"Човек из Кенгарагса и ја, упознавши се на Макими или Рими - нећемо се пењати једни на друге у грлу, мада можемо имати другачије разумевање ситуације у Донбасу. Купујемо наранџе заједно. Важно је разумети: сукобљени положаји не нестају нигде. Ова ситуација се може назвати тако - "прихватање отуђености", рекао је Мартинс Капранз, водећи истраживач Института за филозофију и социологију и социологију, коаутор недавне студије о интеркултуралним стереотипима у Летонији.
Главни налази студије
Сваки трећи латвијски и сваки четврти руски говорећи - расисти? Није потребно: могу бити мање, а у одређеним ситуацијама - и још много тога.
"Његови" ванземаљци "": Односи латвијанско-руске "прихватају отуђеност". На нивоу људских односа третирамо се прилично срдачно, али у политичком авиону - не прихватајте једни друге.
Национализам и предрасуде против мањина - ЕЦХО АТМОДА? Делимично - да, и ова функција није само Летонија, већ и у целој балтичкој држави и земљама централне Европе.
Однос према Јеврејима - са хладним. Али и стратешким партнерима, и Американци. Такође игра улогу у броју географије: према комшијама третирамо на људском нивоу "топлије", чак и ако се не подудара са нашим политичким ставом.
1. Када купујемо наранџе заједно, идеолошки сукоб није видљив. Али јесте
- Са чињеницом да су "неке расе или етничке групе блеји од рођења", сваки трећи латвијски се слаже и сваком четвртом руском говору. Имате верзије зашто је проценат Летонаца претплаћених у ову инсталацију (32%) већи од оног Руса (26%)?
- Ова разлика, 6 процентних поена - статистички је безначајан. Близу је нивоа статистичке грешке. Али на другим местима разлика између Летона и Руса се зна значајно. Ако претпоставимо да постоји разлика, онда иде у контекст заједничког етноцентризма. На пример, латвијски сегмент [испитаници] је много израженија блискост из другог културног и језичког простора и средње. У ужем смислу - и са других раса.
- Судећи по вашем истраживању, стереотипи за друге етничке групе чешће су међу Летонским. Постоје верзије - зашто?
- У друштвеној теорији, каже се да је више интерно затворена у односу на друге групе, што је већа вероватноћа да ће покушати да се упореди са осталима и укључујући формирање негативних идеја о другима.
Очигледно је да је латвијски идентитет знатно затворен. Етнички затворен. Са јаснијим раздвајањем линија, границе од руског говора.
Као што сте видели, укључујући муслимане из руског говора, однос је отворен и позитивнији. А у вези са Јеврејима имају осећај мањих разлика.
- То је, већина фобија у вези са Русима биће у граду или селу, где уопште нема Руса?
- Наравно! И то се може видети на нашим анкетама: у латвијским регионима - осећај културних разлика је израженији у Видземе и Курземеу. А у Риги и Латгалеју, где постоје руски пријатељи и познаници са више Летонаца, људи изгледају мање [ове разлике]. Мултикултурално окружење у којем живите, смањује предрасуде - то је највише "Контакт хипотеза". Према њеним речима, ако се свакодневно обратите другој групи, смањује предрасуде. Тачно, последњих година било је пуно убедљивих истраживања, у различитим земљама, у различитим контекстима, са закључцима да овај однос не мора нужно да се аутоматски појави. Али у нашем случају, контакт хипотеза делује.
- Између Летона и Руса, пишете, нема великих проблема, упркос различитим разумевању историје и језичких политика.
- Сложеност интеграционих политика је подељена историјска памћење, значајно разликовати цивилно-политичку оријентацију, а можда значајно различито разумевање онога што Латвија треба да буде као национална држава, двојезична или монобоисе и тако даље. Али ови поларизациони друштво се неочекивано претворе у међусобно негативни однос према другима.
Наша теза је таква: идеолошки сукоб, који је у историјској свести и геополитичкој оријентацији, само је један део слике. Друга димензија је емоционално и културно суживот, јер, јер смо једни другима опажали - и тамо је тај сукоб нестао. То је заправо не. Поставља се питање: како је могуће? Ако погледате многа друга друштва, где живе представници различитих култура у близини - то се дешава.
Људи могу бити са идеолошки сукобљеним позицијама, али друштво може да постоји заједно ако се ове групе похађају културно и емоционално.
Овде користимо концепт Индре Екманиса, који је истраживао у Даугавпилсу и Риги - "Банална интеграција". Мушкарац из Кенгарагса и ја, састанак у Макиму или Рими-у - нећемо се држати једни другима у грлу, мада можемо имати другачије разумевање ситуације у Донбасу. Купујемо наранџе заједно или нешто друго. Ово је "банална интеграција", то је изнад идеолошки сукобљених положаја. Важно је разумети: сукобљени положаји не нестају нигде. Они постоје заједно.
Политичка поларизација и социјална близина - они су близу. Ова ситуација се може назвати тако - "прихватање отуђења". Друштвено прихватамо једни друге, али такође такође отуђивамо - у политичком смислу.
- Упркос обостраној "топлој вези", видим где се руска публика можда манирише са идеолошким сукобом. Руси имају најчешћи одговор на питање да ли сте поносни на Летонију када се то спомиње - "Ниједан, ни не." Такође оштро - понекад, број руских и латвијских испитаника, који су веровали да је "Летонија једна од најбољих земаља света". То јест, нема злобе за Летоније, али постоји отуђење против државе.
- Да. Могуће је извршити паралеле са начином на који руски медији - у основи мислим на телевизију која контролише држава - они причају о Летонији у последњих пет година. Много смо анализирали. Постоји тако главни пријем: Латвијски националистички елит је крив за све, али не и саме Летонаца. Чини ми се да овај модел одјекује са оним што видимо овде.
Чињеница да политичка и друштвена стварност не мора нужно да се подудара - то је нормално, видимо га у многим земљама. Али то је оно што је занимљиво: за разлику од многих других земаља, наша политичка стварност није постала извор насиља. Сасвим је јединствено. У Европи често видимо како политичка стварност изазива физичку агресију - насиље, судари само против других. У Летонији, ова културна и емоционална интимност, која је видљива и наша студија је много јача од отуђености у политичкој стварности.
- Ниси изненадио да се Руси у вашем "термометра" негативно негативно се односе на Летоне само 1%, а у Латвијцима у односу на Русе, пуно више - 11%?
- Ово није изненађење за мене. Чињеница да су Руси или руски говорнији отворенији и емоционално више "узимати" Летонаца него Летонини Руса - било је видљиво раније, у другим студијама. То се може објаснити чињеницом да Руси углавном живе у етнички мешовитом медијуму, а Летони су у хомогенијима. Уверен сам да ако видите где живе ове 11% Летонаца, - то ће бити углавном видземе и курземе.
- Текст вашег истраживања каже: "За разлику од земаља западне Европе, у Балтику и Централној Европи заједнице имиграната, који би могли бити усмерени предрасуде, мали су. Уместо тога, предрасуде, ако их има, изражавају се у односима са националним мањинама, укључујући и историјске мањине. То је због чињенице да су у овим земљама демократски покрети 1980-их изграђени нови идентитет о етнокултурном национализму, што је утицало на очи етничких мањина и још увек утиче на поднеске становника ових земаља о симболичким границама нација. " То је, с једне стране, АТМОДА ЗА ЛАТВАНИ један од "сакралних" догађаја историје двадесетог века. А с друге стране, ружне манифестације национализма су то делимично удаљена "ехо атмодија"?
- АТМОДА је понудио ову етнокултурну ... (Пауза) Рецимо: Када се совјетски режим срушио, појавио се идеолошки вакуум - и у Летошину и у животу овде, и у животу. Летонски су прилично брзо, укључујући и током АММОДА, испунили ову вакуум углавном етнокултурна идеја - да морамо да вратимо нашу етнокултурну нацију и тако даље. Тада су почели и други идеолошки трендови, укључујући неолиберализам. Етнокултурна база више није била толико важна. Али део друштва, наравно, сачуван је као идеолошка основа солидарности. Иако, не знам како сте, али ме је изненадио да је тако мало испитаника - око четвртине - одговорило да је етнички аспект за њих било важно за њих током избора. Да, Латвиан је одговорио као више од Руса, али мало.
- Неколико пута годишње, незаборавни датуми повезани са холокаратусом, латвијски Јевреји називају се "нашим" и "њиховим" политичким дискурсом. У исто време, сваки четврти латвијски у анкетама показало је да је Јевреје лоше или хладно. Руски односи су топлији. Шта би могли бити узроци?
- Колико имамо званичне Јевреје у Летонији - око 4 хиљаде? (Према најновијим подацима ЦСБ - 4.4 хиљада, Регистар становника - 8.1 хиљаде) је углавном руски језик. Можда одатле добро познато отуђење. И, наравно, овде се дода неки историјски стереотипи. И чињеница да постоји и свакодневни банални антисемитизам за неки део друштва. Јеврејин [Латвианс] доживљава културно више страније него на пример, руски.
- И они имају "превише новца" (са овим предложеним истраживањем студије, уговорено је 21% Летонаца и 15% руског говора).
- А ово је глобални стереотип који "владају свијетом" и имају много новца. Да, у политичком слоју је формиран консензус, који изгледа да пролази кроз догађаје 4. јула, у знак сећања на паљење риге синагоге или догађаја 30. новембра, што је 30. новембра, што је већ стекло политичку димензију. Овај консензус је политички у односу на повреде прошлости, али ове повреде се не реализују на нивоу друштва. И не знам колико ће их бити могуће схватити. Када је било дискусија о реституцији (накнада за припадност Јеврејима у Другој светској некретнинама, након тога биле су у власништву државе - С.П.) - Одмах се пробудило све то "зашто" и "коме је потребно." И не бих направио посебне илузије да латвијски руски језик нема антисемитизам.
У другим анкетама видели смо да је став ... прилично двосмислено. На пример, имали смо праћење друштвеног памћења, питали смо да ли би држава морала да поднесе више да се обележи жртве холокауста. Већина њих који говоре руски веровали су да је то неопходно. Већина Летонаца није неопходна. Чини се да ситуација изгледа као што видимо у нашем "термометрији". Али тада смо и даље питали: Да ли учествујете у неким догађајима у јулу или у новембру? И видели су да ни други нису били укључени. То јест, прво постоје разлике, али у понашању, у комеморацији - све је лепо тамо.
- Чини ми се да идем негде, негде да стојим да бих изразио свој положај - то није нарочито у локалним традицијама.
- Па, 18. новембра, 9. маја - све иде негде.
- За празнике - да. Али на протестима, комеморација ...
- Па, на дан комеморације жртава депортација - наравно, не као АТМОДА, али још увек многи долазе. Иако то признајем, то се може повезати са осећајем природних културних разлика. ДИДЗИС БЕРЗИНС, мој колега на Институту испитао је јеврејску тему - и постоје различити аспекти заједно: културни, стереотипи ... На пример, реакција друштва је била занимљива чињеници да је наш председник делимично Јеврејин.
- Који и сам негира његову културну "Јевреју".
- Да, он [Јевреји] не поставља себе. Али покушавао је да се "преда", укључујући међународне медије. А локална јавност на латвијском "крају", чак ни у потпуно националистичким круговима ... ови рафали антисемитизма били су приметни: Јеврејин је наш председник, па шта је то! Како је било руског говора, не знам.
А то не значи да се одмах приближава чињеници да "они владају свијетом и имају пуно новца." Уместо тога, то је природна културна разлика: Па, као и представник друге културе или етничке групе, можда је председник, ово је тако симболички пост! И да може бити ваш колега или власник компаније - АИ, све је у реду.
- Оно што ми је изгледало чудно: Отприлике исто "са хладним" ставом - нашим главним стратешким партнерима, Американцима. Штавише, степен "термометра осећања" у Латвијцима (56 од 100 могућих) и Руси (50) у односу на њих нису баш другачији. Како се то може објаснити ако су Американци у политичком дискурсу - готово главне гаранције сигурности, Спаситеља Летоније, ако Русија изненада нападне?
- Можда су то политички Американци доживљавају као партнери, али када је у питању културни аспект ... прошле године сам видео анкету: коме је потребна Летонија да формира најближе односе на првом месту? Била је доље јела цела Плеиада: Скандинавије земље, Русија, Немачка, балтичке земље, Америка ... и Америка тамо су на крају гласања била у догледношћу. Русија је била још већа. Можемо рећи да су људи отворенији за њихову "комшију географију". Да је у анкети било у истраживању - највероватније, а она би била виша од Америке. Упркос чињеници да Лукашенко посебно не доживљавају посебно позитивно, Бјелорузије и Белорусија у Летонији сматрају се прилично љубазним. Географска близина - чак ни нужно културно - важно је. То је тако једноставно.
Сергеј Павлов (аутор ЛСМ.ЛВ).