1511, rangi ya mlolongo wa Chapel ya Sicstinsky itauka katika Vatican. Dante alikufa, Pushkin hakuzaliwa. Genius na villainism bado haijawahi kukaa katika marumaru ya formula.
Swali "Bonarotti? Au ni hadithi ya umati wa kijinga, usio na maana - na hakuwa muumba wa mauaji ya Vatican? " Filamu mpya Andrei Konchalovsky haiulizwa.
Ni ya kutosha kwamba fikra na Titan ya Michelangelo Buonaroti Simone hajawashwa, itakuwa mbaya, kashfa na deftly kushughulikia sarafu, kuwekeza fedha ya wateja wa Kirumi katika tuscan mali isiyohamishika, wakati Florence inakwenda kutoka mkono kwa mkono. Amone ambaye si wavivu sana kuifanya, na kwa ajili ya dhambi, wao ni kuibiwa kuchoma katika Jahannamu. Hata hivyo, shinikizo la damu na hivyo kwa hiyo ni-nawe. Michelangelo kwa kweli anashikilia akili katika Jahannamu na inaonekana kuwa tayari kwenda huko kabisa kwamba alijumuishwa na Dante Mkuu.
Kwa kawaida - angalia vizuka, malaika na pepo ambapo wazao wangeandika juu ya UFOs na shida. Kama mtu wa utamaduni wake, Michelangelo anaona. Kama mtu wa hila yake, huanguka nje ya mazungumzo, akiangalia sura ya vidole vya interlocutor.
Optics yake ya kweli - mashairi ya Dante. Anatembelea plasters ya mshairi wa kuchagua katika ngome ya Marquis Malaspina, akaruka "Hell" kwa moyo na matumaini ya kukutana. Mshairi ni takwimu halali ya mpatanishi kati ya shujaa na Mungu, iliyobaki kwa wasomi wa Soviet wa karne ya ishirini, ambayo ilituma ibada ya kidini ya sanaa.
Nguvu mbaya ya bwana haina kuumiza Vazari mwenye shauku kuona katika Michelangelo jambo "Badala yake, mbinguni, badala ya kidunia", lakini viwango vya maisha ya karne ya XVI ni kama vile bila dhambi ya kupumzika, wala kugeuka. Huduma - dhambi ya kifo, inaeleza shujaa wa Papa Julius. Anatambua Michelangelo "Mungu" na kujifanya mwenyewe. Dhambi Kuinua sauti yake kwa baba yake, ndugu wa ndugu wa ndugu na tonon. Dhambi imeingia mbele ya wenzake, maelekezo ya Papa Simba. Mashtaka ya Kisheria Refriighsets dhambi katika McGaffin. Hii ni hila isiyo ya kutarajia na ya kujifurahisha. Inatafsiri lengo na dhambi za kufikiri juu ya gharama za madai ya zawadi na kuvuka matarajio. Hakutakuwa na baiopic ya kukiri, wala maisha Lubka, wala mfululizo wa tatu wa "Andrei Rublev", ambaye hali yake Andrei Tarkovsky na Andrei Konchalovsky waliandika pamoja. Kittens na watoto wenye rangi nzuri ambao huunda madini ya baraka katika sura, pia, haitakuwa bora, lakini wana Konchalovsky katika kuweka kwa muda mrefu.
Kutakuwa na motif zinazojulikana zinazohamia kutoka Rublev hadi "Ace-Chromonozha", kutoka "namba-ryaby" kwa "nyumba ya wapumbavu", kutoka "usiku nyeupe wa Maul Rogitizna" kwa "Paradiso". Chama cha Zenith, kama Rerberg, na kupata nafasi ya Tuscan na Ophem ya Nizhny Novgorod "ASI ..." kwa kawaida ya angle ya ginkvice.
Au sawa na furaha ya kujifurahisha ya kuwa na elimu ya afya ya kimwili. Katika "kiota kisio" cha ghalani bar, hawakupata kwa kila mmoja wakulima wa pamoja wasio na nguvu katika "Ace ...", kuku katika "Kniek-Ryaby" ilikuwa chafu. Mikelangelo itaendesha na kufuta.
Au, jaribu titan ya mask ya uamsho ya scomerous na kuitingisha swing ya ukuu na udhaifu kutoka chini hadi mbinguni. Mtekelezaji wa jukumu la kuongoza wa Alberto TESTON, aliye na kufanana kwa picha na Michelangelo, haipatikani kukumbusha Gabitus na plastiki ya kupasuka ya Rolan Bykov huko Rublev. Kutakuwa na rhyme ya marumaru na "kengele" za chuma, lakini bila makadirio yasiyo ya bure. Konchalovsky na Tarkovsky si sawa na chochote, na badala ya shimoni ya kimetaphysical ya shujaa wake kusubiri kifupi cha kila siku na mauti, ambayo yeye, licha ya tabia ya Dante, bypassing kikamilifu katika Roccaccio Roccaccio. Hata ufunguo wa usaliti wa subset ya Ujerumani - quote iliyochaguliwa kutoka Decameron. Kutoka kwa mapokezi ya kuthibitishwa na nyenzo mpya katika filamu yenye udanganyifu na kichwa cha kupendeza, vipengele vya eccentric vya comedy ya plutary vinatambulishwa kuhusu adventures ya sherehe ya buonarrotes kati ya dhambi, pepo na wafadhili sawa.
"Dhambi" Konchalovsky ni karibu na comedy ya Quasi-Documedy Abel Ferrara "Tommaso", si kwa sababu msanii, pia, alipigwa risasi huko Roma na ushiriki wa mkewe na autobiographical, lakini ngoma ya tragicomic ni safu kwenye sufuria ya kukata , mkurugenzi wa ukumbi wa michezo na pombe isiyojulikana kati ya maisha ya kila siku na maono mazuri, maafa na hata msalaba.
Mchungaji wa Konchalovsky "David" na "Pieta" huzidi kutokuwepo kwa Pasolini katika "Decameron", ambaye anacheka vizuri: "Mwalimu, isipokuwa, akikutana nawe katika mvua kwenye barabara hiyo katika fomu hiyo ya kuvuta sigara, mvua na katika hoops ya pathetic, wewe anaweza kufikiri kwamba wewe ni maarufu msanii kwa Italia yote? " Truncated, hawakupata dhambi, yaani, prose ya maisha, Mikelangelo inakwenda kwa njia ya Sistine Capella na Carrarsky quarazers, anatembea Toscany Valley, mutters laana ya uzinzi wa Florence, ambaye alimsaliti Dante, ambaye hajajifunza kutoka polyciano na fechino . Ujinga kama moonshine klyaine kutoka kwa miaka ya tisini ya Kirusi, pamoja na koti "demokrasia", "soko la bure" na kwa kiasi kikubwa niliona kuwa mduara wa "kunywa na wezi", yeye huwa na Filippik dhidi ya mama, na wakati miguu ya uchafu ina Vumbi, Duma ni ya juu. Filamu hiyo imejaa tofauti sawa na kutofautiana kwa comic. Katika eneo la kati, sura ya takwimu ya kibinadamu isiyojulikana inaongezeka kwa jiwe la mawe, inaonekana, kutoka kwa songnet ya Mikelangelo yenyewe:
Ninaona machukizo mengi na uovu,Ni bora kuona dunia hii zaidi.
Na zawadi tu uliyopanda, Mungu,
Ikawa kwa ajili yangu msaada. Kama mwamba.
Mtu wa Chlipsky aliingia ndani ya kizuizi cha ulimwengu, nyeupe, kama sukari, haiwezekani, kama marumaru, wala kuhamia au kujua. Kila kitu ni bure kuondoa fomu moja au fomu nyingine, kama vipofu kwa kugusa walifurahia tembo, kupata nyoka au kamba wakati wa kuondoka. Michelangelo alionekana kama mwili wa mwanadamu, dermis, tendon, na ilikuwa ni lazima, ilionekana kwake - Mungu. Ni kunung'unika kwa dhambi za dhambi ndogo, utata huu unaotatuliwa ni kutatuliwa katika mwisho. Muda mfupi kabla ya mapokezi ya circus ya Konchalovsky itaonyesha picha ya tembo ya kuaminika ya tembo ya kihistoria H.
Stanley Kubrick katika "nafasi ya odyssey" alimzunguka jiwe nyeusi la nyani zisizo na maana ili kuamsha ufahamu wa kibinafsi ndani yao. Katika "dhambi" watu wanashuhudia jiwe nyeupe, bado hawawezi kusaidia. Anagram ya Monolith ya Black, ambaye alimfanya mtu kutoka tumbili, hii inafanana na kinadharia inafanya mtu na Mungu, akiunga mkono moto wa ubunifu ndani yake. Tu ya Hustine plut michelangelo hajui katika cheche ya Mungu. Kazi mwenyewe, ikiwa ni pamoja na Musa, ambaye tayari ametumia magoti yenye nguvu kutoka kwa marble, usimshawishi. Dante angeweza kuthibitishwa. Shujaa hupiga magoti yake, rufaa kwa roho ya aligiery, swabs swabs - kuonyesha, kusema, wapi? Je! Hiyo ni chumbani na mshumaa haitapanda. Mazungumzo na milele haina gundi dhidi ya canons zote za aina hii ya heshima. Badala ya cosmism ya Kirusi - Balagan, Brad, kwa kweli au ndoto. Genius huko Konchalovsky ni mtu mzuri na wasiwasi juu ya tukio la ajabu: Je, ujuzi na neema huja?
Mimi ni mizizi ya dunia, ninajeruhiwa na uzuri -Jinsi ya kuwapenda kupata mapema
Heri ya kutokufa kwa uaminifu?
Sonnets Michelangelo na kofia za mraba za Konchalovsky - vitu, kama vile kutofautiana, lakini yeye, labda, njia pekee ya kutembea chini, wakati karibu na wima imara ya kimungu. Ili kuiweka kwa kutosha katika sura, karibu na muundo wa mraba 4: 3 ni kuchaguliwa badala ya karatasi ya fresco ya fresco ya kawaida. Vinginevyo, filamu inaendesha vizuri, imara sana na kwa makusudi kupambana na kufutagenic. Lakini sana sana.
Miceanssen ya static, iliyojengwa kwa kina, kuzaa kiasi cha canonical na karibu hawana faraja ya muundo wa Renaissance na umbali wa lazima katika dirisha katika mpango wa tatu, farasi katika mlango, kwa kufuata kamili na matarajio ya arch na kwa uhakika wa Kubadilisha nafasi. Katika mambo ya ndani, operator Alexander Simonov hata kazi kwa ajili ya mbele: hoja kutoka renaissance marehemu kwa baroque mapema, kumwaga mwanga sculptural ya caravaggio juu ya giza. Kwa njia ya ajabu, badala ya mwingiliano mkubwa wa mipango kadhaa katika kina cha Mimea kwenye skrini, kutafakari kwa amani. Hisia ni kuondolewa. Eneo, ambapo mwanafunzi anasoma mantotes ya mashairi ya uchafu Pietro Aretino, anapumua kwa kupumzika kwa jiwe nyeupe. Kutoka eneo hilo, ambapo Michelangelo inachukua na kuchunguza mkono wa mwanamke aliyepigwa katika orgasm, ngono inachukuliwa. Sehemu ya nyenzo ya ulimwengu kama kuondokana na mavazi ya kuvutia na inabakia uchi, wazo la bei nafuu la fomu, labda Mungu. Yule ambayo Michelangelo fambute, kuadhimisha uzuri wa mwanadamu.
Mchoro wa uchoraji Renaissance Bernard Bernson alibainisha kuwa Florentine wote walikuwa wanahusika na asili ya ulimwengu wa ulimwengu unaoonekana na walijua jinsi ya kufanya kazi naye. Michelangelo alifanya kazi kwa kweli, si kukosa mwili kwa uchaguzi, wala roho ya asili. Filamu ya mwisho - tu kuzaliwa kwa kweli ya roho ya muziki wa mbinguni. "Sile?" - Kwa hasira kupiga kelele Michelangelo Ghost Dante, kudai haiwezekani. "Sikiliza," Roho ni tuzo ya kueleweka kwa sauti ya Umoja wa Mbinguni na Dunia. Neoplatonic isiyofanywa itafungua kwamba upinzani juu ya suala hilo na dhambi - dhambi, kubwa kuliko ubaguzi mwingine. Ikiwa upatikanaji wa Mungu katika kila atomi unaweza kuitwa furaha-mwisho, basi kwa fikra ya ajabu ya Michelangelo ni yeye ambaye.