Nyerat kanggo waktos anu lami dianggap teu sopan pikeun awéwé, ngarah sering kedah nyandak samaran jalu atanapi diterbitkeun henteu anonim. Urang ngartos kumaha di Rusia anu nuju panulis sareng nami mana anu aranjeunna milih nyebarkeun karya na.
Éta di ambang nada goréngDi Rusia, awal abad XIX mangrupikeun kaayaan anu kontradiksi: Di hiji leungeun, aya usaha waktos ku senteristis pikeun nyorong kutuban awéwé, di anu sanés - éta aya di karya sasaran. Dina jaminan anu sami dina taun 1804 éta dipinuarkeun anu karangan "dina mixhring gadan sareng dina élmuwan awéwé. Surat indung ka putri. " Gempur tinimbangan sareng panulis, sareng istimori anu résiko nyitak tulbinging na
Karangan ieu dibaca ku petunjuk tina paripolah liberal sapertos kitu. Saatos 30 taun, kaayaan di Rusia masarakat henteu robih di Rusia: dina taun 1837 taun ngiringan carita ", anu pangaturan wanririxkal's tulisan. Diantara hal séjén, anjeunna nyerat:
Kusabab sikep ieu pikeun tulisan awéwé ku tengah abad XIX, panulis anu beuki nganggo nami fiksi. "Oh, upami urang masih gaduh awéwé anu méré awéwé di handapeun banyol anu sederhana?" - Dina 1840 Kritis ALEXERLER Zrazhevskaya dina karsion anu katukang "Vesinets".
Kompetisi ti lalaki anu didorongTapi, awéwé henteu salawasna nyandak samsUPATS. Janten, contona, Poko tina abad XVIII Alilivetta Lalaskova, Natialia Starovina SVEnini, Sareng teras-terasan nyebarkeun tulisanana sorangan. Awéwé mimiti nyandak Karbanon saloba profésional kelas setaran: Jalan ti lalaki, sareng ogé teu biasa kaserjemuk ka karangan awéwé ieu.
Tapi catherine II lumangsung tina pertimbangan séjén. Anjeunna koran sareng majalah disirical sareng nganggo nami jalu Podddycov, Peter ugadaev, Pubromotla frolka beureum frolka beureum. Kelas literar dirina Ditok target Ganda: pikeun pamaca Rusia - éta pitunjuk, sering dina topéng téa, para pamiarsa Éropa - demi panemuan - demi pamiarsa - demi inhinon - demi injeuman - demi pamiarsa - demi inhinasi - demi inhtison - demi pamiarsa - demi panemuan - demi pamiarsa - demi panemuan - demi pamiarsa - demi panemuan - demi pamiarsa - demi inhinon - demi injeuman - demi pamiarsa - demi injana - demi injeuman - déméskeun kapigasi - demi indivensi - démo sareng panongton 100 turnggal - demi pamiarsa - demi panemuan - demi pamiarsa - demi inhinon - demi injeuman - demty offenment.
Pamakéan taunad nafim mangrupikeun karsian ngahaja: hadirin béwék anu sampurna anu disumputkeun dina topéng. Pangalaptaran, panginten, mangrupikeun "anttootic", diarahkeun ngalawan buku ABBOB J. 1068), di perjalanan di Viboria. Karlong tina Chatheine dicitak sacara orononal, pangarangna disimpen dina rahasia anu langkung ketat sanajan ti caket, sabab éta teu aya anu ngan ukur resep kana surgapan sapertos kitu.
"Anjeunna ambek nalika aranjeunna dirawat salaku awéwé"Panginten kasus anu paling kasohor nganggo panulis pijih lalaki dina abad XIX ngarujuk kana harepan Durov. Ngaran jalu mangrupikeun bagian anu penting tina idéntitas: Olexander May pribadi mah sidental Cross St. Ditarjamahkeun kana nami alexanderR. Saatos kaunggulan limai kéngingkeun hak pikeun hirup dina skenario lalaki, euweuh anu tetep, kumaha carana nuturkeun conto na. Dekis Davydov, panulis Demak GURRAD, direspon ka Durov: "salajengna, kuring ningali anjeunna di payun, dina beungkeutan, sanés henteu ngalakukeunana jasa, sanés waé ogé ngabédakeun, lalaki atanapi awéwé anu anjeunna jenis. "
Saatos mundur di 1816, Durov anu terus ngagambarkeun hurup kalayan samarani sareng, nurutkeun bukti Ciritorari, ambek nalika aranjeunna dirawat janten awéwé. Bagian tina tulisanana tina Durov ogé anu namina salaku AlexandRov (sapertos, carita pungkurihak "Harta", "anjing, dolmuk dina taun 1840).
Tulisan dina kaayaan sepuh, memoir handapeun nami nyataAvdotta Payak, anu langkung kasohor pikeun antosan "nutun", diterbitkeun dina hijima énjingurentim nn stanitsky, sababaraha pamimpin sareng carita tontosis "," warga capric "," awéwé caprice "," Awéwé , "Undak rampant", "sakedik hal hirup"), ogé roman "kulawarga masarakat talnikov" (1847). Dina kolaborasi sareng Nutrasov, anjeunna nyerat novél "tulis mayit" sareng "tilu nagara hampang". Halana pisan gimis anu panayev nyebarkeun komposisi artistik na handapeun ku samaran, sareng memoir handapeun nami nyata. Nalika anjeunna ngaku dina kenangan "": "tulisan kuring jengkel ku aranjeunna (masarakat sekular.) Kiridit." Malah langkung seueur, sareng Singrasev,. pikeun panulis ". Tapi naon anu unsur nyerat perkawis panulis akar Chukovsky di para pangangguran pikeun kenanganna ":
Tétéla Hatur nuhun kana dua lalaki hébat, pantayev "ngagaduhan kasempetan berharga" pikeun pendak sareng panulis lalaki rusia anu saé. Henteu seueur nyarios ngeunaan kagiatan sastrum mia henteu aya némrasov, anu henteu langkung ageung: Dina pasangan kecék, seueur anu sering ngabantosan Asisten.
Hirup nurutkeun aturan anjeun, sareng henteu dumasar kana aturan dunya lalakiPanulis Niadezhda KHVoschinskaya dianggo kuadil V. kresovsky. Saatos panulis anu dingaranan panonpoé dipikanyaho. Krestovsky, anjeunna cukup ngarobih tanda tangan: Aestov-samaran. Anjeunna ogé nyandak samaran anu V. Sorecinov sareng N. VozDonvhenssky. Kritik krihoovsovskaya nyerat kana hvoschinskaya: "Henteu aya awéwé Rusia anu ngatur ieu selastalya, henteu george "(anu ogé diterbitkeun dina kaayaan samaran Pahlawan APPS Umfistik tina Khvoschin biasana janten awéwé anu perek hirup dina aturan na, sareng henteu dumasar kana aturan dunya jalu. Dina waktos anu sami, hoschinskaya sorangan sorangan ogé dianalisi hasil tinulis tinulis. Janten, resep dina salah sahiji novél awéwé, hvoschinsky ngasungkeun umat-Na pikeun gambar anu kosong tina karakter utama, nutupan ideu anyar:
Ku jalan kitu, adina muga, covia khvoschinskaya, ogé nyerat bantung jalu - IVANMIVEEME.
"Bikang henteu ngandung pikiran, henteu aya kakuatan nyiptakeun"Pajak hipipi zinora, anu ngadamel debutna di 1888, sakalige perhatosan: "Kami nyalira langkung waé nyalira ampir ditandatanganan nami awéwé." Anjeunna resep pikeun pin SARIVE nganggo penampilan dina koste lalaki, inthional anjeunna di ditandatangan ku nami, Roma anjeunna ngagaduhan Intrana, Nikita Magrib, V. vitovt. Panyajak Susky Makovsky dukaran hipipius androgin, sareng kritikusna literatur literatur-Mvysopyloky anu. "Alang awéwé di jerona." Bagik pisan. "Bagik Anu Hippius sorangan ngarawat "awéwé" rada asa-asa:
Dina hal hiprius, ngagunakeun pantadil lalaki henteu kapisah, siga paling panulis tina abad XIX, tapi pilihan sadar.