ஆப்பிரிக்க மக்கள் எல்லா நேரங்களிலும் ஐரோப்பிய பயணிகள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்களை ஈர்த்தது. யாரோ காட்டு மற்றும் விசித்திரமான, யாரோ - அசல் மற்றும் தனிப்பட்ட, ஆனால் அவர்கள் வட்டி இன்று மங்காது இல்லை. நான் ஸ்வாமி ஒரு அறிமுகம் தொடங்க பரிந்துரைக்கிறேன். இந்த பழங்குடியினரின் ஒரு பெயர் தம்முடைய இடத்தின் இடத்தை குறிக்கிறது என்று எனக்கு தெரிகிறது. தென்னாப்பிரிக்கா மற்றும் சுவாசிலாந்தில் ஸ்வாமியின் பிரதிநிதிகளின் பெரும்பகுதி.
பல ஸ்வாமி, வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார அதிர்ச்சிகள் இருந்தபோதிலும், தொடர்ந்து மாற்றங்கள் இருந்தபோதிலும், பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றிய பாரம்பரிய நம்பிக்கைகளை பாதுகாக்க முடிந்தது. இன்று, அவர்களின் அமைதியான விளிம்பில் கடந்த காலத்தில் சுவாசிலாந்து போர் அரங்கில் இல்லை. தங்கள் சொந்த ராஜ்யத்தை உருவாக்கிய சுவாமியின் கதை எப்படி இருந்தது?
சுதந்திரத்திற்கான நித்திய போராட்டத்தில்
இடைக்கால ஆராய்ச்சியாளர்களைக் காணும் இந்த மக்களுக்கு முதல் எழுதப்பட்ட குறிப்புகள். அவருடைய எழுத்துக்களில், ஆப்பிரிக்க பழங்குடியினரைப் பற்றி அவர்கள் கூறியதாவது, ஒரு முறை கடலோரத்தை ஆக்கிரமித்தனர், இருப்பினும் கண்டம் ஐரோப்பிய வருகைகளுடன் கண்டம் தள்ளப்பட்டது.
இது போன்ற நடத்தை ஸ்வாமியின் மனத்தாழ்மையைப் பற்றி செலவழிக்கவில்லை, அவர் வெற்றியாளர்களுக்கு முன்னால் தலைகளை ஒட்டிக்கொள்ள முடிவு செய்தார். ஏற்கனவே 1836 ஆம் ஆண்டில், தோழர்களின் தலைவரின் தலைமையின் கீழ் மக்கள், சுவாமி ஒரு மாநிலத்தை உருவாக்க வேண்டிய நோக்கம். அந்நியர்களின் தாக்குதலை எதிர்த்து நிற்க முடிந்த மக்களின் ராஜ்யத்தின் வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில் இது கருதப்படுகிறது, மேலும் பாதுகாப்பாக தனது சொந்த உரிமைகளை பாதுகாப்பாக அறிவித்தார்.
அண்டை நாடுகளுடன் முரண்பாடுகள்
இருப்பினும், ஐரோப்பியர்கள் ஆப்பிரிக்க மக்களுக்கு தீமைகளாக இருந்தனர். சுவாமி மிகவும் போர்க்குணமிக்க பழங்குடியினர்களில் ஒருவராக அறியப்பட்டார். பிரதேசத்திற்கான தொடர்ச்சியான போராட்டம் மற்ற மக்களுடன் போரிட அவர்களை தள்ளி, பெரும்பாலும் அண்டை நாடுகளுக்கு மட்டுமல்ல, சுவாமி பழங்குடியினதும் தொடர்புடையது.
புகழ்பெற்ற சிப்பெட்டின் தலைவர் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, மிக ஆபத்தானது ஜூலூ, அவரது ராஜ்யத்தை உருவாக்க தோழனின் எண்ணத்தை வெறுமனே அழித்தனர். எவ்வாறாயினும், ஜூலுவின் வெற்றிக்கு பின்னர், வெற்றிபெற்ற பழங்குடியினருக்கு அவர்களின் நிலைமைகளை கட்டளையிட முடிந்தது, ஆகையால் சுவாமி தங்கள் மாநிலத்தில் மேலாதிக்க மக்கள் ஆனார்.
ஐரோப்பிய சிறையிலிருந்து
மக்கள் வாழ்வில் நேர்மறையான மாற்றங்கள் Msvati i, புதிய கிங் சுவாசிலாந்து வருகையில் ஏற்படும். அவர் தனது ராஜ்யத்திற்கு உட்பட்ட நிலப்பகுதியை விரிவுபடுத்தினார். கற்பனை செய்து பாருங்கள்: மினியேச்சர் சுவாசிலாண்ட் ஒருமுறை ஒருமுறை தற்போதைய எல்லைகளை இரண்டு முறை ஆக்கிரமித்துள்ளார். துரதிருஷ்டவசமாக, வளமான அரசு அமைதியான மக்களை மட்டுமல்ல.ஐரோப்பியர்கள் சுவாசிலாந்து போன்ற ஒரு "இறுக்கமான துண்டு" மூலம் கடந்து செல்ல முடியவில்லை, எனவே வெள்ளை குடியேறியவர்கள் ஸ்வாமியின் பிரதேசங்களை கைப்பற்றத் தொடங்குகின்றனர். அழகான ஆயுதமேந்திய பலகைகளுக்கு எதிராக * உள்ளூர் குடியிருப்பாளர்கள் எதிர்க்க முடியவில்லை. 1894 ஆம் ஆண்டில், ஸ்வாமி இராச்சியம் ஆப்பிரிக்காவில் பர்ச்க் சொத்துக்களின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.
* Boers - வெள்ளை விவசாயிகள், பெரும்பாலும் தென் ஆப்பிரிக்காவில் ஐரோப்பிய குடியேறியவர்களின் சந்ததியினர்நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட சுதந்திரம்
மிக விரைவில், சுவாசிலாந்து இங்கிலாந்தின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தார், இது ஒடுக்கப்பட்ட உள்ளூர் மக்களின் வாழ்க்கையை பாதிக்கவில்லை. ஆயினும்கூட, ஸ்வாமி மீண்டும் சுதந்திரத்தை மீண்டும் பெற முற்பட்டார். அவர்களுடைய நிலங்களில் கிங்ஸ் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன, பாராளுமன்ற கூட்டங்கள் நடைபெற்றன.
சாராம்சத்தில், சுவாசிலாந்து இங்கிலாந்தின் சுயாதீனமாக இருந்தார், 1968 ல் அவருடைய மக்கள் முழுமையான சுதந்திரத்தை பெற்றனர். அலாஸ், அரசியல் அமைதியின்மை மற்றும் நமது நூற்றாண்டில் இது அவ்வப்போது இந்த மாநிலத்தை அதிர்ச்சியடைகிறது, ஆனால் ஸ்வாமி அவர்கள் இப்போது தங்களுடைய சொந்த நாட்டின் உண்மையிலேயே சுதந்திரமான குடிமக்களாக இருப்பதாக கருதுகின்றனர். சமீபத்திய தரவுகளின்படி, இந்த மக்களின் பிரதிநிதிகளால் தங்களைத் தீர்மானிக்கும் சுமார் 2 மில்லியன் மக்கள் உலகில் வாழ்கின்றனர்.
பண்டைய கலாச்சாரம் ஸ்வாமி.
பல சுவாமி கிறிஸ்தவர்கள், ஆனால் மூதாதையர்களின் மரபுகளுக்கு உண்மையுள்ளவராக இருந்தவர்கள் இருக்கிறார்கள். இது Svati மூதாதையர்களின் காலப்பகுதிகளில், தெய்வங்கள் மற்றும் ஆவிகள் தொடர்பாக தொடர்பு கலைகளை பயன்படுத்தியது என்று அறியப்படுகிறது. இன்று, மர்மமான வரைபடங்களை உருவாக்கும் பாரம்பரியம், மரத்திலிருந்து சடங்கு முகமூடிகளை உருவாக்குதல், சிறப்பு துணுக்குகளை ஏற்கனவே சடங்கின் பகுதியை நினைவுபடுத்துகிறது, ஆனால் கடந்த காலத்திற்கு மாறாக அஞ்சலி செலுத்துகிறது, ஆனால் ஸ்வாமி அவர்களின் பண்டைய கலாச்சாரத்தை மறந்துவிடவில்லை.
பண்டைய நம்பிக்கைகள் ஆதரவாளர்கள் அனைத்து இயற்கை நிகழ்வுகள், உலகின் ஒவ்வொரு துகள்களும் புரவலன் தனது சொந்த ஆவி உள்ளது என்று நம்புகிறேன். எல்லோரும் அவரை முறையீடு செய்ய முடியாது, எனவே கிராமப்புறங்களில் எளிதாக ஸ்வாசி-ஷமனை சந்திக்க முடியும். சிறப்பு சடங்குகள் மற்றும் வார்த்தைகளின் உதவியுடன் ஷமான் அனைத்து இன்-சட்ட தெய்வங்களையும் தொடர்பு கொள்ளலாம் என்று இந்த நாடு நம்புகிறது, அதாவது தங்கள் ஆதரவை ஊக்குவிப்பதற்கும் ஒரு நபருக்கு உதவுவதாகும்.
பெரும்பாலான ஐரோப்பியர்கள் சுவாமி அதிர்ச்சி மற்றும் திருமண சடங்குகள் தோன்றலாம் என்று நான் நம்புகிறேன். மிகவும் வேலைநிறுத்தம் நிறைந்த விழாக்களில் ஒன்று Svellang. இந்த விழா பெண்கள் ஒரு ஆர்ப்பாட்டம் குறிக்கிறது, யார் மத்தியில் கிங் மணமகள் தேர்வு. குறிப்பிடத்தக்கது என்னவென்றால், சுவாமி ஒரு மார்பக உறவு மிகவும் எளிதாக குறிப்பிடப்படுகிறது, மற்றும் அவர்களின் சமுதாயத்தில் உள்ள பலதாரமணி வழக்கமான நிகழ்வு ஆகும்.
சுவாமி பண்டைய மரபுகள் காவலர்கள், ஆனால் பார்பேரியர்கள் அவர்களை கருதுகின்றனர் - அது காட்டுத்தனம். இவை பல்வேறு துறைகளில் வேலை செய்யும் நவீன மக்கள்தொகை, வானொலியைக் கேளுங்கள், கடைசி செய்தியில் ஆர்வமாக உள்ளனர். மூலம், இது தொலைக்காட்சி மற்றும் ஒளிபரப்பு சம்பந்தமாக, இது முக்கியமாக ஆங்கிலத்தில், இது ஐரோப்பாவிலிருந்து சுற்றுலாப்பயணிகளில் சிக்கல்களை ஏற்படுத்தாது. ஆனால் சுவாமி தினசரி வாழ்க்கையில் தங்கள் சொந்த மொழியில் தொடர்பு கொள்ளவும், அவர்களில் பலர் ஆங்கிலத்தில் சரளமாக உள்ளனர்.
நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, சுவாமி மக்கள், யாருடைய கலாச்சாரம் நீங்கள் நவீன மரபுகள் மற்றும் பண்டைய பழக்கவழக்கங்கள் ஒரு கவர்ச்சியான கலவையை பார்க்க முடியும், சமீபத்திய போக்குகள் மற்றும் கவர்ச்சியான சடங்குகள். சுவாமி உண்மையில் அசாதாரணமான மக்களை கருதுகிறான், ஏனென்றால் அவர்களுடைய வரலாற்றிற்கு அவர்கள் நிறைய புரிந்துகொள்ள வேண்டியிருந்தது, தங்களைத் தாங்களே புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஆயினும்கூட, நான் உறுதியாக இருக்கிறேன், இது ஒரு பழங்குடியினருக்கு ஒரு பழங்குடியினருக்கு ஒரு பழங்குடியினராக மாறியது, இது நவீன ஆபிரிக்காவின் "சிறப்பம்சமாக" மாறியது.