Baada ya kusoma makala kadhaa ya "kisayansi", ambayo imeibuka zaidi ya miaka kumi iliyopita katika magazeti "Maswali ya Psychology", "jarida la kisaikolojia", na mazungumzo kadhaa na wataalamu wa kuongoza katika uwanja wa saikolojia na psychotherapy ni furaha ya kusoma Katika hotuba ya kwanza ya Julia Borisovna, ambayo. Baada ya yote yaliyotangulia (na tu kwa kiwango kidogo cha kutafakari hali ya saikolojia ya kisasa ya Kirusi) Si vigumu kuelewa kwamba hii ni taarifa ya nadra na ya ujasiri.
Ni huruma kwamba si kutatuliwa kusaidia wanafunzi kuamua ni sayansi ni saikolojia - asili au kibinadamu. Inatoka jibu, na kuamini kwamba hakuna chaguo hapo juu ni sahihi, tangu saikolojia "". Hapa, ninaogopa, sio hasa wakati unaweza kusema tu "na sikubaliana na wote", na kesi wakati kama umesema "A", basi unahitaji kusema "B".
Ina maana gani "sayansi ya aina maalum"? Ikiwa hii ni mafanikio mapya katika epistemology (sayansi ya ujuzi), basi ni nini? Na kama hakuna "b" wala ufanisi, basi ni kama jaribio la kuondoka kwa mahindi ya kibinadamu yanayotarajiwa kwetu.
Hebu tufafanue: kuna sayansi ya asili ambayo inachunguza kila kitu kinachozunguka mtu (na ikiwa ni pamoja na mtu mwenyewe), na mtu katika mfumo wa sayansi ya asili ni nafasi ya kibinafsi isiyo na maana ya kuwa ni tofauti kabisa na kila kitu kilichopo karibu, Lakini kwa sababu hiyo ni mteja, na ni maslahi yake ambayo hutumikia sayansi ya binadamu.
Yote ambayo inatuzunguka ni ya asili. Sisi wenyewe ni wa asili. Kwa kawaida tunataka kuishi kwa urahisi katika ulimwengu wa asili, tunataka kupata radhi kutoka kwa maisha, tunataka kufurahia maisha, na kwa hili tunahitaji kujua sheria za asili na maisha, na ulimwengu. Katika hili, kiini na sayansi ya asili, na saikolojia ya kisayansi, ambayo, bila shaka, inatofautiana na saikolojia ya kila siku, na pia inaelezea Julia Borisovna, lakini, kwa kweli, inahusishwa kwa karibu nayo.
Sayansi ya kibinadamu ni nini? Sayansi ya kibinadamu ni jina la laini la shughuli, ambayo kwa kweli haina uhusiano na sayansi, kwa sababu katika msingi wake hauna kitu (isipokuwa kwa maneno) imani mbaya katika ukweli kwamba mtu katika asili yake ni kitu maalum, kitu ambacho sio Asili - nidhamu ya kisayansi haitaweza kamwe kamwe, kitu ambacho kinaweza tu kuwa positivism ya kisayansi na uambukizi (nyuma ya A.f.leshev) "hii sio zaidi ya mmea wa mwisho wa meshchansky na anasa ya Roho." Vifaa vya kimwili - "Hii ni squeak ndogo ya lousy (ambayo) inataka kushinda ulimwengu kwa pekee ya pekee ya pekee. Kwa hili, anadhani dunia yake kama aina ya nafsi, ya kusonga mifugo (ulimwengu mwingine hatatamani kujitolea); Kwa hili, anadhani kama benki nzuri, ambayo kwa kompyuta fulani ya hisabati inachukua watu wanaoishi na kazi ya kuishi (wazo lingine la nafsi yake hakutaruhusu kuwa mwanadamu kwa kibinadamu). "
Kwa nini ninampenda Freud, hivyo hii ni kwamba yeye, tofauti na wanafalsafa wa kihisia, hajawahi kutaka kugawanya vivutio vyote kwa "Scot" na "Binadamu", kwa kudhalilisha kwa sababu ya sekunde ya kwanza na ya juu. Ikiwa mwanafalsafa-mtaalamu katika eneo jema la Roho anaweza kujiambia: "Hakuna mtu anaye mgeni kwangu," Freud anaweza kusema kwa urahisi mwenyewe: "Hakuna kitu ambacho ni mgeni kwangu." Julia Borisovna pia anaonya wanafunzi kutoka nafasi mbaya ambayo wanasaikolojia mara nyingi huchukua uzoefu mkubwa wa kisayansi. "Matatizo ya maisha ya kibinadamu," wanasema, "Hapana, siifanya hivyo." Na ni nini kingine na lazima mwanasayansi afanye, ikiwa sio matatizo ya maisha ya kibinadamu?
Hebu tuwe waaminifu na wao wenyewe na sema hivyo: Hakuna sayansi, kuna sayansi moja tu, sayansi hii inaweza kuwa ya kawaida, na saikolojia ni sayansi ya asili ambayo inachunguza psyche kama kazi ya ubongo. Saikolojia ya kibinadamu na ya kibinadamu sio saikolojia, lakini inahusu saikolojia kwa njia sawa na michezo ya paralympic ni ya Olimpiki. Kuna sayansi ya asili kwa wanasayansi wenye afya na kuna paranasuki ya kibinadamu (ikiwa ni pamoja na parapsychology) kwa watu wenye ulemavu wa kazi ya akili.
Chanzo