Bloger, panulis sareng Panulis tina "Seni Seni Poof" Mark Manson mendakan ngan ukur cara anu gunana pikeun idéal.
Tarjamahan tina "Edonsonisasi"
Kuring ngagaduhan réréncangan anu reueus nyatakeun yén anjeunna anu parfectionis. Anjeunna bangga. Upami aya anu di sakurilingna langsung-payuneun "salah", ampir refleksrivelil pikeun ngalereskeunana. Éta damelkeun standar-standar anu sederhana ngeunaan naon anu anjeunna janten perkosa anu ditampi ku batur sareng pikeun sorangan khususna. Hirian ka ieu, anjeunna ngahontal suksés. Tapi kusabab ieu, éta nyanghareupan masalah.
Anjeunna terang yén parah arah dirina, tapi, kanggo, kanggo anjeunna, ieu waé kusabab anjeunna hoyong langkung saé. Sareng nalika anjeunna kejam sareng batur, anjeunna nyarios naon anu dilakukeun ku cinta. Anjeunna hoyong jalma anu teu aya hubunganana sareng anjeunna, suksés dina kahirupan.
Tapi dina sadayana ieu aya hiji snag: pikeun jalma anu terus ngobrol nami perkawis kabutuhan pikeun standar sareng per pasien, anjeunna leres-leres kahontal teuing.
Anjeunna damel ka proyék kanggo bulan, tanpa nunjukkeun aranjeunna, sabab masih "henteu acan réngsé", henteu, henteu pantes. Hasilna, anjeunna nolak ampir unggal aranjeunna, sabab dina titik anu tangtu anu ningali yén hiji atanapi projeco sanés moal janten jenis maturales méntal.
Anjeunna ngingetan nyalira salami minggu, bulan bahkan salami taun atanapi pikeun kanyataan yén anjeunna henteu ngabebaskeun, atanapi pikeun ngémutan matak bodo pikeun ngamimitian proyék "henteu profompos" henteu profotifecti ". Taun sababaraha urang hirupna parantos dipasang dina aliran angger ti kalolobaan, rencana sareng pamekaran, tapi tanpa hasil tunggal.
Ieu mangrupikeun kasampurnaan anu dipimpin.
Parnificism parnox
Ngartos bener, kuring henteu ajak anjeun "ngirangan bar." Nyatana, kuring pikir kasampurnaan gaduh tempat dina kahirupan profesonal sareng pribadi (langkung seueur ngeunaan ieu engké).Tapi éta lucu yén perfection salawasna sieun jalma anu nunjukkeun kalakuan anu teu rasional. Ieu utamina kusabab sabab aranjeunna nganggap sagala anu sanés anu sanés, sareng upami kitu, naha nuturkeun saran? Ieu efek samping tina standar transcental maranéhna: Teu aya anu anu ngadangukeun anjeunna. Kanyangkang, minyak kalélisisme berjuang nyalira.
Nalika babaturan kasampurnaan kuring nyarios yén anjeunna angkat dina tungtung maot dina bisnis anu ayeuna, kuring masihan anjeunna kaputusan, tapi anjeunna mormat sagala jinis alesan "lebar" lebur henteu katémbong . Janten maot genep bulan. Sareng teu aya anu dilakukeun.
Pangmimpara Amazon Jeffsu bezos sakali lroty nyerat dina surat pikeun janten saham saham, dina tatananna, kaputusan optimal, kaputusan optimal, inpormasi anu diperyogikeun. Numutkeun anjeunna, upami kirang ti 70%, maka anjeun kamungkinan nyandak kaputusan anu salah. Tapi upami langkung ti 70%, anjeun paling dipikaresep nyéépkeun waktos kana hal anu henteu mungkin ngarobih hasilna.
"Aturan 70%" tina kasempetan berlaku pikeun seueur hal. Kadang langkung saé langkung pikeun diluncurkeun proyek nalika siap ku 70%. Dina tulisan tulisan, kuring ngirim éditor draft nalika anjeunna 70% matuh sareng naon anu kuring hoyong nyarios.
Garis handap nyaéta anjeun tiasa salawasna eusian 30% pamungkas. Tapi 100% tiasa ngan saukur ngantosan.
Kasampurnaan Adaptivery sareng toksik
Penting pikeun ngarti yén sanés sadaya kareriis sami.
Teu aya anu lepat sareng nyetel standar sareng tujuan anu luhur. Anjeun kedah damel pisan, anjeun kedah ngabéréskeun naon anu anjeun hoyong ngahontal dina kahirupan anjeun.
Tapi aya bédana antara kasampurnaan adaptifpives - Bilang kasampurnaan pikeun ngenalkeun yén idéalna nyaéta dimungkinkeun - tur toksik - kahayang pikeun nyandak naon waé anu langkung alit.
Janten kasampurnaan anu sabenerna sababaraha jinis.
Kasampurnaan diolah
Sababaraha perfectiistis taat kana (konyol)) standar anu luhur.Aya pasti aya salah sareng upami aranjeunna terang kumaha pikeun ngawangun paripétna, nalika hal henteu lami dina rencana, tapi - sanés reuwas - hal teu teu reuwas - hal teu teu reuwas - hal teu teu reuwas - hal teu teu reuwas - hal teu teu reuwas - hal teu teu reuwas - hal teu teu reuwas - hal teu teu reuwas - hal teu teu reuwas - hal teu teu reuwas - hal teu teu reuwas - hal teu teu reuwas - hal teu teu reuwas - hal teu teu reuwas - hal teu henteu reuwas - hal teu teu reuwas - hal teu henteu reuwas - hal teu sanés. Aranjeunna kulub sapertos vesuvius dina panas. Aranjeunna teu tiasa nyingkirkeun kasalahan ngaganggu, sakapeung bahkan taun atanapi dekade saatos aranjeunna dilakukeun. Aranjeunna nyempad diri ampir pikeun sadayana anu aranjeunna lakukeun.
Kami bakal nyauran aranjeunna "kasampurnaan anu diubarkeun diri."
Kasampurnaan anu nyanghareupan batur
Kasampurnaan anu aya hubunganana ka plank anu luhur pisan pikeun batur. Jeung ogé bakal kitu henteu goréng upami aranjeunna nganggo standar tinggi pikeun motivasi jalma pikeun ngalakukeun hal anu langkung saé, sareng "langkung saé" bakal cukup.
Tapi deui, henteu. Aranjeunna maksakeun syarat anu luar biasa, teu mungkin anu teu aya anu kantos sadar.
Ngelingan boss anjeun yén dosa ku mikromén sareng anu anjeun nguping ngan ukur anu disuntik di mana waé, atanapi ngeunaan indung condeming, atanapi ngeunaan jalma anu nungtut ka anjeunna bisa "pastikeun yén anjeun tiasa percanten ka anjeun" (baca: "Kuring kedah terang lamun anjeun pendak sareng moralitas anu sampurna").
Kami bakal nyauran aranjeunna "perfection diatur dina batur."
Kasampurnaan nyanghareupan masarakat
Sareng aya perimah anu percanten yén jalma sanés maksakeun standar anu luar biasa.Jalma ieu biasana cicing di huru-hara. Aranjeunna teu tiasa mutuskeun naon anu kedah dilakukeun ku kahirupan, sabab henteu terang kumaha aranjeunna bakal diaprai ku batur upami kaputusanna henteu leres. Aranjeunna nguping panghargaan dina sirahna, tapi henteu ti
Jalma ieu sering ngabantah sareng teu daya teu upaya. Naha pangalaman, upami masih mustahil pikeun ngahontal pangakuan? Kami bakal nyauran aranjeunna "perfection nyatakeun ka masarakat."
Kasampurnaan di dunya anu teu sampurna
Tangtosna, tilu jinis perfersisme ieu simpang. Kasampurnaan nyanghareupan sorangan sering ngatasi kana standar standar anu luar biasa dina hubungan sorangan sareng aya hubunganana sareng batur. Kasampurnaan diatur ka batur tiasa nyobian pikeun milih idéal sosial ka dunya di sakumna dunya. Hiji cara atanapi perforasi anu sanés, terry sering ngagaduhan hiji gaya karakter anu sanés pikeun aranjeunna paling waktos.
Masing-masing jenis performism ieu mangrupikeun kacenderungan anu disumputkeun pikeun maksakeun idéal imajinér pikeun diri sorangan atanapi saha waé.
- Kasampurnaan diatur ka diri sorangan maksakeun idéal sorangan.
- Kasampurnaan nyanghareupan batur maksakeun idéal pikeun jalma sareng dunya.
- Kasatahan anu disareskeun ka Sacara praktis yén diri, dina pamadeganna, dianggap "idéal" di masalah.
Masalahna kajantenan nalika kasampurnaan "sareng kanyataanana henteu cocog.
Kuring ngulang deui sakali: Teu aya anu goréng di standar.
Tapi dina maksakeun standar standar ieu pikeun diri atanapi anu sanés tanpa pengadilan sareng ingarisme séhat nuju Chusi sorangan, sagala anu goréng, sadaya anu goréng. Kasampurnaan sadaya Majal anu rawan sareng jinis anu hideung sareng bodas sadayana "sadayana atanapi euweuh": Anjeun gagal, atanapi ngahontal kasuksésan. Boh meunang, atanapi leungit, ngalakukeun hiji hal atanapi leres atanapi salah.
Hirup nyata lumangsung dina zona abu antara hideung sareng bodas. Ironana ngabahayaan kanyataan yén paling tinaatif satifisistik ngan hoyong dunya (aranjeunna nyalira, jalma-jalma, jalma-jalma di dinya, jsb) anu pasti, tapi henteu tiasa ngartos naon anu anjeunna leres.
Ka naraka anjeun
Panginten cara paling gampang pikeun ngatasi perfectivitas anu diubaran ka batur. Kasatahan ieu pikeun performistis ieu sahenteuna percaya yén aranjeunna gaduh kontrol anu lumayan sareng lingkungan pang caketna, sareng, sahingga, yakin yén tiasa ngarobih diri sareng / atanapi ulangna.Ngahasilkeun kieu asup, kuring nyarankeun anjeun iman kuring ngeunaan cara ngaleupaskeun opat jinis perumahan ieu.
Kumaha ngatasi perfectionisme anu diubaran
Anjeun kedah diajar ngubaran diri anjeun langkung gampang. Kuring terang yén sakitar dalapan juta jalma parantos nyarios ieu, tapi ngadangukeun kuring ka tungtung.
Teu kawas Purositas anu bernoritas, anjeun kamungkinan ngarasa jalma anu ngadukung sareng ngadorong babaturan sareng kulawarga. Nalika aranjeunna salah atanapi ngalakukeun naon anu bodo, anjeun henteu ningali aranjeunna sareng henteu nyarios yén aranjeunna bodo.
Anjeun nunjukkeun kagagas. Anjeun ngartos yén jalma nyarioskeun kasalahan yén aranjeunna gaduh niat pangsaéna anu aya seueur huru-hara sareng hadé dina kahirupan, sareng teu aya urang robih ieu. Éta ngabantosan aranjeunna langkung saé. Éta instills di aranjeunna kapercayaan sareng rasa kaamanan. Aranjeunna ningali yén aranjeunna gaduh dukungan anjeun sareng sadayana bakal saé, sanajan éta henteu sampurna.
Pikeun anjeun moal kejutan, tapi anjeun tiasa ngalakukeun sadayana anu sami pikeun diri anjeun.
Cobian. Ngubaran diri salaku babaturan. Bayangkeun yén kasalahan yén Corps anjeun mangrupikeun kasalahan ngeunaan babaturan anu caket atanapi anggota kulawarga. Naon anu anjeun badé nyarios? Naon anu anjeun karasa ka aranjeunna? Sareng ayeuna sami sareng hubungan diri.
Kumaha ngatasi perfectionisme anu diubaran ka batur
Urang kedah ngaku yén standar anu teu mungkin anjeun henteu ngijinkeun anjeun ngalaman sagala kasét sareng cinta anu tiasa nawiskeun hubungan.Ngaku yén anjeun ogé jauh tina sampurna. Jujur, anjeun naék sadaya waktos, sareng jalma-jalma sakitar anjeun terus-terusan nyimpen éta sareng hapunten anjeun, dua, sareng sanésna anjeun teu diajar.
Kumaha ngatasi kasampurnaan anu diubaran ka masarakat
Kasampurnaan jinis ieu karasa teu aya gunana dina kaayaan pentingna. Sarerea hoyong kéngingkeun aranjeunna, maksakeun ekspektasi anu mustahil sareng condemingly niup irung. Aranjeunna ningali sombong sareng panghukum dina kecap anu paling umum. Aranjeunna ngarepkeun anu paling awon tina interaksi sosial. Aranjeunna terus-terusan bingung sareng percanten yén aranjeunna henteu resep saha waé.
Upami anjeun diajar sorangan dina katerangan ieu, maka kuring hoyong nangtang anjeun! Katuhu tina waktos ieu pisan, nyandak tanggung jawab pikeun sagala rupa anu kajadian dina kahirupan anjeun. Sagalana. Ieu naon anu kuring nelepon "vera primér".
Sareng sateuacan anjeun ngawaskeun: "Tapi, tanda, kuring leres henteu kaliru yén dunya nyaéta! Kumaha carana abdi tiasa ngalaksanakeun tanggung jawab ieu? !?! " Émut yén nyandak tanggung jawab pikeun hal anu henteu sami anu anjeun kedah nyandak kasalahan.
Kasampurnaan diatur pikeun masarakat ragrag kana bubu naon anu kuring nyauran "pangorbanan". Anjeun ngarobih diri pikeun korban kaputusan jalma sanés kusabab cara kieu raos penting.
Posisi korban masihan anjeun ngarasa sababaraha cara khusus sareng unik. Ku conto, jalma anu terus-terasan anu terus-terasan sareng cara-cara imager janten korban saleresna nyobian khusus sareng penting, sanaos nyatana diri.
Kasampurnaan teu sampurna
Solusi ahir masalah henteu ngaleungitkeun kasampurnaan, tapi reorientasi pamahaman anjeun ngeunaan naon "idéal."Kasampurnaan henteu kedah janten hasilna. Kasampurnaan tiasa aya prosés. Kasampurnaan tiasa janten tindakan pamutahiran, sareng henteu kedah ngalakukeun sadayana leres. Narékahan pikeun hebat. Narékahan pikeun kualitas. Narékahan bahkan kasampurnaan.
Tapi ngartos: naon anu anjeun dina sirah anjeun mangrupikeun visi anu saé tina kumaha sadaya anu kedah ditambus, sanes kasampurnaan. Kasampurnaan mangrupikeun prosés ngaleungitkeun cacad. Pikeun milari hal, nyemprot, gagal, teras damel di ningkatkeun. Ieu mangrupikeun jinis kasampurnaan anu sanés. Ieu mangrupikeun bentuk kasampurnaan. Éta anu henteu nyetir anjeun gélo atanapi jalma di sabudeureun anjeun.
Sareng kuring malah sanaos nyarios yén ieu mangrupikeun bentuk perfectionisme anu gunana.
Tulisan dina topik
- Poho kana kabébasan: Kumaha larangan nulungan kreativitas
- Kabiasaan produktif diideuan ku sindrom kacapean kronis
- Goreng tibatan fomo: Kumaha sieun pilihan anu pangsaéna parobihan damel sareng kahirupan
- Penjual penghargaan: Kumaha kami kaleungitan nilai hatur nuhun
# Pamekaran diri
Sumber