Numutkeun para sejarawan, éta Nogai janten masarakat umum sanggeus runtuhna emas, nalika tiasa nyiptakeun kaayaan sorangan. Sareng upami seueur keliru ngaleungit salami sajarah anu panjang, étnik nogmic anu parantos énggalkeun sareng nyobian ngan ukur mémutan anu kapungkuhan éta. Tapi ogé budaya anu beunghar na.
Dina tradisi Nogunya nunjukkeun kapercayaan sareng gaya hirup ieu, nilai-nilai sareng moral-Na. Jalma ieu kalér kalucas piyy hér seuneu, ngagungkeun liburan, anu teu gaduh jam anu langkung sakedik. Naon aranjeunna - Nogai? Naon anu tiasa ditingali kanggo perayaan? Naon ritual anu diayakeun?
Tradisi silaturahmi
Nogai mangrupikeun salah sahiji jalma anu paling séhat sareng tajem tampi dunya. Dina urut-uratan waktos dina basa, kecap-kecap "sisah" sareng "tamu" henteu bénten dina janjcutan. Pikeun nogetsa, estu sémah ti imahna mangrupikeun hubungan sareng réréncangan na.Nu boga imah wajib ngabela jalma anu ngagaduhan panyumputan di tempat cicing, ti bencana anu - bahkan ti dendam getih. Karya, tapi sanajan di ibadah Sworn and Modien, Nogsa janten réréncangan - sanajan anjeunna ngagaduhan opat tembok ieu. Nu boga kedah hilap ambek-ambekan saméméhna sareng jaga tamu na.
Nalika tamu muncul dina bangunan, cryai buru-buru ngaleungitkeun domba atanapi hayam - gumantung kana kaamanan kulawarga. Upami tamu sumping ka tunggang, kuda ogé tiasa ngurus juragan. Anu pikaresepeun, nogai percaya yén tamu henteu tiasa naroskeun ngeunaan kunjunganana, waktos aranjeunna ngarencanakeun pikeun cicing. Laporkeun boga urang ngan ukur tiasa sorangan.
Kapercayaan nogai sareng rites
Dina jaman baheula jauh, niogai mangrupakeun paga, tapi panyebaran sacara signifikan dina budaya bangsa ieu. Ayeuna, paling wawakil nya nyaéta umat Islamafitsky Mazhabky.
Ar arah katingalina salaku sakola katuhu tina sunni akal dina abad Viiian, sareng engké ngaluarkeun dina tanah Nogai. Peculiaritsi arah ieu islam mangrupikeun hirarki anu ketat nalika ngadamel putusan. Janten, nalika maturitas masalah anu penting, leuwih sering leuwih tinudul dipasihan dibere pendapat mayoritas.
Nanging, seueur unsur pagan tetep dina tradisi modéren Nooom. Janten, salaku conto, adat tangtangan hujan. Kusabab kalolobaan jalma hirup di darat kalayan iklim garing, ti jaman kuno rahayat nyaéta wajib.
Nogai nyauran ritus ieu. Dina usum garing, awéwé parantos nyiapkeun scakecrow khusus. Jang ngalampahkeun ieu, aranjeunna nyandak shovel anu tumpang dipotong, anu leungeun anu diteimbangan. Gambar anu diasah dina pakéan awéwé, ngancik kaluar, nempatkeun tasikna.
Saatos éta, boneka éta dipak ngaliwat sadaya pakarangan kampungna. Budak awéwé anu ngalaksanakeun ritual nyaéta pikeun nyanyi lagu, sareng sadaya panelang anu dituang tuang tuang cai anu aranjeunna nyandak sareng aranjeunna. Copelkeun sumber cai, nogai ngadamel kurban, saatos tuangeun universal pamiarsa pikeun diatur.
Dinten ieu, ritual ieu parantos dijaga di daérah jauh, dimana wisatal tiasa ningali éta sacara praktis henteu kahokeup. Dina dinten lami, NoMai percaya yén ritual sapertos kitu bakal mantuan narik hujan, anu dicabut kuambah anu digentos, anu bakal merawa méadang siang ku kahirupan ku kahirupan.
Tradisi kulawarga nsai
Salam kahirupan jalma ngalibetkeun karacunan kalayan upacara anu tangtu, tapi tradisi anu paling teu biasa tina nogaians aya hubunganana sareng kalahiran anak. Hal ieu dipercaya yén awak bayeborn nyaéta "atah".Ku kituna éta langkung dipikaresep "keras", orok opat puluh dinten ngamandian dina cai anu rada asin. Penting anu orokna diasah dina kaos-kaos-dinten hirupna hirupna, anjeunna mabur di ayunan, sareng ogé dikonsumsi. Ngali rambut anu munggaran nahan akina.
Salaku sukur, anjeunna masihan kaos na, sareng anjeunna masihan incu alit anu sakedik - domba atanapi banteng. Nogai mertimbangkeun rambut munggaran budak "énjing". Aranjeunna disuksesan upami upami teu nyukur, anak bakal rentan kana kasakit sareng masalah.
Kaos munggaran pikeun budak mangrupikeun atribut anu sami. Anjeunna dianggap jaga khusus. Anjeunna ngaput anjeunna tina kaos asli tina kokolot atanapi indung anak. Saatos Orok dibungkus dina baju ieu, éta dipiceun sareng perang ngaliwatan liang anu janten dina roti.
Teras, potongan dicampur nada ngagantung liwat beuheung anjing, sareng umat livur nyetir anjeunna jalan. Nogai percaya yén éta peryogi sadayana goréng kalayan roti, anu aya dina orok, sadaya kualitas négatip anu tiasa nunjukkeun diri.
Ritual kawinan
Lutunan, ngeusi ritual sareng para pembakuan umur, tetep kawinan kawinan NomA. Dimimitian ku prosés persiapan anu panjang sareng kompleks, anu ngandung seueur tradisi lokal. Langsung di perayaan anjeun tiasa ningali sababaraha upacara biasa.
Contona, panebatkeun pangsit. Panganten lalaki kedah nyobian pangsit anu dilakukeun dina campuran, saatos mayar pikeun ngubaran konsisten. Hal ieu dipercaya yén sapertos ieu senja anu sederhana mawa dua kulawarga, nunjukkeun parah pasangan salaki masa depan.
Sanaos ayeuna, seueur tradisi ti konstan Nomai Masil pakait sareng kanyataan yén aranjeunna aya di jaman baheula. Sapertos karuhunna, kogai tiasa nyauran naon anu gairah dina perayaanna. Dina waktos anu sami, bahkan jalmi anu teu biasa bakal diadopsi salaku tamu anu dipikahoyong, ditaho ku nengetan sarengurus.
Tradisi nogitones nyaéta cerminan prinsip sareng kahirupan halangan jalma ieu. Hejang pisan, tapi dina sababaraha abad ka aranjeunna kedah robih, tapi rada, aranjeunna nambihan waktos modérent anu misah. Nogait masih tetep jalma bénisan, pamilik anu tunggang, anu terang ngeunaan aturan kagolong henteu di istirahat. Jalma ieu bener-bener pantes karuhun anu mulai.