Ieu mangrupikeun sayang anjeun deui: kami nyarioskeun naon pendekatan anu sanés ka kolot

Kaseueuran tren indung paling modern pakait sareng téori sayang. Nanging, téori ieu sanés ngan salah sahiji jalma anu diciptakeun pikeun ngajelaskeun sareng ngatur hubungan kolot. Kami nyarioskeun naon anu diteken sanés.

Téori kantétan

Tapi pikeun ngamimitian, hayu urang terangkeun sareng téori anu saé pisan. Urang nyerat perkawis langkung ti sakali langkung ti sakali (contona, didieu sareng Koin), janten ayeuna kakaguna pangorotan.

Panulis téma kantun anu dianggap psikiater barudak john mangkok. Dina Dina perang pikeun anjeunna damel di Solaman London, di mana anjeunna ningali épék kana pamekaran sareng psyche anak, pemiangan sareng kaleungitan kolot.

Satada sakedik, madirna mimiti damel sareng psikolog kanoriat martern, sareng babarengan, aranjeunna terang kana Ibu-embéna timbul antara para indungna sareng murangkalih

Sensitipitas indung, perhatian para anak, kamampuan pikeun ngartos kabutuhan sareng kabutuhan aranjeunna sareng nyugemakeun aranjeunna dianggap nilai konci dina téori sayang.

Tingkat anu low, kaluar sareng dukungan ti Ibu masihan hiji sinyal yén dunya dunya di sabagéter anjeunna sacara mum sedus, sareng anjeunna henteu pantes cinta sareng perawatan.

Dina kerangka téayin, opat jinis wates utama kantétan aliran anu dipisah: dipercaya, alarm, ngahindarkeun anu disusun sareng berpoling-nolak. Jinisalik golalah utama, anu ngawangun diantara anak sareng induk, di hareup mangaruhan kana sikep murangkalih sareng jalma anu sanés, sareng dunya sareng ka dirina.

Teori Pinta parantos nyayogikeun dampak anu kuat dina pendekatan modern. Nya Anu Anjeunna Anu Urang Bakal Hatur nuhun Nuju Mulang Béntang, anu cocog sareng panangan sapertos anu urang hoyongkeun. Popularhuwarharan Teégét di Téori Éropa anu sanés teu ngarti kana durasi ceuntas maternity sareng standar barudak anu diasakéna di TK.

Tangtosna, henteu jalan di dieu sareng tanpa kritik. Klaim utama anu bubuduan nyaéta formasi kepak anu kuat sareng dipercaya pisan tingkat-intentif sareng butuh kolotna usaha sareng biaya, kalayan kamampuan.

Téori sayang preceded sareng dibarengan pendekatan sanés pikeun kolot sareng analisa hubungan indung. Ayeuna kami bakal ngawartosan perkawis aranjeunna (kaadilan abdi hoyong ngarawat anu sadayana leres dina sepuh - nganalisa nyaritakeun Kéngingaan tina barudak).

Téori parenting bangor

Panasisan nilahan panalungtikan barudak sareng parental sareng perencar tina sagala rupa pendekatan sistematis dugi ka satengah mimiti abad ka. Ieu teu hartosna teu aya anu disangka ngeunaan samentor On Sacara umum - sauran sateuacan kaseueuran anu didasarkeun kana pangalaman pribadi pangarang panulis, trend, dorban-dahaya agama. Sadaya juru maju sareng téori Karsina, henteu dumasar kana data ilmiah, disebut téori anu teu pikaresepeun atanapi romoma.

Janten, contona, di umur pertengahan, budak na nempatkeun orok bobona mangrupikeun zat netan atanapi inuman alkohol atanapi inuman alkohol, anu gancang "motong" anak.

Conto ieu mangrupikeun nunjukkeun kumaha pendekatan ka indung parantos dirobih jauh salami waktos ieu (upami anjeun resep asasi evedalevonal, maka kami seueur bahan anu misah dina topik ieu).

Aspék indikatif sanés mangrupikeun hubungan pikeun hukuman fisik. Psikolog Australia Peter Hawaw Bougi sareng Anthony Kish di 2015 dipedih hiji tulisan anu di mana waé tulisan sakitar 10 spésiés anu ngadeukeutan hukuman fisik barudak. Pendapat ieu dumasar kana dua pamendak utama: kanyataan yén hukuman henteu bahaya, sareng hukuman anu diperyogikeun sareng efektif. Penelasan nyauran pendekatan ieu "mitos", kumargi gagal milarian aranjeunna henteu aya lepéntip ilmiah.

Pikeun dormmas agama, didieu mangrupikeun conto anu terang tina pendentang Way Euritian di Amérika kolonial. Aranjeunna yakin yén murangkalih mimitina ngagambarkeun "jahat" sareng "dosa", sareng ku kituna tugas ti kolotna nyaéta "Ngaleungitkeun jahat."

Téori pangembangan psyssexual Freud

Panulis salah sahiji téori ilmiah anu munggaran pikeun pamekaran anak nyaéta psikologi Austria sareng psynoalysal sigmund Freud. Dina taun 1936, anjeunna nampilkeun téori pangwangunan kaprual kapribadian psil versi, jero anu dipendakan lima pakpatan utama: Leutik, anal, fatén, legen, larang sareng oral, folen. Salaku bagian tina téori, Freeud dianggap yén pamekaran anak lumangsung dina urutan anu ketat.

Unggal tahapan hartos dimana, numutkeun psycheoansalis, énergi séksual tina konsentrasi.

Hasilna tatu-tatu pamajikan atanapi hubungan anu henteu damang kalayan kolot, murangkalih tiasa mimiti "lag" tina jadwal pangembangan phyosexual sareng dibenerkeun dina waktos psykologis di hareup.

Sanaos kanyataan yén diantak jalma aya anu didukung téori Begeud, Surossina teras nunjukkeun Inlionsional, sareng komunitas iltif pisan. Nanging, téori ti pangajut phyodositual masih kuat: anjeunna dibuka panto pikeun nyieun sareng ngembangkeun tétéla iltif sareng hubungan ibu.

Baturyori (téori paripolah)

Tétik klasik ti luaran, sareng sareng téori Pasihkeun, kalebet téori paripolah, salah sahiji penderita anu mana waé John Watson janten. Gagasan Watson didasarkeun dina karya Pavlov (pisan, sareng Anjing) sareng Tordandyka. Dina pamanggihna, anak tiasa ditabur dina anu ngabebaskeun kalakuan naon waé, ngagunakeun téknik sami anu dianggo, nalika, nalika latihan.

Whatson ditolak partisipasi pangalaman internal, kahoyong pribadi sareng analisa diri dina prosés formasi kapribadian - anjeunna percanten yén artos anu tangtu, tapi ogé ngalaman émosional anu tangtu, tapi ogé ngalaman émosional anu tangtu, tapi ogé ngalaman émosional anu tangtu, tapi ogé ngalaman émosional anu tangtu, tapi ogé ngalaman émosional anu tangtu, tapi ogé ngalaman émosional anu tangtu, tapi ogé ngalaman émosional anu tangtu, tapi disarios Siga anjing tiasa diajarkeun ngantepkeun ngarusak nalika lampu bohlam).

Ibluwaritas dianggap pamekaran "Leres" Refleks kondisional kana Métode Pangages Nampilkeun masalah psikologis, bahkan sapertos sieun atanapi isin.

Anjeunna ogé ninaritikeun umat kelembutan kaleuleuwihan sareng padamelan anu kaleuleuwihan ka murangkalih, sabab anjeunna henteu sieun yén éta tiasa nyababkeun "diajar cacad." Tiétna, teu sami sareng pendukung teini, Watson éta pasti éta anak bisa diaknak ku "tangan".

Dina taun 1930s, téori Waton téori terjokkan ku élmuwan anu sanés - pandangan kabiasaan radikal dibukeurkeun pondok. Dhorner nu ngabantah yén pitulung pangaruh éksternal, sanés ngan ukur kabiasaan, tapi ogé disangka sareng mendakan manusa tiasa disaluyukeun.

Casner ogé nyatet yén jalma anu ngusahakeun ngulang kalakuan, salaku hasilna anu nampi imut, sareng teras nyingkahan kalakuan, salaku hasilna anjeunna nampi hiji kalimah. Wajibna tiasa janten sosial (contona, pujian) sareng bahan (permen atanapi cocooan anyar), sami kanggo hukuman.

Téori Pelajaran Sosial

Téori sanésna, atanapi mahatkeun téori séjén téori téma diwanoh ku AlbertA bandura sareng disebut téori pangajaran sosial. Numutkeun ka Pandura, téori Ditama difuse ngan ukur kana sababaraha aspék individu formasi dipikaresep jalma (Conto, padahalaya) sareng éksternal lingkungan, sareng faktor pribadi, sareng motivasi internal jalmi nyalira.

Numutkeun Tori ngeunaan diajar sosial, hiji jalma paham yén sababaraha paripolah anu saé, sareng sababaraha jinis perampilan anu, dumasar kana pangalaman sorangan, tapi ogé ukur dimaénkeun batur sorangan, tapi ogé ukur ningali batur sorangan, tapi ogé ukur ningali batur sorangan, tapi ogé ukur ningali batur sorangan, tapi ogé ukur ningali batur sorangan, tapi ogé ukur ningali batur sorangan, tapi ogé ukur ningali batur sorangan, tapi ogé ukur ningali batur sorangan, tapi ogé ukur ningali batur sorangan, tapi ogé ukur ningali batur sorangan, tapi ogé ukur ningali batur sorangan, tapi ogé ukur ningali batur sorangan, tapi ogé ukur ningali batur sorangan, tapi ogé ukur ningali batur sorangan, tapi ogé ukur ningali batur sorangan, tapi ogé ukur ningali batur sorangan, tapi ogé ukur ningali batur sorangan, tapi ogé ukur ningali batur sorangan, tapi ogé ukur ningali batur sorangan, tapi ogé ukur ningali batur sorangan.

Budak Perkolékan naon anu kajantenan di sakuriling anjeunna, sareng naon ngabentuk kalakuan tiasa ditampi di jerona, sareng anu - henteu, dumasar kana ieu, janten pilihan pribadi anjeun.

Téori Bandura ngantebkeun pentingna henteu ngan ukur lampah kolot anu ditujukeun ku ngawangun anak tina kalakuan anu tangtu, tapi ogé lingkungan dimana éta ngembang pikeun ngabéréskeun anak upami sepuhna nunjukkeun anjeunna conto feed).

Téori Jerman "anti resi"

Sanaos kawijakan yén téori getik kasohor pisan di Éropa modern, éta henteu salawasna. Contona, salami waktos Nazi Jerman, sepuh sareng téori "anti-rumpian", nyaéta kastaksi mangrupikeun dokter Joanna. Taun 1934, Haper nyerat buku pikeun pendidikan barudak "Jerman Jerman sareng Bebeborn", anu ngagaduhan sababaraha rekomendasi.

Harer ngaku yén dina 24 jam munggaran saatos ngalahirkeun, orok kudu kabagi kana indung sareng lebet dina kamar salajengna janten ibu éta tiasa cageur saatos ngamajukeun sareng murangkalih. Misah sapertos pisah kedahna sapanjang tilu bulan tilu bulan hirup umur - indung ieu diidinan dibasajankeun kana grafik anu ketat pikeun nyusahkeun. Dahar kedah ngaleungitkeun henteu langkung ti 20 menit, teras ibu kedah dipilikan anak langsung - tanpa komunikasi, ngusapan sareng patandingan. Numutkeun ka bumi, ieu perlu pikeun ngabentuk rezim ti umur dini.

Numutkeun téori Tenggara, orok na masih "henteu terang," sareng nunjukkeun teu ngan ukur tanda-tanda kasadaran sareng alesan dina bulan kahiji saatos pangiriman bulan kahiji saatos pangiriman sasih. Numutkeun anjeunna, ceurik pikeun orok mangrupikeun cara pikeun ngalakukeun hiji hal.

Endara dipaké henteu pikeun nyandak barudakna, moal tenang sareng moal kuciwa aranjeunna supados aranjeunna henteu dewasa dina waktos "sakedik."

Sadaya saran ieu diantepkeun tumbuh ti masih sakola sareng anggota anu berharga sareng naha aya barudak sacara harfinina ti dinten-dinten kapentingan umum sareng diajar di handap kapentingan sosial sareng diajar di handapeun kapinteran sosial sareng diajar di handap kapentingan sosial sareng diajar di handap kapinteran sosial sareng diajar di handap kapinteran sosial sareng tujuanana.

Sadaya obin sareng pendekatan anu didaptarkeun ngan ukur bagian anu langkung alit ku ilmuwan dina ratus taun ka pengker dina nyobian ngajelaskeun naon anu kedah di ngajelaskeun formasi hiji anak.

Kalasian sareng ngarah kana putusan Kidul modern dina waktos ayeuna dianggap: téori Gwantu sareng téori ngeunaan pembelajaran sosial. Éta pisan sababna sadayana mangaruhan solusi anu aya sepuh anu ditampi dina prosés ngangkat barudak. Tangtosna, saurang sareng pendekatan anu sanés gaduh kakuatan sareng kalemahanna, sareng ku kituna éta jelas pikeun nyebatkeun éta téma anu diwan dilaksanakeun, musyogikeun musatan.

Sigana, pendekatan optimal bakal aya dinten anu milih, dumasar kana kamampuan maranéhna, prioritas, ogé aya ti ciri sareng inpormasi ilmiah (sareng di dieu, kuring hoyong ngingetkeun yén. Anu dipikahoyong, kuring hoyong ngingetkeun yén data ilmiah (sareng di dieu, kuring hoyong ngingetkeun yén. Anu matak ngingetkeun yén Teu aya kanyataan ilmiah ilmiah anu bakal ngonfiruna manual atanapi kaamanan kekebalan ngalawan barudak, tapi kanyataanna nyawat bahaya sareng ngarugikeun - aya). Salian tédi jeung pendekatan ka indung, aya ogé stimbes indung anu béda-béda - aranjeunna nyerat sacara rinci di dieu.

Masih dibaca dina topik