Савремени етнографи се називају кримци од представника јеврејских народних људи који су сањали средином века на кримцама. Могуће је позвати Јевреје Критике само у складу са генетским карактеристикама, јер традиције њих више личи на Татаре.
У исто време, Црима је успела да сачува неке јединствене карактеристике свог народа. Ова мала етничка група професионала је православна јудаизам, разговарала на свом језику. Научници и даље тврде, називају прецима људи и Јеврејима и Турацима. Ко су то мистериозни кримци?
Назив
Директно термин "Крим" је веома условна дефиниција која се појавила у употреби истраживача само из КСИКС века. У то време се одвија Крим у Руски Царство.
Јевреји Талмудиста звали су Критима, а име нације указало је на регион њеног пребивалишта. Веровали су се да су се на полуострву појавили на полуострву након 1783. године, када су Јевреји преселили на Крим. Међутим, даље проучавање етноса показало је да су јеврејски корени Центеков из средњег века.
И. С. КАИА, познати просветитељ, написао:
"Крими је посебна група Јевреја, која је дуго живела у кримпирском полуострву и увелико је прихватила културу Татара."
Преданици Центеков
Што се тиче порекла Криме, постоји неколико претпоставки. Најчешћи међу научницима је склон чињеници да је овај народ потомак древног јеврејског становништва Криме. Формирање кривице етничке групе почиње отприлике у вековима КСИВ-КСВ. Основа за појаву новог држављанства износила је јеврејске заједнице Европе.
Међутим, ова верзија је само једна од многих хипотеза. У својим списима, туролог А. Н. Самоилович доказује да Кхазар Племена могу бити древни преци, а Ц. Заболотнаиа и инсистирају у несигурној пореклом ове нације. Ако је последња претпоставка тачна, онда су кримци усвојили много задуживања од културе Јевреја и Татара, у непосредној близини којом су живеле њихове заједнице.
Када су се први преци Центеков појавили на територији полуострва, тешко је рећи. Како историчари сугеришу, први је Еренел Јевреја на Крим већ у првом веку нашу еру. Разлог засељавања кримског земљишта сматра се сузбијањем установе Јевреја у Римском царству.
Прве јеврејске заједнице појавиле су се на Крим у КСИИИ веку у кафићу. Историјски извори забиљежили су учешће Кримчака посредника у преговорима Ивана ИИИ и Кримеан Кхана, а део преписке је извршен на хебрејском.
Историја људи
У КСВ веку се поштује раст јеврејских заједница полуострва. Овај процес је покренут протеривањем Јевреја из Византија, Италије, Русије. Кримски етничка наука формирана је у то време почела да се споји са новим досељенима, постепено асимилираним. Ове карактеристике формације значајно су утицале на јеврејску културу Криме и посебно царине Кримова.
Будући да су комшије Крима били крвни Татари, њихове етничке карактеристике се не могу очитовати у другој нацији. Ако погледате национални костим Крим, можете видети и јеврејске и татарске елементе. Задуживање Татара се манифестује на језику Крим. Упркос тако очигледним манифестацијама културе Татара, то није утицало на уверења и живот КримЦхаков.
У време придруживања Криму, Руско царство је било нумерисано на полуострву, било је око 800 кримина које је припадало рабинској заједници полуострва. Низак ниво економског развоја ових земљишта није дозволио локалну културу.
Како су се кримци сами назначили у молицији за Александра И, није било ниједне особе која би могла да говори руски. Такве карактеристике су негативно утицале на ниво образовања, која је затим извршена на главном језику Царства.
Трагедија КримЦхаков
Упркос потешкоћама, број кривица постепено се повећао. До почетка прошлог века већ је било више од 7 хиљада људи на полуострву, а пре почетка великог патриотског рата, број је достигао 10 хиљада.
Центри пребивалишта народа су Симферопол, Феодосиа, Керцх. Имена колективних газдинстава створених у 20-има - "Крим" и "Иени Крим" такође говоре о важности и преваленцији етноса.
Немачка окупација Криму постаје трагедија Криме. Током периода немачких фашистичких окупатора, око 75-80% ове групе популације полуострва је уништено. Према статистици, ниједан народ Совјетски Савез није проширио Немце као насилно као Криму.
У послератним годинама на Криму је само 700 кримина. Блит, примењен са немилосрним окупаторима, био је фаталан за етно. Чак и у наше време, питање опстанка кријумка је важан проблем. Данас су само јединице међу представницима држављанства задржале знање хебрејског језика, врло мали део може да говори на Зреву за дијалект.
Данас, многе верске традиције, које је Кримцхаки придржавао вековима, готово је потпуно изгубљено. У модерном Криму, Криму је остало највише малих људи, јер њихов број на тим земљама не прелази број 400 људи. Шта ће се догодити са заједницом у будућности - тешко је чак и претпоставити.
Ипак, верујем да се зове Критике са изумирањем људи рано. Грозни губици и шокови прошлог века били су трагедија Кримцхаков, али њихова етничка заједница - иако изузетно мала - и даље живи.
Наравно, мала група људи је изузетно тешко предати се међу потпуно различитим културама и уверењима, али многа семитска племена су већ доказала да чак и најневероватније потешкоће могу превладати. Можда нас КримЦхаки такође убија у овоме.