Éta boro unggal jalma anu, hiji cara atanapi anu sanés, sanés moal ngalaman pangalaman pidato pidato umum dina hirupna. Urang sadayana diulik di sakola, sareng dulur kedah ngalakukeun dina pelajaran atanapi sahenteuna, kami ngan ukur disebut tina tempatna pikeun pariksa pagawean di bumi. Pasti, kalolobaan kami émut raos ieu anu timbul sareng kami nalika kami dilaporkeun yén urang disebut ...
Tapi pidato Pasar mangrupikeun bagian integral tina kusabab profésional modéren.
Sieun pidato publik mangrupikeun fenomena biasa. Sarerea sieun ampir. Malahkeun seueur panyatur anu ngalaman mikatawan nalika aranjeunna kaluar pikeun nyarios sareng topik anyar atanapi panongton anu teu biasa. Sareng kanggo diajar kumaha carana ngatasi ku kasieun adegan, hayu kami terang terang naon anu ngagambarkeun.
Proposal pikeun damel sareng kasieun diaktipkeun dina bahan ieu nunjukkeun yén anjeun siap pikeun presentasi. Nyaéta, anjeun gaduh topikna sareng anjeun tiasa ngajawab kalolobaan patarosan. Upami ieu sanés masalah, maka henteu aya cara pikeun menang kasieun anjeun anu paling dipikaresep bakal. Naha? Kusabab bakal aya alesan anu henteu acan dipiceun - teu dipikanyaho.
Statistik
Numutkeun kana studi tata lembaga shiologis sareng psikologis, sieun pidato umum mangrupikeun di tempat kadua dina daptar umahiran manusa. Sareng kumaha anu pangheulana? Di tempat munggaran mangrupikeun kasieun maot.
Statistik ieu di Amérika Serikat sareng Inggris ningal rada pikaresepeun.
- Di AS, ucapan umum anu munggaran dina daptar kasieun. Hartina, upami anjeun percanten statistik, jalma-jalma di AS langkung sieun saprak maot.
- Di Inggris di tempat munggaran (nurutkeun polling, tangtosna) nyaéta ... naon anu anjeun pikirkeun? Sieun ku lancah! Sareng dina kadua - ucapan umum.
Naha ieu hebat pisan?
Warisan karuhun
Di jaman kuno, nalika jalma hirup sareng komunitas, salah sahiji faktor salamet di umum. Jalma-jalma anu ngayakeun silih, katutupan ku moro, barudak hungkul jeung sateuacana. Éta kaluar tina komunitas - diperkirakeun atanapi leungit - éta sami sareng maot. Dina hal ieu, hiji jalma langsung tétéla janten di payuneun bahaya - sato liar, unsur musuh.Panginten ieu mangrupikeun alesan éta nalika urang dina kaayaan pamiarsa, urang awakiasi ku uminan genetik kuno anu sami - janten salah sahiji awéwé.
Urang sadayana - asalna ti budak leutik
Dina awak urang, tina moméntyana ngeunaan penampilan na, sadaya kahirupan urang nyipuk, gemblén atosan pangwangunan. Sadaya kajadian penting, pangalaman négatip, parasaan, pangalaman - awak émut sadayana. Éta dumasar kana penemuan ieu Wilhelm Reich (Murid Z. Freud) ngadegkeun arah anyar dina Psikologi - Mysototefid.
Unggal période pamekaran pakait sareng formasi struktur otot dina awak. Lamun jalma leumpang tahap pamekaran dina kahirupan kalayan hasil nangtoskeun négatip, maka memori ieu tetep dina awak dina bentuk otot anu ditingalkeun deui gerakan anu teu dihoyongi. Klip muscular mangrupikeun aréa voltase kronis. Sakaligus clamps ngabentuk blok awak.
Conto. Kaayaan sadayana dalo kanggo sadayana nalika murangkalih (dina waktos anu Toilical) nya damel dirina ka indung sareng, gumantung kana réaksi na, anu kabentuk. Naon tiasa réaksi?
- Pilihan hiji: anjeunna nyobian nenangkeun anjeunna, ngartos naon anu hoyong anjeunna hoyong, ku kecap sanésna henteu ningalél émosi négatip.
- Pilihan kadua. Éta ngaréaksikeun émosional sareng nyarios ngeunaan ieu: "Naon ?! Anjeun bakal ngalakukeun ieu deui - kuring bakal ngantunkeun! Kuring bakal masihan anjeun paman! "
Tapi dipikanyaho yén pikeun murangkalih dina mangsa ieu, Ibu téh nunuh dunya di sakuliah, éta pangrojong sareng kaamanan na. Berkaman pikeun ngaleungitkeunna ku murangkalih anu katarima ampir salaku ancaman pikeun maot.
Awak, nuturkeun naluri pelestarian diri, blok anu henteu dihoyongkeun atanapi "bahaya" "Beurat BraSH. Alami, éta henteu kajantenan ti sakali. Tapi hal sapertos biasana diulang sababaraha kali. Teras, janten déwasa, jalma sapertos kitu sering henteu tiasa swap, sanaos upami ieu meryogikeun kaayaan hirup anu relevan.
Hal anu sami kajadian sareng sora. Inget kumaha ibu nyaram barudak nyarios nyaring atanapi ngajerit di tempat umum. Kira-kira sareng ancaman anu sami. Kalayan tambahan "eureun! Dulur ningali kami! " Ku nyebarkeun sadaya pandangan anu négatip tina kanyataan ieu.
Jadi tétéla yén jalma nyaéta nalika dulur ningali anjeunna sareng sakitar seueur jalma, nyegat sora. Éta gaduh pamasangan: "Upami sadayana ningali sareng kuring bakal nyarios nyaring - indung kuring moal bogoh ka kuring." Anjeunna henteu tiasa ngobrol, sareng nalika anjeunna mimiti ngobrol, tétéla kumaha waé anu garing sareng dipicle ...
Metode psikonapi berorientasi fisik ngamungkinkeun anjeun ngaleungitkeun blok anu paling blok. Contona, damel sareng hiji sora nganggo sababaraha téknik di luhur ngamungkinkeun anjeun ngungkabkeun seueur sikep psikologis psikologis sapertos kitu. Meunteu nyégakan sora anjeun sorangan. Janten, kasempetan pikeun ngatur aranjeunna, nransfer penggajong salami kana perasaan anu ngalaman, jambong pesen ka émosionalna.
Tina ngapung gajah
Hayu waé deui ka jaman kuno anu karuhun anu jauh urang cicing.
Perlu dipikanyaho méréan biologis utama pangalaman émosi ainal nyaéta yén éta ngamungkinkeun jalma pikeun gancang ngevelues kaayaan internal, ogé mecenguhan hasil anu sayogi. Somatna émosional anu naluron prestvarian tina prestvarian diri ngahasilkeun. Sareng anjeunna damel di momen ancaman poténsial pikeun hirup.
Bayangkeun: Phrics fernic, ngalangkungan aranjeunna, Ragrag Kunurd mursét. Sareng ujug-ujug anjeunna karasaeun naék naék sareng gelombang sieun ngembang. Anjeunna ngaréspon nganggo momen sareng ngungsi atanapi, sabalikna, nyiapkeun senjata. Anjeunna nguping bebek pireu sareng ngartos yén dina sapasang puluhan léngkah, dina nukuk jeber-tunggul ...
Sareng di dieu teu jelas saha, tapi kusabab kanyataan tetep - anjeunna diréaksikeun sacara aditiad timbul dina bahaya.
Kukituna, urang tiasa nangtoskeun anu di paling kasus ka jalma anu bahasa anu sieunan timbul kusabab ancaman anu nyata.
Ayeuna hayu urang uih deui "balik ka masa depan", dina waktos urang. Tinja anu biasa tina métropolis anu ngalaman kasieun nyata sababaraha kali sapoé. Sareng 90% kasus, kasieun ieu sanés ancaman pikeun hirup dina artina literal kecap. Ieu hususna leres kasieun yén kami ngalaman damel: Hubungan sareng otoritas, ancaman karugian finansial, ancaman karir sareng saterasna. Sareng anu langkung luhur kami pareum, beuki aya anu leungit. Sareng teu héran. Barina ogé, damel pikeun seueur urang ngeusian tempat utama dina kahirupan.
Sumawona, upami anjeun Sacara saksama ngiringan diri anjeun, maka, paling dipikaresep, témpongkeun ieu anu ku urang dina layar tina kaayaan stres ampir sakitar. Anu di damel, joes Uran (anu nyalira bajingan otak), rupa inpormasi, politik, inflasi, sadayana ieu ukur "overrion" overwory " "Sareng" bug ".
- Hasil ekstrim tina sagala ieu mangrupikeun neurosis, phobias, sieun sadaya.
- Ekstrim kadua - naluri prestvasi diri dicabut.
Di alam, dua ekstrem ieu muncul pisan. Sababaraha sieun baseuh leungeun anjeun dina aliran kusabab sieun nyekel tiis. Batur nanjak gawir kerak, tanpa raos bahaya. Teras dipiceun ku penyelamat.
Janten, caket kana alam, réréncangan, seueur sering angkat. Dina sorangan, alam dina kaayaan alam nyumbang kana restorasi sacara bertahaban tina kasaimbangan émosional.
"Anjeun henteu ti kotak krand"
Kami ngobrol ngeunaan rasa kasieun ditolak, henteu ditampi. Sieun ieu tiasa kajawab pikeun dua alesan urang nyarios di luhur: sieun genetik tina komunitas; Mungkin pangalaman traumatis barudak.
Janten urang tepang alesan utama pikeun mecenghulna kasieun pidato alamiah umum. Kumaha ngatasi éta - baca dina tulisan anu salajengna.
Panulis - Olak Rusia
Sumber - springzhizni.RU.