Једном када живим у Москви, и живио сам на улици са чудним именом Црвено Казан. Страно имена је трајало све док ја, после половине мусковити, који су овде живели, изговорили другу реч са нагласком на последњем слогу. Какав котлу и зашто је Црвени, ниједан од изреке није мислио. Али једном када ставим нагласак на други слог и све је пало на своје место.
Ред Казанетс! Улица је добила име по радницима локомотивних радионица Казана железнице, која је 1919. године у привременом времену постављала први субботник, учвршћујући неколико парних локомотива. Узгред, возови који се врши под прозорима кућа на улици Црвени Казан и дан и ноћу су отишли у Казану Московску станицу.
В. И. Лењин, сазнавши о добровољном раду железничких радника, назвао га је Великим Сотеном и чак је написало чланак са таквим именом. Преглед овог чланка је био обавезан за све студенте у марксизму-лењинизму. Шок је био фраза да је најважнија за победу новог социјалног система продуктивност рада. Вођа је уверен да ће социјализам створити већу продуктивност и победити ће. Људи које имамо добро, попут Црвеног Казана, потребно је да их правилно организујете само. И да, чак и рачуноводство и контрола.
Показало се да је пракса била веома другачија од теорије. Радници нису прогутали план, били су опрезни према Стакханима, а развој правила реаговао је лоше скривеним љутим. Продуктивност рада повећала се само уз помоћ оглашавања. Као што је споменуто, без туна и амонтала нису изградили Б канал!
Успут, о каналу. ГУЛАГ Да, колективна фарма је све што је моћ совјетске моћи у области производне организације могла да постигне. Обоје су се родили у облицима двадесетог века робовског рада.
Али робовски рад је непродуктиван. То најбоље разуме главни супервизор због робова. Стога, када је требао да постигне стварне и модерне резултате, он их је постигао, благо побољшавајући услов садржаја контингентних и решавање разговора у редовима. Можда за то, на крају и упуцали више православних другова.
Али потреба за развојем одбрамбених индустрија учинила их је лошем увести технички напредак чак и у најдравијим угловима земље. Као резултат тога, права продуктивност рада одрасла је.
А овде због страначких лидера, испоставило се опасна чињеница: могао би имати незапосленост! Генерално, она се већ појавила. Џиновским биљкама није било потребно хиљаде радне масовне професије. И било је немогуће их се ослободити! Шта је рекао стаљинистички устав?
Грађани СССР-а имају право на посао, односно право на примање загарантованог рада са уплатом свог рада у складу са његовим бројем и квалитетом. Право на рад пружа социјалистичка организација националне економије, стално повећање продуктивних снага совјетског друштва, елиминира могућност економске кризе и уклањање незапослености.Заправо је било немогуће отпустити запосленог. И није било могуће превести на друго место. Осим ако под конвојем, као специјални водич.
Ту владало! Шта и да организује насиље од совјетских лидера, испоставило се боље него да организује модерну производњу. Показало се да је устав други члан, мање доброхтјев, у којем је рад проглашен не само као праве, већ и као дужност:
Рад у СССР-у је одговорност и случај части сваког грађанина који је способан за рад на принципу: "Ко не ради, не једе." У СССР-у спроводи се принцип социјализма: "Из сваке његове способности свима - према његовом раду.А онда је све једноставно. Не идите на посао - кршите основни закон. Не ради, али јести? Дакле, натераћемо вас да радите, Тунадетс!
Узгред, да ли вас није изненадила овом древном речју "мелодије", изненада се појавила на руском совјетском језику и у њему је одржана?
Чињеница да је ова сложена реч древна, видљива је барем зато што се састоји од два дела, а оба дела су очигледно да су речи црквене Славоничне, односно давно из употребе ослобођених објављених.
- Адверб "ВОВ", односно "дар" и именица "НАДЕУСС", то јест, "САВЈЕТИ", заједно чине реч која значи "онај који једе, не давати ништа заузврат."
Други доказ древне сужености речи "мелодије" је то што уместо тога, најчешће га користимо за пренос модерном руском - "дармот". Успут, на сродном руском славенском језику, нови облик је потпуно победио: у Украјинском - "дармологији", у Белорусији - "Дармеистс".
Зашто на руском, стара модна реч није умрла? Одговор је само један: често се користи.
У употреби ове речи у совјетским временима постоје два врха. Прво, отприлике 1919. године, покренуо је чланак "Велики лош". Лењин, јер је био компетентан и проучавао у гимназији, преферирао је да користи неколико узвишених "мелодија" уместо "Дарротхе", што је ипак звучало превише уобичајено. Његов чланак је више пута преноран, а његови сажеци су се понављали у члановима бољшевичких пропагандиста и агитатора. Стога је реч "тунесхи" учвршћена, барем у жаргону парчелитиса.
То је био овај жаргон да Никита Сергеевицх Хрусхцхев (1894.-1971), када је радила на парцелима. За разлику од великог вође, он није био писан, студирао је само у црквеној борби. Али пошто је школа била црквена жупа, чула је архаична реч "тунесез". А када, после много година, одлучио сам да присилим оне који уче од продуктивног рада, сећали су га и користили.
4. маја 1961. године објављен је закон "о јачању борбе против особа које избегавају социјални и користан рад и водио антисоцијални паразитски стил живота". За једноставност предмета овог закона почели су да зову Тунедев. Закон је праћен таласом чланака и књига о борби против Тунеева, захваљујући томе, у региону 1963. године можете да посматрате други врхунац у употреби ове речи на руском језику.
Уредба Туневтси, као и члана Кривичног законика, живот совјетске земље, није била јака, већ је утицала на совјетску културу, утицала на биографију најмање два песника, што је сада поносно на Русију.
Први међу чувеним совјетским туневанима је, наравно, победник Нобелове награде Јосепх Бродски (1940-1994). Процес изнад ње је постфактум показује како се то управо испоставило да било које лице доведе на репресивно право. То је такође био сигнал другима: могу да падну на све. Међутим, пророчан је искусан у таквим пословима А. Акхматова: "Каква врста биографије учини нашем црвеном бојом!"
Бродски је осудио на пет година референце на регион Аркхангелск у село Норинскаиа. Живео је тамо само годину и по, и, према признању самог признања Бродског, то је био најбољи период његовог живота. Међутим, не би требало да благослови прогонитеље, иако је Еванђеље то позива.
Још један познати песник и музичар - Виктор ТСОИ (1962-1990) - замало је пао под чланак "Тунесхи". Није у креативном савезу и није радио у филхармонину, па писање и перформансе песама за њега нису била радна активност. В. Тсиу је морао да добије убод у котловницу 1986. године. Сада на овој кући на улици Блокхин, 15 у Санкт Петербургу постоји спомен плоча.
Слава на раду!
Аутор - Марк Блау
Извор - Спрингзхизни.ру.