Gurudumu la Green Guy Maddine na waandishi wake wa kudumu wa miaka ya mwisho - Ndugu za Evan na Uandishi wa Ushirikiano wa Galen Johnsonovv na Evan na Galen Johnson kuondolewa na / au sinema zilizohamishwa: "SESSIONS" (SENSIONS, 2016), "Green Fog" (The Fog Green, 2017), "Elements" (Accidence, 2018), "Niletee kichwa cha Tim Horton" (Niletee kichwa cha Tim Horton, 2018). Ilionekana shukrani kwa maagizo ya matumizi ya uumbaji wa filamu ya postcard iliyotolewa kwa tamasha la 6 la 6 la San Francisco. Katika filamu ya Maddina, kulikuwa na "kadi ya posta" - "Baba yangu ni umri wa miaka 100" (baba yangu ana umri wa miaka 100, 2005) kwa ajili ya maadhimisho ya Roberto Rossellini, lakini kesi hiyo ilikuwa maalum. Script kwa ajili ya filamu aliandika Isabella Rosselini, binti ya Yubile na mmoja wa watendaji wa kudumu wa Maddine; Pia alifanya karibu majukumu yote katika fantasy hii ya sinema. Chanzo cha msukumo kilikuwa historia ya karibu sana, na kumbukumbu za watoto, na kazi yake.
Uumbaji wa "ukungu wa kijani" (ukungu wa kijani, 2017) kuweka kazi ngumu kabla ya wakurugenzi. "Postcard ya filamu kuhusu mji" huleta mawazo juu ya boring ya aina hiyo ya aina hiyo ya kutambuliwa, pathos zisizohitajika na baadhi ya uongo. Fomu ya kwanza, inayohusisha gorofa, muda wa chini na sifa zinazojulikana ... Hata hivyo, kuna sampuli nyingine, kwa mfano "Kuhusu Nice" (à Pendekezo la Nice, 1930) Jean Vigo. Pamoja na operator, Boris Kaufman Vigo alizindua kwa shauku "asili" - wahusika wa rangi kwa insha yake kuhusu mji. "Kuhusu Nice" - tu kuonekana kwa aina ya aina. Ugonjwa wa mkurugenzi na kukata tamaa kwake kuagiza optics kwa filamu ya kibinafsi ya mwandishi iliyofungwa kwa nafasi ya kigeni na ya kukataliwa.
Moja ya filamu ya "mijini" Madedina ni "Winnipeg yangu" (Winnipeg yangu, 2007). Autobiographical, na kwa hiyo, mkurugenzi wa filamu wa karibu sana hakujitoa tu kwa historia ya mji wa asili, lakini pia familia ya mwandishi. Maelekezo ndani yake hufanyika kwa kinywa cha shujaa akijaribu, isiyo ya kawaida, winnipeg kuondoka. Sauti ya kupiga sauti kutoka kwa uso wa Maddine mwenyewe inaelezea maelezo yasiyo ya uhuru kuhusu Winnipeg: kwamba hii ni jiji la baridi zaidi duniani, kwamba hii ndiyo mji wa Lunatikov, kwamba huko Winnipegians neno "ikiwa" linaongozwa na hofu, na sawa Muda kila siku katika Winnipeg - siku "ikiwa" Shujaa wa picha hii zaidi ya yote anataka kutoroka kutoka mji na anakaa kwenye treni, ambayo usiku wa baridi ni bahati. Katika joto kali la gari, yeye huanguka amelala. Ndoto na kumbukumbu Kujenga mantiki ya kibinafsi iliyojaa vyama, priori haifai na mpango wowote. Mwandishi wa mantiki hii imeingizwa ndani ya wakati na huanza jaribio la kuunda filamu kuhusu safari hii. Ikiwa unaamini mwenyewe, "tu kujenga filamu, unaweza kujiondoa mwenyewe kutoka kwa nguvu ya familia na mji." Kulala usingizi na kumbukumbu husaidia kufanya hivyo haiwezekani: kurejesha uhusiano na jamaa waliokufa (shujaa wao katika filamu yake kubadilishwa kwenye watendaji maalum waliochaguliwa) na upeo wa muda mrefu uliopotea, shukrani za upya kwa muafaka wa Mambo ya Nyakati. Matokeo ya uzoefu wa vitendo ni utulivu wa kusahau. Shujaa ataacha kukumbuka kwamba miji ya utoto wake tena, kwamba ndugu yake na baba yake walikufa. Anachukua mji na kuunganisha naye katika Ufunuo, ambayo ni shukrani kwa Winnipega kwamba amekuwa ndiye yeye. Na hatimaye mji unamruhusu.
Lakini kama Winnipeg ni nafasi ya matajiri katika uzoefu wa kibinafsi, hofu ya watoto na maumivu ya vijana, yaani, picha za haki miliki, basi San Francisco ni mji wa mtu mwingine asiye na uncharted. Ili kumkaribia, Avid Sinefil anaweza tu kupitia vituo vya sinema zilizopo tayari. Ili kujenga "ukungu wa kijani" Maddin na waandishi wake wa ushirikiano na Vigo ya Azart walitafuta vifaa. Lakini si katika San Francisco halisi, lakini katika filamu ambazo zilichukua kuonekana kwa mji. "Fog Green" ni filamu ya kusanyiko kamili, ambayo kwa amani karibu na muafaka kutoka filamu za classic, maonyesho ya televisheni, aina isiyojulikana ya bidhaa B, rollers na YouTube. Waandishi wa filamu walilinganisha zaidi ya rangi mia moja katika haki - tu kuwepo kwa uteuzi tu uwepo tu katika muafaka wa San Francisco au mazingira yake.
Pengine filamu ya iconic zaidi ya San Francisco ni ibada "kizunguzungu" (Vertigo, 1958) Alfred Hichkoka. Wakosoaji wa "Green Fog" waliitwa collage "Remake" ya filamu hii (moja kwa moja kutoka "kizunguzungu" ilitumiwa tu sura moja tu), waandishi hujenga upya "kizunguzungu", lakini ujenzi huu ni wa mapema na zaidi unafanana na kuwinda kwa phantoms ya Filamu ya Hichkok, badala ya puzzle ya scrupulous. Katika "ukungu wa kijani," kama katika "kizunguzungu", ugomvi ulipotea na tamaa ya kumshinda husababisha kutafakari kwa njia isiyoeleweka ya zamani. Mtazamaji anatambua kweli njama ya Filamu ya Filamu, lakini tu kwa vyama na asili. Wakati wa kufanya kazi kwenye picha ya Maddin na waandishi wake wa ushirikiano walishangaa mara ngapi vitu vilivyoondolewa kwenye angle moja ilianguka ndani ya lens ya kamera ya sinema tofauti, na mitanese sawa, na sawa na takwimu za kila mmoja. Picha maarufu ni punda sana katika fahamu kwamba mara moja kwa mara moja, wakurugenzi wanarudia mipango na clichés, huzalisha filamu zaidi na zaidi ulimwenguni, na wasikilizaji wasoma watazamaji mara moja, hata bila kutambua hii kikamilifu. Mapacha ya mashujaa wa filamu ya Hitchcock, akizunguka ndege na kufuata picha nyingine za uchoraji, sio tu kuhamasisha hofu ya kupoteza kwa pekee ya kumbukumbu, lakini pia kuonyesha uhaba wa kutisha wa silinda.
"Fog ya kijani" ni ngumu zaidi kuliko "kusafisha" kizunguzungu ": waandishi huletwa ziada - ukweli wa filamu wa pili. Wapelelezi, kuchunguza kuonekana kwa ukungu ya kijani katika mji, hutazama filamu, kutoka kwa vipande ambavyo na njama ya "kizunguzungu" imewekwa. Mpango huu unakwenda zaidi ya vifaa vya makadirio na husababisha kuenea kwake - anashinda mipaka ya ukweli wote wa awali, hutoka kwa udhibiti. Katika mwisho, mashujaa hakuna kitu kingine, isipokuwa kuharibu muafaka kuchaguliwa.
Wapelelezi ni kubadilisha Ego Maddine na Johnson. Katika kutafuta majibu ya swali kuhusu hali ya ukungu, mashujaa wanashuka kwenye kipande cha picha maarufu katika miaka ya 1990 ya Sync ya Marekani Boise 'n Sync. Kuonekana kwa vijana wenye harufu nzuri katika msitu karibu na San Francisco huvunja wahusika ili waweze kuuliza msaidizi kuonyesha "rekodi nyingine" ya misitu. Katika mapumziko ya kiufundi kati ya maoni, upelelezi mmoja anauliza mwingine: "Na tunatafuta nini?" Na anapata jibu la uaminifu sana: "Sijui." Vivyo hivyo, waandishi wa Tuman ya Green hawakujua hasa waliyokuwa wakitafuta, lakini mara tu wakati wa saa nyingi, utafutaji ulionekana kuwa sura ilionekana, fahamu na ujasiri ulionyesha kuwa ni nini kinachohitajika. Muafaka walionekana kama wao wenyewe walipangwa katika shukrani ya hadithi kwa vyama. Wazo kwamba filamu zote ambazo muafaka wadogo waliingia "ukungu wa kijani" walikuwa uwezekano wa kuhusiana na kila mmoja, wanakabiliwa na shimo la irrational - mamlaka ya waandishi juu ya nyenzo hugeuka kupotea. Ukweli wa filamu halisi, huamua mahali pa San Francisco na hujenga sanamu yake. Cinema huacha kuwa mfano wa ukweli, huanza kuifanya.
Katika omme yake nzuri, Hitchkoku "amevaa mauaji" (amevaa kuua, 1980) Brian de Palma alichukua mkutano wa mashujaa katika makumbusho ya sanaa ya kisasa bila neno moja. Hasa dakika kumi baadaye eneo la muda linaendelea, wakati ambapo kuna mchezo na majukumu ya kubadilisha: kwa wanaume na wa kike, dhabihu na kufuatilia. Makumbusho ni nafasi, iliyopendekezwa na picha za kuona, na kwa hiyo - nafasi ya kimya. Maneno ya kwanza ya heroine ya angie Dickinson hutumia tu kutokana na hatua, mpaka wa ukweli wa kawaida. Kwa kulinganisha na muafaka sawa katika makumbusho kutoka "kizunguzungu" - hii ni kwa muda mrefu na ya polepole, yenye uchungu kwa eneo la mtazamaji. Ukosefu wa majadiliano ndani yake kwa kawaida na kwa kawaida wakati huo huo.
Maddine (shabiki wa John Thyough) na Johnson walikwenda hatua kubwa zaidi: wao hukataa vizuri karibu wote kutoka kwa muafaka uliotumiwa katika ukungu wa kijani. Katika matukio yanayoashiria majadiliano, maandamano tu, pauses, grimaces, maoni ya ustadi, kwa nguvu kuimarisha athari za maneno yasiyo ya kuaminika. Kwa athari ya comic, bila shaka inatoka kwa kutafakari kivutio hicho, ni muhimu kutambua kwamba matukio hayawezi kunyimwa maana. Kwa mujibu wa ukweli kwamba umeonyeshwa kwa kweli kati ya maneno, kwa uzoefu uliokusanywa wakati wa filamu nyingine na matukio sawa ya kawaida, unaweza kurejesha maudhui. Lakini mapokezi haya sio kabisa ili mtazamaji kuvunja changamoto ya nafasi. Badala yake, ili kuzingatia safu isiyoeleweka kabisa bila matumizi ya mkasi wa mkutano, uliofichwa nyuma ya udikteta wa mwandishi na kufikiri kwa kuona, wamezoea makutano ya misaada ya crisponted na miradi ya aina.
Muafaka na icon ya wapiganaji wa miaka ya 1990 Chuck Norris wanapenda kwa upendo katika sehemu ya pili ya filamu chini ya kichwa "Catatonia". Katatonia, au usingizi, ni kwamba haitatarajiwa kabisa kuona katika utendaji wa Norris, lakini inatoa hata zaidi - literally hamu ya kuwepo ambayo iko kwa si moja na hata mbili muafaka. Maddine na Johnson wanafanya mtazamaji wa shaka ukweli wa mtazamo wao, wakizingatia kiwango cha utukufu na udhibiti kwa kanuni na mazingira yaliyoundwa katika sekta hiyo.
Moja ya maneno machache, baada ya yote, akipiga kelele katika "ukungu wa kijani": "Miji duniani hufa." Katika nafasi yao kuna monsters na polyps, rusked juu ya facades ya majengo. Na si tu majengo - hadithi, kumbukumbu na uzoefu binafsi. Katika "Green Tuman" ya kuendelea ya mbinu za sinema, historia ya mji inaambiwa - kutoka kwa kuwasili kwa Waspania hadi duniani siku ya usoni San Francisco hadi tetemeko la ardhi na uharibifu kamili wa mji huu. Mavuno ya janga, na labda, ukungu ya kijani ilikuwa sawa - na hii ni moja tu ya tafsiri iwezekanavyo. Jiji, lililoharibiwa na tetemeko la ardhi, kwa upande mmoja, limeandikwa katika njama ya uchoraji, kwa upande mwingine, katika hadithi halisi, ambayo kwa kiasi kikubwa ni ya kawaida kwa makazi ya pwani ya Marekani. Mimea kwa namna nyingi - picha ya reflexivity, kujitegemea ya utamaduni, kutafakari juu ya vyanzo vyao wenyewe. Utafutaji na kuingizwa katika filamu ya muafaka mbalimbali wa uharibifu wa mji ni kuona, ambayo ni ya aina ya aesthetic ya sublime. Inahamasisha hofu, inakataza fahamu ya fursa ya kutenda na kufungua uwezo wa fahamu.
Mbali na "kizunguzungu", Maddine na waandishi wake wa ushirikiano walikuwa na angalau chanzo kingine cha msukumo - filamu ya John Carpenter "Fog" (ukungu, 1980). Sio tu juu ya bahati mbaya ya sehemu ya viwanja, lakini pia juu ya mtazamo kuelekea mji. Katika muumbaji wa filamu, mji wa Antonio Bay unaandaa kwa ajili ya sherehe ya karne tangu tarehe ya msingi, lakini likizo imefunikwa na hali isiyojulikana ya asili - ukungu ya baridi ya baridi ambayo inakwenda moja kwa moja kutoka baharini. Hadithi, aliiambia katika prolog, anasema kwamba meli ilikwenda kwenye mwambao ili kuanzisha makazi, kuzama, kujaribu kujaribu kufikia moto unaoonekana kutoka pwani. Ukungu huficha kutoka kwa timu ya hatari ya kuanguka kwa meli. Wafanyakazi wa meli hiyo bado wanapumzika chini, lakini macho yao yamefunguliwa. Fog, ambaye alisababisha kuanguka kwa meli, kutoweka pia kwa ujumla, kama alivyoonekana, lakini kila mtu alisema kuwa ukungu itarudi, na watu wanaolala chini ya bahari, watafufuliwa tena na wataangalia bonfire, ambayo yaliwaongoza kwa kifo cha baridi baridi. Katika ukungu kuficha vizuka vibaya, kiu. Filamu ya Maddine na Johnson ni kurudi kwa ukungu, hata hivyo, wakati huu sio katika Antonio Bay (karibu na Los Angeles), na San Francisco. Kwa hiyo, si wafanyakazi, lakini picha iliyosahau.
Delante imesema mara kwa mara athari za hitchcock kwenye filamu zake, "ukungu" inahusishwa na "kizunguzungu" kwa kuwasiliana na "Laeye" Edgar Allan na. Carpenter alichukua mistari kutoka hadithi kama epigraph, Hichkok aliumbwa katika filamu yake paraphrase ya kazi ya fasihi. Aidha, moja ya majukumu katika "Tuman" hufanya Judet Lee - mwigizaji wa Hichkokovskaya, kwa miaka mingi imekuwa changamoto ya "psycho" ya kipaji, na binti ya Lee - Jamie Lee Curtis katika miaka ya 1970 na 1980 itakuwa moja Ya watendaji wapendwa wa waremala na atafanya jukumu kuu katika "Tuman". Maddin mwenyewe pia alitumia kazi na, hata hivyo, kwa njia ya msanii wa Odylone Redon. Filamu "Odilon Redon, au jicho, kuongezeka kwa milele, kama puto" (Odilon Redon au jicho kama milima ya ajabu kuelekea Infinity, 1995) iliundwa chini ya hisia ya picha mbaya kutoka kwa uchoraji wa msanii, ambao ulikuwa chini ya ushawishi mkubwa ya mashairi yote sawa. A. P. Karibu na "ukungu ya kijani" hutokea umoja wa siri kwa ulimwengu mkuu wa "sanaa ya ndoto".
Mchoraji na "kizunguzungu" ya Hichkok iko kwenye miti tofauti: hasira (chini ya bajeti ya kutisha) na busara (upelelezi wa akili / thriller). Katika "ukungu ya kijani", antipodes hizi rasmi, wakati wa kudumisha tabia yao wenyewe, kuzalisha picha mpya ya kushawishi.
Wamesahau, filamu zisizojulikana kuwa dirisha katika siku zijazo za sinema, kwa sababu zinaonyesha kwamba hata katika fomu hiyo wanaendelea kuwepo kuwa nguvu zao hazijawahi, licha ya "unyanyasaji", zinazozalishwa kwa kuongezeka. Shukrani kwa "ukungu ya kijani", filamu hizi huunda fomu mpya na maana mpya, kutolewa nishati ya subconscious ya waumbaji na kuingiza katika mtazamaji ladha ya sura isiyo ya kawaida, isiyo na shapeless. "Fog ya kijani" ni safu nyingi, vizuka vilivyotiwa nguo, ambapo historia ya jiji, filamu za ishara, tafakari juu ya asili na mageuzi ya lugha ya filamu yanaunganishwa.