Hakuna mama, babu na babu, babu na baba wanasema kwa kujigamba: Ninafundisha, wanasema, binti huvumilia unyanyasaji wa kijinsia ...
Chanzo: saikolojia ya rasilimali. Ukarabati wa kisaikolojia.
Pengine, hakuna mama, bibi, babu na baba, wanasema kwa kujigamba: Ninafundisha, wanasema, binti huvumilia unyanyasaji wa kijinsia mapema. Kinyume chake, wote (au wengi?) Hawataki binti yao mara moja kupitia uzoefu huu kwa namna yoyote. Lakini, ole, mazoea ya kirafiki bado yanajulikana, ambayo yanajifunza msichana kusema "hakuna" urafiki usio na furaha na nini huleta maumivu yake ya kimwili.
Kuna makala nyingi zinazoelezea jinsi ya kumsaidia msichana tangu utoto kujisikia na kulinda mipaka yao. Lakini taarifa hii yote inakabiliwa na desturi zisizo na hatia, na desturi katika hali nyingi, ole, kushindwa.
"Bibi wengi!"
Hakuna kitu cha kutisha kwa kumwambia mtoto ishara ya kijamii - wanasema, usikugusa bibi yako kuwa na furaha? Bila shaka, sio tu bibi, bali kuhusu jamaa yoyote na hata wakati mwingine tu mgeni. Pia hakuna kitu cha kutisha ikiwa mtoto anafanya - baada ya sentensi ya wakati mmoja. Hug - kawaida, na wakati mwingine ni muhimu.
Tatizo linaanza wakati mtoto hataki kumkumbatia mtu yeyote, na yeye hutegemea nafsi na aibu, au hata akiacha mtu mwingine aendelee. Haijalishi sababu gani bibi ya masharti hakutaka kumkumbatia wakati huu.
Kuheshimu ukweli kwamba mtoto hako tayari kujiunga na kuwasiliana kimwili, huleta ujasiri katika msichana kwamba mawasiliano ya kimwili yanahitaji idhini. Na, kwa bahati mbaya, kinyume chake.
Pengine, watu wote wa kisasa ni wazi, ni mawasiliano gani kati ya wazo la haja ya kukubali kuwasiliana kimwili na uwezo wa kutathmini mawasiliano ya ngono kama hiari au vurugu.
Kwa kweli kwamba bibi (shangazi, mgeni, nk) anaweza kushtakiwa ikiwa sio wa kirafiki, basi unaweza kukumbuka kwamba watu wazima hufanya njia nyingi za kuonyesha furaha yao kutoka mkutano au kwa upole kusema hello. Na wote wanafaa kwa watoto!
"Nitaendelea kufikia yako"
Mara nyingi hutokea kwamba msichana haipendi aina fulani ya nguo, viatu au hairstyle - lakini mama yake (au jamaa wengine) inaonekana kuwa muhimu sana kumtia nguvu msichana kuvaa mavazi haya, ni viatu hivi au kuchochea nywele kwa njia hii. Na msichana mwenye mkaidi zaidi anaepuka na anaelezea zaidi kwamba hii ndiyo hasa ambayo haitaki - zaidi ya jamaa mwandamizi.
Bila mwanasaikolojia, usielewe wakati tunapozungumzia kiu cha kujisikia nguvu (haukutaka - lakini bado ninajikuta!), Na wakati wa kupunguzwa kwa huruma pamoja na hisia isiyoeleweka, ni nini hasa wanapaswa kufanya furaha msichana. Mama mmoja kama mtoto, hivyo alitaka nguo nzuri badala ya suruali ya Kituruki, ambayo imekwama katika uwasilishaji "Mavazi ni sawa na furaha." Baba mwingine hakuwa na msichana wote, lakini anaendelea sanamu ya msichana mmoja na uvunjaji kutoka kwa kichwa, kama kanuni, kupotoka kwa kawaida. Matokeo yake, kila kitu kinaisha na ukweli kwamba jamaa ni kuangalia njia ya kumtia nguvu mtoto kufanya hasa nini husababisha kukata mtoto.
Sio lazima kuhusu vurugu moja kwa moja. Kushawishi kwa wiki nyingi na rushwa ya pipi, vidole, matembezi maalum yanaweza kusonga. Mpango mmoja. Mzazi, akiwa na mafanikio yake mwenyewe, lazima atoe kipaumbele cha mtoto kwa ukweli kwamba sasa ni vizuri. Hauomba mtoto, vizuri, tunaona, lakini huteua kuwa kwa msichana ni mzuri.
Lakini msichana hakuweza kupenda viatu hivi, kwa sababu mguu huumiza na huchochea kila kitu kwa ajili yake. Na usiwapenda pigtails hizi kwa sababu hiyo - ngozi nyeti ya kichwa, hisia chungu. Au labda yeye ana mawazo mengine kuhusu mazuri?
"Hakuna kitu cha kuogopa. Ndiyo, kila kitu kilikuwa kizuri. Nadhani haukuvunja. Naam, sasa kila kitu ni ", - maneno haya kisha kuingia katika uzoefu wa kijinsia wa wanawake wengi, kuwazuia kuelewa nini vurugu ilitokea. Hakuna haja ya kufikiria kama uliipenda.
Vurugu ya chakula
Usimpa msichana kuna wakati ana njaa. Kulazimisha ni wakati wa njaa. Ili kufanya kuna kitu ambacho hataki, mwenye ujanja anajiunga na bidhaa hii katika kila sahani na akicheka jinsi msichana anavyo hasira, akipata tena katika sahani yake kile ambacho sitaki kuona huko. Yote hii ni aina ya vurugu ya chakula.
Katikati ya karne ya ishirini, nadharia ilianza kueneza kwamba kuzaliwa kwa jinsia yetu huanza na maendeleo ya utamaduni wetu kwa ujumla, na maendeleo mengi hufanya mahusiano na chakula.
Mtu ambaye alitumia kutafuta na kufafanua mwenyewe kwamba alikuwa na kitamu na sio sana (hata kama hawezi kufanya uchaguzi kila wakati tu ladha), atafanya kazi kama vile kuhusiana na maisha yake ya ngono.
Mtu ambaye watu wengine hawakupa fursa ya kuachana na chakula, kisha kusita, si kuelewa wakati wa kusema "hakuna" mazoea yasiyofaa ya ngono.
Njaa ya neggrying, yaani, hisia ya kimwili ya msichana, anaweza kukua katika tabia yake ya kupuuza njaa nyingine - mahitaji ya kihisia. Kutengana na hisia zake mwenyewe hufanya mtu kujitetea kabla ya vurugu wakati wote, ikiwa ni pamoja na ngono.