироф кард, бозгашти оммавии яҳудиён ба ватани таърихӣ оғоз ёфт. Ҳамзамон, ҷангҳои Араб ва Исроил барои ҳуқуқи соҳибмулкии моликият сар карданд. Судя, яҳудиён қурбониёни Ҳолокост шуданд. Инҳо ҳам аз ҳамшқувонӣ ва қабланд. Гитлер ба он аҳамият намедод, ҳатто агар Эстанёни юнонӣ сухан гуфт, баъзе суханоне, ки аз он ба олмонҳо равшан буданд. Имрӯз мо ҷаҳони махсус ва яҳудиро дар Аврупо намебинем, ки дар бисёр шаҳрҳои Аврупои Марказӣ ва Шарқӣ рушд ёфт. Ва ман Едишаро намешунавам, ки аксари яҳудиён яҳудиён сухан гуфтанд.