Katika mradi mpya kwenye kituo cha TV TNV karibu kila siku siku za wiki, mahojiano na wanasayansi bora wa Tatar na wataalam wanatoka.
Shujaa wa ishirini wa mradi maalum alikuwa mtunzi, msanii mwenye heshima wa sanaa ya Jamhuri ya Tajikistan, Nizamov. Yeye ndiye mwandishi wa kazi kubwa za muziki na za ajabu: muziki "Altyn Kazan" mwaka 2011, Opera Legend "Kara Pulau" (Black Chamber) mwaka 2015. Mwaka wa 2020, katika mfumo wa tamasha "Yzgәresh җlel - 5", premiere ya utendaji wa kitaifa - muziki "Altyn Kazan" ulifanyika Mikhail Panjavidze. Miongoni mwa soloists walikuwa wasanii wa kisasa wa Pops ya Tatar: Elmira Kalimullin, Filyus Kagirov, Alina Sharipzhanova. Opera "Kara Pulau" ilitolewa tuzo ya Tuzo ya Jamhuri ya Jamhuri ya "Tantan" katika uteuzi "Tukio la Mwaka". Pia, utendaji huu uliingia kwenye orodha ya dhahabu ndefu katika msimu wa 2014-2015. Pia Nizamov akawa mshindi wa tuzo ya Republican aitwaye Jalil mwaka 2015 kwa kuundwa kwa muziki Altyn Kazan na mchango mkubwa katika maendeleo ya sanaa ya muziki ya Jamhuri ya Tatarstan.
Katika mahojiano na mwandishi wa habari, TNV Nizamov alizungumza juu ya tahadhari yake ya kitaifa kama nafasi ya ubunifu, kuimarisha muziki wa kitaifa wa Taifa juu ya hatua ya dunia, pamoja na ukweli kwamba hatua ya Tatar ni kutafakari maombi ya jamii.
"Leo mimi kusikiliza muziki wa dunia, kuanzia maarufu na kuishia na motifs kikabila ya Asia, Afrika, Japan, nk. Na hii yote inaweza pia kujidhihirisha katika muziki wangu! "
- Wewe ni kijana na mtunzi mdogo zaidi huko Tatarstan, wewe ni umri wa miaka 33 na umeweza kufikia urefu fulani. Hunafaa katika ufahamu wa kawaida, wa kawaida wa mtunzi. Je, unazalisha ubaguzi? Je! Unajiona kuwa mwakilishi wa muundo mwingine wa mtunzi? Je! Kwa namna fulani unahisi kuwa unauliza mwenendo mwingine?
- Kwa kweli, ninafurahia nafasi ya kuwa zaidi! Sidhani kuhusu jinsi mtunzi anavyopaswa kuwa, ni maonyesho gani hapa. Inaonekana kwangu kwamba katika ubunifu jambo muhimu zaidi kuwa wewe mwenyewe, na jinsi inageuka, hivyo inageuka. Na juu ya ukweli kwamba mimi alifanya kila kitu na inageuka mapema, basi mimi ni fatalist kwa asili yangu na nadhani kwa hiyo kila kitu hutokea kwa wakati, wakati inapaswa kuwa.
- Mara ngapi katika maisha yako kuna seti ya kipekee ya hali?
- Kwa kweli, mara nyingi ni muhimu kwa hili kwa njia tofauti. Inaonekana kwangu kwamba bado ni kutokana na ukweli kwamba uwezo wa kuona na kutambua, kila mtu katika maisha ana mengi katika maisha, tu haja ya kwa namna fulani kuifanya. Mimi hata kukumbuka Altyn Kazan - hii ni kazi yangu ya kwanza ya muziki na maonyesho, ambayo imeandikwa kwa kushirikiana na Renat Haris, ambaye tuna mengi na tightly kushirikiana. Jinsi gani tulikutana na siku yangu ya kuzaliwa. Tu kilichotokea. Na inaonekana kwangu kwamba haya ni ishara hizo za hatima ambayo inaashiria "Ninawasikia na kukuona, wewe ni pamoja nami katika kuwasiliana" - Ninaona hili hasa!
- Mara nyingi huandika juu yako katika vyombo vya habari ambavyo wewe ni mtunzi maarufu zaidi huko Tatarstan, hasa hivi karibuni. Je, unadhani hii ni kipindi cha kuondolewa? Au unakabiliwa na kila kitu kimya kama fatalist?
"Inaonekana kwangu kwamba kila kitu kinakwenda kama kinapaswa kwenda, sina hisia kwamba sasa huchukua, na miaka 5 iliyopita haikuwa. Kwa mimi, hii ni njia moja kubwa ambayo imeanza muda mrefu uliopita. Tuna taaluma kama hiyo kwamba matokeo - inaweza kuonekana hapa na sasa, lakini kwa wakati. Labda kile ninacho sasa - kilikuwa miaka mingi iliyopita.
- Matendo yako yote makubwa yalitengenezwa kwenye Msingi wa Tatar. Kipaumbele hiki kwa mandhari ya kitaifa ni nafasi yako ya ubunifu?
- Hii ni nafasi ya kwanza, pia mazingira yenyewe ambayo mimi na kuishi, hii yote inanipa. Miradi "Kara Pulau", "әLiff", "Altyn Kazan" - hufanywa na mtu yeyote. Kwa ajili ya ukumbi wa michezo ni Jumuiya ya Madola na Mkurugenzi, na maandiko, na msanii. Hizi ni mada ambayo yana wasiwasi juu ya mimi, lakini wasiwasi mduara wa waumbaji. Sikuzaliwa huko Tatarstan, na wakati nilifikiri ningeenda kujifunza, nenda kwa Kazan au Moscow, nilifikiri kwa muda mrefu na kupasuka kati ya kihifadhi hicho. Na ghafla ikawa wazo kwamba nilikuja kwa mwanga huu na Tatarin, kwa sababu fulani sisi daima alizungumza na nyumba na kuzungumza katika Kitatari. Inaweza kuwa kutokana na ukweli kwamba ni lazima niwe karibu na mizizi yangu, nilikuja Kazan na nilijikuta katika mazingira haya. Kwa maana, ninahisi ujumbe ambao ni lazima nipate kuimarisha muziki wa kitaifa, na muziki wa Urusi na muziki wa dunia, lakini kwa njia ya prism yake mwenyewe. Kwa kiasi fulani naweza kufanya hivyo!
- Je, kuna utaifa katika muziki?
- Kuna sifa za kitaifa katika muziki. Kwa sababu Tunaweza kusema kwamba katika muziki huu kuna ladha ya Kihispania, na katika hili tunasikia Hindi, nk. Folklore kwa ujumla ni udhihirisho safi wa muziki wa kitaifa. Lakini tunapozungumzia muziki wa kisasa, inaonekana kwangu kwamba hatuna haja ya kusahau kwamba tunaishi katika ulimwengu wa dunia na taifa - hawezi tena kuonekana kama ilivyoonekana katika karne hiyo ya XIX. Leo nina kusikiliza muziki wa dunia, kuanzia muziki maarufu na kuishia na nia za kikabila za Asia, Afrika, Japan, nk. Na hii yote inaweza pia kuonyesha katika muziki wangu! Na kuwa Tatarin ya kikabila ninaweza kutumia rangi hizi zote. Kwa upande mmoja, muziki huu utaundwa na Tatarin, na kwa upande mwingine, inaweza kuwa multifaceted.
"Wewe ulizaliwa na kukua huko Ulyanovsk, kama ulivyosema, kuzungumza nyumbani kwa Tatar, umejifunza pia kwa miaka 4 katika Madrasa na alifundisha Arabic Zyk. Hii kwa namna fulani iliathiri maendeleo yako na malezi, ikiwa ni pamoja na kama mtunzi?
- Bila shaka, imeathirika! Kwa sababu nakumbuka, ingawa nilizaliwa na kukua katika mji wa Kirusi, kwa wazazi wangu ilikuwa muhimu sana kwamba ningeendelea kupata elimu na kwa lugha yangu pia. Kutoka darasa la kwanza nilikuwa na Kitatari, na fasihi za Tatar na zaidi pamoja na Kiarabu. Kila mtu, nilikuwa na utajiri na utoto. Labda bado kutoka huko nina shauku kwa lugha.
- Na wazazi walikupa jinsi gani mazingira haya ya lugha? Kufundisha Kitatari, Kitabu cha Kitatari?
- Ikiwa ni pamoja na kwa sababu walinipa Madrasa. Na mazingira ya lugha yalikuwa nyumbani, sisi daima tulizungumza nyumbani kwa Tatar yetu ya asili.
"Kufikia Kazan, jambo la kwanza nililotembelea ni Theatre ya Opera na Ballet Tatar. Jalil musa »
- Kwa ujumla, huko Ulyanovsk, kutosha kwa utamaduni wa kitaifa sana? Tamaduni, desturi, muziki?
- Kwa kweli, Ulyanovsk katika suala hili ni mji wa kitamaduni na tajiri. Nakumbuka tulikuwa na gazeti katika lugha ya Kitatari, ambayo tuliandika, kulikuwa na uhamisho kwenye televisheni huko Tatar. Kwa upande mmoja, imenisaidia sana, lakini kwa upande mwingine haikuwa ya kutosha. Lakini, labda, haifanyi kamwe kutosha! Nakumbuka furaha yangu wakati nilipoona utendaji huko Tatar. Kufika Kazan, jambo la kwanza nililotembelea ni Theater Opera na Ballet Theater. Jalil Musa. Kwa miezi sita ya kwanza nilikwenda huko mara 4. Wale. Sijawahi kuona Theatre ya Opera hadi umri wa miaka 19!
- Ni ipi kati ya nyimbo za Tatar ni karibu sana na wewe?
"Ninahisi, ninapenda ubunifu wa rustem jahina, ambaye daima amekuwa mfano wa kulinda nyimbo ya kitaifa, na kwa upande mwingine, kuanzishwa kwa kitu kipya. Alileta harmonies mpya, ana lugha yake mwenyewe, hatuwezi kumchanganya na wimbo wa watu na ni wa pekee. Ana romance kama hiyo inayoitwa "Kerim Ele Urmannarka" - Ninampenda sana, mimi mara nyingi sikiliza, sissing.
- Na katika hali gani huhisi kujisikia?
"Inaonekana kwangu kwamba mtu anaimba wakati kweli, au wakati anapoumia, lakini anapata radhi kutoka kwao." Baada ya yote, kuna bahati kama tunapolia na kupata radhi kutoka kwa machozi, hebu sema, baada ya filamu au kutoka wakati fulani wa kugusa, hatua fulani ya utakaso.
- Je, umeweza kuunda mchanganyiko wa Colorite ya Taifa na Broadway katika kucheza-muziki "Altyn Kazan"? Je, muziki huu unatimizwa katika Tatarstan, katika nchi yetu?
- Najua kwamba katika nchi yetu muziki wa barabara si rahisi na wengi wanazungumza juu yake. Lakini nilitaka kuonyesha kwamba tunaweza pia! Tunaweza kuandika, ngoma, kuimba, kutoa. Kwa ujumla, kwa ukweli kwamba muziki ulikuwa tofauti na katika lugha yetu ya asili kulikuwa na kazi hizo, bidhaa hiyo ambayo inakidhi viwango vya muziki wa dunia. Kwa kadiri tunavyofanikiwa, sio kwa ajili yangu kuhukumu, inaweza kufanya wakosoaji wa muziki na wa maonyesho ambao hufanya kazi kwa karibu na aina hii, tulifanya, inaonekana kwa uaminifu na kwa ujasiri.
"Sio sahihi kwa Scold Tatar Esta, kwa sababu ni mfano wa maombi ya jamii"
- Unaonaje maendeleo ya muziki wa Tatar leo? Je, inawezekana kushinda eneo la muziki la kimataifa na kazi za kitaifa?
- Ninaposhangaa "Ni nini kinachohitajika kufanyika ili kushinda umma duniani?" Nadhani unahitaji tu kuandika kuhusu mtu na kwa mtu. Shakespeare aliandika si kuhusu England, lakini kuhusu mwanadamu nchini Uingereza. Hali hiyo ilifanyika na mabwana wengine. Tu kulikuwa na rangi hiyo, ambayo iliwazunguka, kwa hiyo ikawa haitakuwa na willy. Nadhani unahitaji kugusa masharti hayo ya nafsi ya mwanadamu, ambayo wenyeji wote wa sayari yetu wana. Na taifa tayari limefuata.
- Kwa namna fulani umesema kwamba unapowasilisha kazi zangu na sisi, wanasema: "Ni mdogo gani wa kitaifa hapa!" ...
- Ndiyo!
- Na wakati unapoondoka Ulaya, wanasema hapo: "Ni kiasi gani cha kitaifa hapa!" ... i.e. Pia inaonekana, na ni kipimo gani ikiwa kuna kitengo cha kipimo?
- Pengine, ni kipimo kwa kulinganisha fulani. Mahusiano ya umma na mila ya karne iliyopita ya Tatars na mila ya karne iliyopita na wanajifanya wenyewe na kile kinachotokea leo. Inaonekana kwangu huna haja ya kujaribu kumpendeza mtu yeyote, unahitaji kujifurahisha mwenyewe na kama wewe mwenyewe, kwa sababu kila mtu hawezi tafadhali!
- Je, mtunzi anapaswa kukuza maoni yako, kuimarisha mamlaka ya muziki wa Tatar kwenye hatua ya dunia? Je! Unaweka kazi hiyo?
- Bila shaka, mimi kufanya hivyo, kukuza. Yoyote, insha mpya tayari imeiendeleza! Kwa sababu mtu yeyote, jaribio jipya linaweza kuwa daraja katika utamaduni wetu, ambayo si wakati tunasoma, kwa mfano, kushirikiana au kusikiliza muziki, bila kuelewa lugha. Je, hatutakii muziki wao, na tunapenya utamaduni wao. Nataka mimi sawa na muziki wangu! Ili kila insha yangu mpya, ni ya kuvutia sio tu kwa mtu aliye na sisi, lakini kwa ujumla kwa kanuni. Ndiyo sababu ninajaribu kufanya tofauti kabisa na "әLiff", na "әl." Na kwa kusema Broadway. Ninatafuta fomu mpya, maandalizi mapya, lakini wakati huo huo ninazungumzia juu ya kitu kimoja, ni lugha tofauti tu. Inaweza kuwasilishwa kwa lugha 10 tofauti na kutambua kwa upendo katika kila lugha.
- Maneno yako "Atrin Chaba" katika (SL.Rerete Harisa, uliofanywa na Aidar Suleiman) ilianzisha Jamhuri ya Tatarstan kwenye ushindani wa wimbo wa kimataifa wa Turkvision-2014, kuchukua nafasi ya pili. Mara nyingi tunasema Estra ya Tatar. Na wewe?
- Kwa kweli, ninaona Tatar Estrad ili iwe ni makosa kuiga, kwa sababu hatua ya Tatar ni kutafakari maombi ya jamii. Kisha tunapaswa kujishughulisha mwenyewe. Ni kama hiyo, scold reflection yako mwenyewe katika kioo, kioo si hatia. Hapa unahitaji kufanya kazi na taa na ladha ya wasikilizaji.
- Unachaguaje timu yako ya ubunifu? Ni nani anayeshirikiana nao kufanya kazi nao?
- Hapa ni mchakato wa pamoja, tunachagua kila mmoja. Hata katika kucheza sawa-muziki "Altyn Kazan", hii ni wasomi watano wa Elmira Calimullin, Filyus Kagirov, Alina Sharipzhanova, Arthur Islandov na Aidar Suleiman. Hawa ndio watu ambao tumepita na moto, na maji na mabomba ya shaba. Pamoja na ukweli kwamba ilikuwa vigumu sana kufanya miradi mikubwa, nilikuwa rahisi sana kwa sehemu ya soloists, hawakuhitaji kueleza chochote. Mbali na wao, kuna wasanii wengine ambao ninafanya kazi, tunaaminiana na tunawazunguka.
- Ni nini kwa wewe mwenyewe kuwa Tatarin?
- Kwa mimi kuwa Tatarin - inamaanisha kupenda na kuheshimu mizizi yako, historia na lugha, na kuwa ulimwengu wa wazi. Kwa mimi, hii ndiyo jambo muhimu zaidi!
Soma pia: Radik Salikhov: "Mwaka wa 1919, wazo la kujenga Jamhuri ya Kitatari-Bashkir iliondoka ..." - Video
Hindu Tagirov: "Tatars lazima kucheza nafasi yao ili kuendeleza kama hali ya kidemokrasia, shirikisho" - video
Iskander Gilazov: "Mtu hupunguza mchakato wa kujitenga kwa makundi ya kikabila kusimamisha mchakato wa umoja wa Tatars" - Video
Ruslan Aysin: "Watu ambao wanakataa kwamba ni Tatars - labda ni chini sana chini" - video
Elmira Calimullina: "Ikiwa tuna" kudhoofisha ", hakutakuwa na maendeleo katika Muziki wa Kitatari" - Video
Iskander Izmailov: "Tayari katika karne ya XIX, Tatars wamekuwa taifa moja katika eneo kubwa" - Video
Lilia Gabdaffikova: "Tatars na Bashkir - hadithi ya kawaida, utamaduni waliishi katika eneo moja na hawawezi kupinga" - video
Ramil Trankhtullin: "Nina wasiwasi juu ya bashkirization inayowezekana ya Watatari wanaoishi katika eneo la Bashkiria" - Video
Ilnur Mirgalev: "Hadi sasa kuna vitabu vya vitabu, ambapo Horde ya dhahabu inachukuliwa tu katika ufunguo hasi" - Video
Gulnara Gabdrakhmanova: "Moja ya matatizo muhimu leo ili kuhifadhi Tatar ni kuhifadhi lugha" - Video
Reli Fahrutdinov: "Tatars Astrakhan wanataka msaada wa maadili, kujisikia muhimu" - Video
Ildar Yagafarov: "Cinema ya Tatar inanidhuru mimi na maisha, na inatoa hamu ya kuishi kwenye" - video
Marat Hibatdinov: "Ikiwa utakataa plastiki ya watu wa Tatar nje ya Tatarstan, basi hatuwezi kuwa na Jalil, Gabdullah Tukai" - Video
Ilnur Yehamov: "Tunahitaji kusema kwamba Tatars pia hupata taifa la mwinuko" - Video
Mansur Gilazov: "Tatars Kirusi" ni watoto wa Tatars ambao hawajui chochote kuhusu watu wa Tatar "- Video
AirAt Fiezrakhmanov: "Fomu zote za sasa za kimataifa zinapaswa kuwa katika lugha ya Kitatari" - Video
Albert Burkhanov: "Bashkirs wanaishi kati ya Tatars ya miaka 450, lakini hawakuwa tatars" - video