Caket belasan jalma ngora ngantosan batur maén kartu, batur ngobrol di sekitar seuneu. Gambar ieu tiasa katingal dina jalan Nelung dina tilu puluh taun ka pengker. Salah sahiji saatosna, "master tèh", svace langkung kritel logam leutik dina kuli panas. Anjeunna nanggung jawab prosés anu panjang sareng nyeri sirah ngembangkeun héjo ngembangkeun pikeun gugusana, capt. Aranjeunna ngariung babarengan pikeun ieu.
Lalaki masihan nami phad na sareng sering nyerat éta dina témbok, pikeun anu nuju sareng cangkir. Ngaran sering nyarios ngeunaan harepan sareng ngarep lalaki dina harit pikeun masa depan - contona, "artos langudalan" [Haweng Dune Budak]. Aranjeunna ogé tiasa muji pamilon - "Béntang Star Top" [Béntang Lucu] - atanapi ngobrolkeun agama maranéhanana ("Imani". Sababaraha grup - contona, "Boss bos" [karate master] - dingaranan kapentingan umum. Sababaraha nami terangkeun perkawis masalah anu disaruh ku pamilon: hiji bab téh disebut "mDr", anu hartosna mangsana-kali-kenop].
Taun 1990-an, kelompok mahasiswa butuh kumpul di jalan, proténgna ngeunaan pamaréntahan pulitik. Moal lami deui Grup mimiti ka tembok Berita, pendéraan sareng ngadegkeun tautan. Teh Brewing aya tambahan. Motivasi politik lalaunan luntur dina tilu puluh taun ka hareup, masihan jalan anu gagah tapi protés jalma anu bosen di nagara kalayan ékonomi lemah. Kaputusan pikeun ngumpul sareng simpang di jalan, sareng sanes gunung, ngalambangkeun kasehatan bangsa. Maranéh nungguan dugi kaung kobél, sareng masa depan na bakal ningkat.
"Urang nigarian nyarios" zaman Kashin Wando ", anu sacara harfiah hartosna" calik, mainan calana. " Frasa ieu ngalambangkeun imobibility manusa nalika masa depan na ditunda. Haws basa métaforis pisan. "Ngabunuh" didieu saleresna hartosna "tiasa ngagem," saur profilor anyropologi budaya masarakat mascheltie mascheltie. - Frasa ieu hartosna unggal waktos anjeun calik dina jam bosen, bagian tina calana ngagem. Urang ngora nyauran diri "Masu Kasin wando" (jalma anu ngagaduhan calana panjang) mangrupikeun ekspresi anu sénsitip. "
Kasatana anu cukup umum: Meunang Paké, nikah, mimitian ngalakukeun rumah tangga. Hiji hal anu dihubungkeun sareng anu sanés - perkawinan saperti teu mirip upami manusa teu ngagaduhan mata pencaharian. Nalika padamelan henteu cekap, hiji-hijina alternatif anu ngantosan. Élmuwan nyebak waktos anu spent dugi kadatangan dina niger sareng tempat sanés, contona, di India, WiPhood (tina ngantosan, ngantosan). Jalma ngora urang anu teu tiasa dianggo lengkep. Jeung jelas ngembang, aranjeunna bosen sareng dina kaayaan fatus, sahingga nyéépkeun waktos.
Naha bosen timbulBuku "kumaha émosi lahir" fetta desain ahli élmu kota Liza Liza Hardman TalyPes éta henteu hariwang, teu aya anu henteu hariwang, kabagjaan. Sacara sabalikna, émosiusi kabentuk ku latar urang sareng latar urang sareng latar urang, sareng sakapeung éta anu dianggo pikeun ngajelaskeun aranjeunna.
Aya hal wattase anu basa nyumbang kana persépsi emosi. Janten, kecap Perancis pikeun desain kabihitan - ENUI - dipatalikeun ku teu cacad, nalika gerur - heuras "sareng" langkung sacara harfarn ". Éta sigana kecap "hereweel 1 munculatan sababaraha puluhan sateuacan urang bahagia" bosen "sareng kaluar di awal di awal abad XIX. Sareng ieu anu sacara tepat, kusabab, numutkeun sababaraha para sejarawan, éta sanés disosan - sahenteuna dina kemah ka anu urang terang. Pikeun bosen, anjeun kedah gaduh cukang sareng tiasa ngevaluasi waktos. Sadaya ieu henteu relevan pikeun kelas damel. Aranjeunna salawasna damel sareng teu aya setrés khusus kusabab anu peryogi anu diawas waktos.
Kapala Departemen Anthropologi Universitas Nasional Musmarbash nyebatkeun yén bosen asalna salaku kepasaan ciri kulon. Élmuwan yakin yén "katorom modéren" asalna dina reteta industri, nalika éta langkung penting pikeun nitenan waktosna saatos jam éta. Ngan dina jaman éta karéta api mimiti leumpang dina jadwalna. Ujug-ujug, nalika popularitas angkutan umum ningkat sela, éta penting pikeun terang dimana sareng waktos anjeun kedah. Sareng pagawé di pabrik mimiti dugi sareng tinggalkeun jam. Éta awal padamelan ngagantian.
Tata kukun bagian integral tina kahirupan pangeusi ti Kulon, candak ku aranjeunna "waktos gratis", sareng sakedik untung - Duit sareng sambungan sosial. Moal lami pangeusi para kulon walungan nyalira teras dipisahkeun bosen di dunya.
Nyageurkeun ti bosenMalarbash stuces anu aborigines varlpiri, anu cicing di oduk di Atralia saprak 1994. Unggal taun anjeunna sumping ka aranjeunna salami sareng sababaraha taun ka pengker sigana ngarebihan kana Generas Kumaha Peryogikeun Peryogikeun VISA VARLPirPire diuji.
"Sahajian, kuring nganggap ka koleksi, hal sapertos kitu, sapertos boredom, sanés," saur anjeunna. - Boredom nalika anjeun mendakan waktos. Samemehna, ieu mégin moal tiasa kajantenan. Kusabab putlolisasi sareng sabaraha dinten diatur - sauran sakola, waktos damel, - waktos janten kaos sarung. " Pangarjakan waktos ngabingungkeun Varlpiri, sareng generasi ngora butuh langkung seueur sareng langkung seueur ngophungan kabiasaan Australia Éropa.
Prosor di Universitas Australia Kulon, anroprofrofrays Virkanks BurBank ngabantuan yén seueur aboriginal Australia, gaya hirup Australia henteu katelah. EXUS AUSTALIANS Ganti usaha anu tremendous pikeun ngajarkeun barudakna pikeun bobo dina waktos, sedengkeun kolot-aborigines henteu.
"Waktos bobo ngajarkeun kami damel sareng damel padamelan anu saé ti kami," ceuk Mutrabash. - Urang ngarti yén hal-hal anu tangtu kedah dilakukeun dina waktos anu tangtu. Ieu mangrupikeun pelajaran anu lumayan, tapi ieu mangrupikeun cara pikeun ngaku yén waktos anjeun gaduh. "
Musharbash nyarios Australia Aborigines "Terpanjang". Nanging, ku kituna henteu bosen, aranjeunna nyobian rindkeun penindasan ieu. "Upami anjeun cicing di dieu, teu aya binguran, 0 Times] ngan saukur ngalir sareng pas," saur Musharbash. - Anjeun bobo, atanapi angkat moro, atanapi masak tuangeun, atanapi calik ku seuneu sareng nyarioskeun carita. Sareng anjeun ngobrolkeun hiji hal, nyiptakeun ide filosofis jero, anjeun gaduh jumlah waktos anu terbat pikeun ieu. " Anu peryogi leres nganggo waktos haratis ngaleungit upami anjeun henteu hariwang ngeunaan jam anu langkung jelas.
Saperti dina kasus Éropa sateuacan abad ka-xix, kami henteu terang naha peromor bosen artosom time dina komunitas Vllpirpl pas sateuacan kecap ieu. Sanajan kitu, tina pangalaman merharbash, atra yén sual bérér - naha yén Aboriginate teu atanapi gaduh henteu resep dina kaayaan Éropa. "Henteu sadayana bobo dina waktos anu sami, anjeun bobo nalika anjeun peryogi, maka mimitian galak atanapi karasa lapar, raoseun lapar - teu aya anu nunjukkeun yén anjeun kedah ngalakukeun hal," saurna. - pangeusi kulon hésé pisan dibayangkeun. "
Konci pikeun masa depanKatkenal tina waktu nu ngautbash sareng maschelie nuju ningali komunitas vellpirpiri sareng diantara pangeusi niger, ogé katingal di budaya anu henteu katingali sanés. Tapi sadayana henteu ngahijikeun kanyataan yén aranjeunna nyéépkeun waktos teuing kanggo ngaluarkeun kalakuan teu damang. Nalika waktuna dipencét teuing, jalma, teu aya masalah dimana anjeunna cicing, mimiti ngabunuh anjeunna, kalebet aturan, éta pisan ngabasmi, cikar alarbas. Jalma nyiksa ningali TV, tuangeun atanapi alkohol, judi sareng ubar.
Dina Niger, éta dipercaya yén barudak ngora mangrupikeun konci pikeun masa depan bangsa. Numutkeun Maschelieu, "Tinjauan gdidil [lalaki NIFL Yunung] khususkeun ngagaduhan korban pangangguran, sareng lalaki kaserapkeunikan. "Kahirupan pangangguran refer pisan, aya tiasa teu aya waktos gratis di jerona, kusabab waktos henteu kantos ngalihana," saur anjeunna.
Nudung Muda, malscol anu diaji, ngajelaskeun waktos sapertos "eusian aranjeunna nyobian" eusian "atanapi" maéhan ". Kecap Rashi, anu urang narjamahkeun salaku bosen hartosna "Kencanaan", sapertos di Rashin da'di, atanapi "kurangna senang / kepuasan". Boredom di Niger aya hubunganana sareng kakurangan. Sareng waktos kanggo maéhan waktos Rangkal, maka produktif, anjeun kedah ngeusian éta. Ku alatan éta, aranjeunna nginum tér.
"Tèk Nginum Pikeun inf Pikeun virus," Ngécésaan saurang mung ngora. "Téh mangrupikeun ubar urang," nambihan anu sanés.
Versle tea, ngabandingkeun nginum obat, ngadorong waktos tiasa dipandelkeun kana hal anu négatip, contona, dina Ditulung tina Mussarbash nyebar. Pikeun lalaki ieu, téh parantos janten jalan pikeun mulang kadali waktos na. Waktu éta henteu aya anu tujuanana, éta ngagaduhan sosialitas, asosiasi sareng positip.
Maschelia nyarios yén baris ngumbah nyerep lalaki anu ngora dina waktos ayeuna. Proses luang berjuang sareng dua alarm. Di hiji sisi, aranjeunna ngagaduhan anu nungguan - tea siap-siap. Di sisi séjén, aranjeunna tiasa nyandak diri sareng prosés anu sopan. Anjeun bisa ngalungkeun kantong Teh kana sacangkir sareng tea tea sorangan - tapi kamana pelesir di dieu?
Ngantosan tea, sareng patandingan dina kartu atanapi mundur, "Ngawaskeun bentuk interaksi anu sasar anu mendarat-boredom," anjeunna nama. Aranjeunna museurkeun pisan teu aya éfisiéd, sareng henteu dina tujuan usaha jangka anu langkung penting.
Masyarter Tea nunjukkeun yén gaduh cita-cita ageung normal, tapi pikeun ngolah blotis, éta langkung saé pikeun hirup nyata teras resep di karya caket.