Wakati juri la "kinotaur" chini ya uongozi wa Boris Khlebnikov iitwayo filamu bora yakut "Scarecrow", habari hii ilikubaliwa iliyoongozwa. Kazi ya Dmitry Davydov nje ya hali ya tamasha haionekani, lakini sababu za mtoto ni wazi: filamu ya wastani ya Kirusi, iliyoonyeshwa katika "Kinotavra", haina hisia ya ukweli, na "Scarecrow" sio kabisa Kamili, lakini hai. Filamu kuhusu Zadarka kutoka kijiji cha yakut, ambayo talanta isiyo ya kawaida ilikuwa zawadi, na laana, kuzungumza juu ya kisasa, lakini kumunya pamoja na Archaica, ambayo katika picha hii inaonekana kuwa sehemu ya kawaida ya mazingira.
Ni ya kuvutia kulinganisha tamasha mbili za uzalishaji wa Kirusi, iliyochapishwa mwaka wa 2020, "Bagago" na Kitoboy Philippe Yuryeva: Katika "Kinotava", wa kwanza alipokea Prix kubwa, tuzo ya jukumu la kike bora na malipo ya Chama cha Kinovydov na wakosoaji wa filamu; Ya pili ni kwa mkurugenzi, kwa jukumu la kiume bora na diploma ya Chama cha Kinovadov na wakosoaji wa filamu. Kwa mtu kutoka Urusi ya Magharibi, picha nyingine ni ushuhuda wa ulimwengu tofauti, usio wa kibinafsi, lakini kama kitoboy, risasi kwenye Chukotka na kundi la Moscow, linaweka hadithi ya kigeni kutoka kwa maisha ya watu wachache kwenye Jumapili ya Glossy Kiesperanto, basi "Scarecrow" anaambiwa jumla, lakini kwa maneno yake mwenyewe. Ikiwa ni pamoja na halisi - katika lugha ya yakut, ambayo maneno ya Kirusi ya kibinafsi yanahusika katika maisha ya kijiji, ishara za maisha ya Kirusi zinahusika katika maisha ya kijiji: ishara za fedha, kama vile tricolors au sare za polisi.
Uwepo huu unaoendelea wa ulimwengu wa mbali, katika kila kitu mgeni kwa mitaa, anakumbusha kwamba nafasi ya mambo katika sehemu hizi haijabadilika sana tangu Vladimir Korolenko (chama cha tatu, lakini kuangalia nyeti ya mwandishi wa kumbukumbu kuchukuliwa mambo ya fumbo ya Maisha ya Yakut ya ukoloni katika "ndoto ya Makara" na hadithi nyingine za Siberia). Katika mahali hapa hakuna hisia ya kutofautiana; Kwa hali yoyote, heroine kuu katika mantiki ya wakati wa mstari sio pamoja (Valentina Romanova-Chyskyyray). Anatuma mila kwa wenyeji wa kijiji - huponya chochote, kutokana na majeruhi kwa kutokuwepo, lakini wakati ujuzi wake wa Vedovo hauhitajiki, wanadharau wanakijiji wenzake na bypass. Uwepo wa kidunia wa hofu hufanyika katika hali ya nusu ya chupa ya vodka, na nje ya maisha yake ya kiroho ya fumbo, ulimwengu wa nje umekwisha kudhoofisha - katika prehistory ya filamu, msiba unaonekana, baada ya hapo heroine kushoto majaribio ya kawaida.
Ni tabia ya kwamba Dmitry Davydov, akiwa yeye kutoka kijiji cha Yakutsk, haoni haja ya "kufanya vizuri": hakuna utunzaji wa taiga na mito yenye nguvu katika sura, hakuna jarida la ethnography, tu ua, wa ndani ya nyumba na taarifa ya Majengo ya wahudumu. Ukweli "kutisha" - kijivu-nyeupe, faded, ambayo inafanana na nafasi ya heroine yake. Anaishi kwenye mpaka wa walimwengu, na ulimwengu wa chini wa roho walionekana kuwa unaingia katikati ya ulimwengu wa watu, kunyimwa rangi zake, joto na ubinadamu. Hasa, hii inatumika kwa makao yao wenyewe ya hofu - nusu-walled, saba-chama, katika kila kitu uhakika. Kwa hiyo, inaonekana, inapaswa kuonekana kama "mahali pa hila", ambapo viwango tofauti vya ukweli vinawasiliana.
Aidha, aesthetics maskini ya digital ni tu kukabiliana na filamu hii ya gharama nafuu ambayo bajeti ilikuwa rubles milioni 1.5 na haikujumuisha fedha yoyote ya serikali. Katika ramani ya sinema ya kisasa ya Shirikisho la Urusi, Cinema ya Yakut ni pekee ya kujitegemea, ya sasa ya Indie. Kupunguza hii hapa kunaweza kuondokana na kujitegemea, na kama asili; Neno la pili ni neno muhimu katika sayansi ya kisasa ya sayansi, pia hutumiwa katika sinema kwa sinema ya asili. Lakini neno linaashiria si filamu tu rasmi kwa moja ya watu wachache kwenye orodha, lakini pia aina maalum ya hisia. Nini katika Amerika ya Kusini, kwamba katika Siberia Cinema ya asili ni daima mazoezi ya wachache, na kwa hiyo aesthetics yake ni kawaida moja kwa moja na bila ya kisasa rasmi. Kazi ya mkurugenzi wa sinema hiyo sio kupamba ukweli, lakini kuiona, kurekebisha maisha na wakati huo huo kujaribu kutofautisha kati ya ukweli usioonekana wa mantiki, utamaduni, historia.
Wakati huo huo, "Scarecrow" sio nje ya mila ya kimataifa, na mapokezi ya mkurugenzi-Sinefil Davydov yanaweza kupatikana kabla, na picha - vyanzo vya ushawishi. Watazamaji mara nyingi walikumbuka Balabanov, na hasa ni kwa sababu alikuwa akifanya mandhari ya yakut, akipata kitu karibu na tabia ya kaskazini. Lakini ukweli kwamba rafiki anaogopa na Kochegar, inaonekana baada ya yote yasiyo ya random, na upweke wao wote unaleta karibu na mashujaa wa Balaban. Kama Balabanova, njama ya kweli ya filamu ni maisha ya nude ya shujaa katika nafasi ya chuki, imegawanyika juu yake na wageni, ambapo huwezi kuamini mara kwa mara.
Lakini katika nafasi hii, bado kuna nafasi ya imani na uwezekano wa muujiza, na tayari umekumbushwa kwenye sinema ya kidini ya Ulaya. "Scarecrow" kitu kama "neno" la draier, ingawa badala ya imani ya Kiprotestanti ya moja kwa moja, isiyo ya kawaida ya danchanin huko Davydov ambivalent, haijafafanuliwa kikamilifu kwa mtazamo wa ajabu. Kweli, katika "neno" ilikuwa ni ushahidi wa muujiza: ilitokea haki katika sura, na kamera kama kuthibitishwa ukweli wake. Lakini mila ya hofu inapaswa kutokea bila nje, na mtazamaji pia anahusisha hili: mwanzoni mwa kila vikao vya snowball, gluing inayoendelea hufanyika. Sisi sio hadithi sana kuhusu kuifuta au ya rustic, ni kiasi gani picha ya ukweli ni kuaminika ambayo kila mtu anaweza kuamua yenyewe.
Nakala ya kwanza iliyochapishwa katika chumba cha 11/12 "Sanaa ya Cinema" mwaka wa 2020 chini ya kichwa "Mahali ya hila"