Mwaka jana, tulianza kutoa vifaa kuhusu sera za idadi ya watu katika nchi tofauti. Nakala ya kwanza ya mfululizo huu ilitolewa kwa jaribio maarufu la Kichina "familia moja - mtoto mmoja".
Nyenzo ya pili ilichambua maendeleo ya Zigzag ya sera za familia nchini Iran. Leo tunazungumzia jinsi haki za uzazi zilipungua nchini India - idadi ya pili kubwa duniani.
Ukweli kwamba India kwa namna fulani ni lazima kuzuia ukuaji wa idadi ya watu, wanasiasa wamezungumza katika miaka ya 1920. Umaskini, ukosefu wa rasilimali na ukosefu wa mfumo wa huduma za afya na wa bei nafuu, uliongozwa na ukweli kwamba hali hii ilikuwa ya kwanza ya nchi zinazoendelea ambazo ziliamua rasmi sera ya uzazi mwaka wa 1952 (ingawa takwimu maarufu ya kisiasa ya India Mahatma Gandhi mara zote alicheza dhidi ya udhibiti wa hali ya haki za uzazi, lakini aliuawa mwaka wa 1948).
Moja ya postulates ya mafundisho haya ya kisiasa ilikuwa taarifa kwamba kila familia yenyewe ina haki ya kuamua watoto wangapi watakuwa ndani yake. Kama njia ya uzazi wa mpango, njia ya kalenda ilipendekezwa kwa siri (ambayo, kama tunavyojua leo, ni mbali na ufanisi zaidi, lakini hapakuwa na pesa kwa njia nyingine).
Miaka ishirini baadaye, silaha nzito zilikwenda kusonga. Nchi ilianza kupokea fedha kwa ajili ya malezi ya sera za uzazi kutoka "washirika wa kigeni" - ushawishi wa Ford Foundation ilikuwa jukumu maalum.
Mwaka wa 1976, Waziri Mkuu wa India, Indira Gandhi, alisema kuwa serikali inapaswa kupunguza kiwango cha kuzaliwa kwa njia yoyote - na kwamba kwa sababu ya kuwaokoa taifa inaweza kupunguza watu katika haki zao za kibinafsi. Matokeo yake, watu milioni 6.5 wa Hindi walilazimisha vasectomy.
Hebu fikiria: Usiku, huingia ndani ya nyumba usiku, hukusudia kwa mshtuko na kubeba mwelekeo usioeleweka katika kituo cha uendeshaji cha vifaa.
Kwa mujibu wa toleo rasmi, vasectomy inapaswa kuwa chini ya wanaume tu ambao tayari kuwa baba angalau watoto wawili, lakini kwa kweli, mazoezi ya matibabu ya adhabu yamewekwa kwa vijana wasio na vijana ambao walikuwa na maoni ya kisiasa. Mpango huo ulilazimisha vasectomy kulazimisha wananchi wengi kuacha kusaidia kozi ya kisiasa ya Gandhi. Mwanasiasa aliamua kuwa ni wakati wa kubadili wanawake kuamua ukuaji wa idadi ya watu.
Matokeo yake, wanawake wengi walikuwa wamefungwa: kwa upande mmoja, serikali iliwaweka juu yao na mpango wake wa sterilization, kwa upande mwingine kuacha shinikizo la familia, walihitaji kuwa na kitu cha kuzaa mwana. Watoto wa kike, mara nyingi hutokea katika jamii ya jadi, hawakuzingatiwa sana kwa watu.Mwishoni mwa miaka ya 1970, idadi kubwa ya kliniki za mipango ya ndoa zilifunguliwa nchini India - wanawake wangeweza kuona hapa ambao wangependa kuharibu mimba, pamoja na wanawake wote ambao walikuwa tayari kupitisha sterilization au kuingiza intrauterine ond. Aidha, wanawake hawakuwa na taarifa nzuri sana juu ya madhara, walikataa kuondokana na ond, ikiwa kwa sababu fulani aliwapa wasiwasi sana kwa mwanamke - ambayo hatimaye imesababisha ukweli kwamba wengi walijaribu kuchochea spiraline spirals kwa njia sahihi na kutumika hata uharibifu zaidi kwa afya yao.
Mabango yalianza kuonekana mitaani: "Familia yenye furaha ni familia ndogo."
Malengo ya siasa ya kuzaa iliyoanzishwa katika kipindi cha miaka mitano ya 1985-1990 walikuwa hivyo: Sterilize angalau wanawake milioni 31 na kuanzisha intrauterine ond kwa milioni 25.
Taratibu hizi zilifanyika, hebu sema kwa utaratibu wa hiari na lazima: Wanawake hawakuondoa nyumba usiku na hawakuchukuliwa kwa shughuli, lakini walikuwa wakiingizwa kwa taratibu hizi, kutoa shinikizo kwa familia - walipata fidia ya fedha kwa kupitisha sterilization.
Kwa kampeni hiyo ya kitaifa kubwa nchini, makambi maalum ya sterilization yalizinduliwa, ambayo antisanitarian kamili alitawala (na walikuwa marufuku tu mwaka 2016).
Mara nyingi, wanawake walikusanywa tu katika ukumbi wa shule, walilazimika kwenda kwenye sakafu, na kisha mwanamke wa kike alikuja kwenye ukumbi na alitumia sterilization yao.
Sarita Barpanda, mwanaharakati wa shirika moja la haki za binadamu, anaongeza kuwa baadhi ya wataalamu wa wanawake hawakuwa na zana maalum za sterilization na walilazimika kutumia pampu za baiskeli kwa ajili ya uendeshaji (na mtu mwingine anadhani kuzimu ni mbinguni, na sio duniani). Katika habari mara kwa mara kuhamishwa juu ya kifo cha wanawake baada ya kupitisha sterilization katika hali ya usafi - changamoto ya wanawake 15 kaskazini mwa Chhattisharcha akawa ishara.
Mwaka wa 1991, mkurugenzi Dipa Dunray alitoa hati juu ya sterilization ya wanawake nchini India inayoitwa "Inaonekana kama vita." Tazama ni ngumu sana: kwa baadhi ya muafaka tunaona jinsi wanawake wanavyoanguka juu ya uendeshaji katika ukumbi uliojaa, na badala ya painkillers, mtu kutoka kwa kuandamana huwapa tu wakati wa kutisha sana wa bite mkono wao. Na juu ya muafaka wa pili, Gynecologist anasema kwa kiburi kwamba alitumia dakika 45 kwenye operesheni hiyo ya kwanza katika maisha yake, na sasa anaifanya katika sekunde 45.
Heroine wa filamu hiyo, ambayo iliulizwa na Darray, kuzungumza kwa dhati juu ya jinsi maisha yao yamebadilika baada ya kuja kwa hedhi: "Tunapokuwa na vipindi vya kila mwezi, tunapata nguvu ya ajabu - nguvu ya kuzaa mtoto. Hakuna watu wa nguvu hii. Kwa hiyo, walikuja na marufuku haya yote: Usigusa wakati wa hedhi, usigusa kitu, usije jikoni. "
Heroine mwingine ambaye alipoteza watoto wanne wakati wa maisha anasema: "Watoto ni rasilimali yetu kuu, hatuna utajiri mwingine." Mtu yeyote anayeishi katika umaskini hawezi kuwa na uhakika kwamba watoto wao wataishi kwa umri wa watu wazima - kwa ajili ya huduma za matibabu mara nyingi hupoteza pesa. Kwa hiyo, wanawake wanataka kuzaa tena na tena, kwa matumaini kwamba angalau mtu kutoka kwa watoto anakua na anaweza kuwasaidia.
Leo, sera za uzazi nchini India zinatofautiana sana katika mikoa tofauti. Baadhi ya nchi za India zilikubali vikwazo na kuruhusu familia kuwa na watoto wawili tu (ambayo mara nyingi husababisha utoaji mimba, ikiwa wanandoa wanaona kwamba msichana anasubiri), na wote ambao wana zaidi ya watoto wawili hawaruhusiwi huduma ya umma.
Kutumia si hatua za kibinadamu kwa udhibiti wa idadi ya watu, India kweli imeweza kufikia kushuka kwa takwimu: Ikiwa mwaka wa 1966 kila mwanamke alizaliwa kwa wastani wa watoto 5.7, basi mwaka 2009 takwimu hii ilianguka 2.7, na kwa sasa ni juu ya 2.2 (ingawa viashiria Tofauti sana kutoka hali hadi hali). Lengo la 2025 ni kuleta kiwango cha uzazi kwa 2.1. Bei gani? Sterilization ya kike bado inabakia njia ya kawaida ya uzazi wa mpango nchini.
Kwa mujibu wa Shirika la Kimataifa la Faragha, tatizo kubwa katika sera ya idadi ya watu ya India ni ukosefu wa elimu ya kutosha ya kijinsia (asilimia 25 tu ya idadi ya watu wamewahi kutembelea madarasa hayo).
Wakati wa kuwasiliana na uzazi wa mpango wa serikali, wanawake na wanaume mara moja hutoa mbinu za kudumu za uzazi wa mpango. Hakuna mtu anaelezea kuwa katika ulimwengu wa kisasa kuna aina tofauti za ulinzi ambazo kila njia ina faida na hasara. Matokeo yake, inageuka kuwa familia bado ni kulazimika kuamua nani wa wanandoa atatumwa kwa ajili ya kuzaa au vasectomy. Lakini wakati huo huo, vasectomy ni badala ya unyanyapaa nchini baada ya kozi ya kisiasa Indira Gandhi na wanaume wengi sasa wanakataa utaratibu huu, kwa sababu wanaamini kwamba watapoteza masculinity yao.
Kwa hiyo, wanawake mara nyingi hutumwa kwa operesheni. Hata hivyo, shirika la faragha la Shirika linaona mwanga mwishoni mwa handaki: Kutokana na kuenea kwa teknolojia ya digital, kulikuwa na nafasi kwamba taarifa kuhusu njia tofauti za uzazi wa mpango bado zitahamishiwa kwa idadi ya watu, hata katika maeneo maskini zaidi Nchi.
Imefanywa nchini India: boom ya uzazi wa kibiashara na marufuku yake
Mada mingine maumivu katika historia ya sera ya uzazi ya India ilikuwa mama ya kibiashara, muda mrefu haujawekwa na sheria. Utalii maarufu sana katika nchi hii ikawa katika miaka ya 2000 kwa wanandoa wasio na watoto kutoka Amerika ya Kaskazini na Ulaya ya Magharibi.
Utaratibu yenyewe ulikuwa nafuu zaidi kuliko katika nchi nyingine, na mashirika ya kijeshi ya Hindi ilianza kuonekana kama uyoga. Mara nyingi, mameneja walidanganywa na wateja wao wa magharibi, wakizungumza kuwa mama ya kizazi atapokea kwa "kazi" yao kiasi kikubwa zaidi, na kwa kweli, kwa ajili ya vifaa vya mtoto, kulipwa dola elfu mbili tu. Maelezo sawa ni ya kina katika waraka "uliofanywa nchini India" Rebecca Himovitz na Vaisali Singh.
Mashirika mengi ya haki za binadamu yalipendeza matatizo ya uzazi wa kizazi nchini India: kesi zilijulikana wakati mama wa kizazi walikufa wakati wa ujauzito, kwa sababu hawakutolewa kwa huduma nzuri ya matibabu. Katika habari, sawa na kesi ilionekana vichwa kuhusu mashamba ya kizazi - kliniki za uzazi, ambazo zimefungwa na mama wa kizazi ndani ya jengo kwa muda wote wa ujauzito mpaka kuzaa. Matatizo ya kisheria na mauzo ya watoto wachanga pia sio nadra.
Ushauri wa kimataifa na wa ndani uliongezeka, na kwa sababu ya mwaka 2015, uzazi wa kibiashara wa kibiashara ulikuwa marufuku kabisa na sheria. Mnamo mwaka 2016, sheria hizo zilibadilishwa kidogo: wanandoa wasio na watoto kutoka India, ambayo kwa pamoja kwa zaidi ya miaka mitano wameruhusu kutumia teknolojia ya uzazi wa altruistic. Miaka michache baadaye, utaratibu huu uliruhusiwa kufanya wanawake wenye upweke ambao wangependa kuwa na watoto, lakini hawawezi kufanya hivyo katika rekodi za matibabu.
Mbali na uzazi kama huo ni kweli, ni vigumu kusema: haiwezekani kabisa kuondokana na fursa hiyo kwamba pesa ya mama ya kizazi hupitishwa katika bahasha. Lakini unyonyaji wa wingi wa wanawake wa India kama mashine za uzalishaji wa watoto kwa wanandoa wasio na watoto kutoka nchi zilizoendelea bado imesimama.
Bado kusoma juu ya mada hiyo