Данас Јевреји имају своју државу, а други део ове нације живе на територији других земаља. Али једном када су били "странци" у Европи, са својом вером, традицијама и обредима. Други је увек неразумљив, што значи да је неко други. Отуда су бројне манифестације антисемитизма, пореклом из средњег века. Али главно питање остаје: као народ који имају пориво на сенит (Блиски Исток), постали су бројни у Европи, а у неким градовима Руског царства у 19. веку и уопште су износили више од 30 процената?
Праисторија
На прелазу је 2. и 1 миленијума, племена Јевреја почела су се истицати из семитског племена. То је био први народ, међу којима је основана монотеизам - вера у једног бога. Као резултат тога, људи су добили два имена: Јевреји (као етнос) и Јевреји (као вера). Убрзо су створили своје краљевство, најпознатији владари били су Давид и Соломон. Са хебрејске државе није било лако: осим неколико унутрашњих контрадикција, било је честих сукоба са сукобима са суседима. У почетку су Асирци напали јеврејско краљевство, а онда је напокон уништио древног бабилона. Већ на крају првог миленијума Јудеја је постала провинција Римско царство. Такође смо почели да остављамо своје земље и крене на дугачко путовање. Део је отишао на исток, у Индију и даље до југозападне Азије, део Северне Африке, а потом или кроз Гибралтар у Европу или Етиопију, део источне или северноерније границе Римског царства.
Историја Сефардов
У 7-8 веку, Јевреји Северне Африке пали су под снагу арапског калифата. Добили су одређене слободе и право да се населе на територији Европе, на модерном шпанском земљишту. Шпанија на језику древних Јевреја назвала је "Сфарад", ова група Јевреја је почела да зове Сефард. Они су разговарали у ладино језику, који је развио на основу шпанског језика. Евреи-Сефардс у арапској моћи била су ангажована у трговини, створила сопствене заједнице, спроведено бесплатно. Током рецепције, Шпанци су били у стању да прођу Арапе и створи шпанско краљевство. Након 1492. године, Сефарда Јевреји су добили уредбу: или хришћанство узима или напусти Шпанију.
Јеврејски погроми су почели, инквизиција је такође уништила јеврејске заједнице. Део Сефарда је умрло, а део је био азил у Османском царству. Било им је дозвољено да се населе на Балкану, грчки град Солун постао је центар Сефарда. Током Другог светског рата, локална јеврејска заједница постала је жртве холокауста. Данас у свету постоји више од 1,5 милиона Јевреја, који су преци Сефардов. Отприлике половина живи у Израелу, највећој дијаспори - у Француској (око 300 хиљада).
Историја Ашкенази
На почетку великог пресељења народа, неки од Јевреја из Палестине преселили су се на границе Римског царства. Морали су да деле земљу са немачким племена. Други део Јевреја постало је владајућа елита у Хазар Каганата, која се налазила у Дон и Волга Басину. У 10. веку, принчеви Русије, Свиатослав и Владимир Велики уништили су Хазар и Владимир Велики уништили Кхазар и Владимир. Већина Јевреја отишла је на запад, насељавајући се у Немачкој. До краја средњег века формирана је посебна грана јеврејских народних народних људи који је говорио јиддиш. Овај језик је формиран под утицајем немачког језика. Ова група Јевреја звала се "Ашкенази", јер су у раном средњем веку Немачка назвали "Асхкеназом". У 13. до 14. века у Немачкој почело је прогон Јевреја. Већина јеврејских заједница почела је да пита уточиште из Пољске. Прве посебне либације Јевреја дала је краљем Цасимиру сјајном. Јевреји су били трговци, магистрирани држачи и често су били и менаџери на имањима пленства. У 16. веку око 80% европских Јевреја већ је живело у Пољској. Највећи синагоге су били у Кракову, Лвиву, Гродно, Варшава и другим градовима. Вилниус и названо Литвански Јерусалим уопште. Данас у Зхолкви (Украјина), одбрамбена синагога из 17. века је сачувана, што указује да је у то време жидовске заједнице не живе у сигурности. Чак и у журском склоништу. Крајем 18. века већина пољских земаља ушла је у Руско царство. Кроз земљу је одржана "оштећења мамја" - линија за коју се Јевреји не могу преместити. Покушај је направљен ружом Јевреја. Они су примили руске презимене, често у част насеља: Бродски, Слутски итд. Један од главних јеврејских градова је био Одесса.
Крајем 19. века живот у Руском Царству је погоршало, почело је масовне манифестације антисемитизма: јеврејски погроми, анти-индијска пропаганда и чак и тужбе ("балеис"). Јевреји су имали три начина: имиграција, политичка борба и покушај да остану. Као економиста и Нобелов семионски полуионски полуион, први је представио најсиромашнији слојеви јеврејских народних и навели у Француску, Сједињене Државе или Палестину, трећи - били су предузетници И високи приходи им је омогућило да живе угодно. После 1917. године буржоизија јеврејског порекла напустила је Русију, страхујући од бољшевика. Најзанимљивије је да су порекло многих странака у Руском царству људи јеврејске националности, међутим, њихов улазак у редове СЕРЦ-а или бољшевика указује да су одбили њихову "јевреј" у корист "русење".
Јеврејско питање у светској политици
Почетком 20. века је јеврејско питање постало важно за светску заједницу. Крајем 19. века Тхеодоре Херзл је био први који је формулисао принципе ционизма - јеврејски национализам. Његов циљ је створити Израел. Након Другог светског рата, 1948. године, УН признао је постојање Израела, масовна репатријација Јевреја почела је до историјске домовине. Истовремено, арапски израелски ратови почели су за право власништва над Палестином. Европа Јевреји су постали жртве холокауста. То су били и Ашкенази и Сефард. Хитлер није обраћао пажњу на то, чак и ако је Ашкенази говорио на јидљанину, неке речи из које су Немцима биле јасне. Данас нећемо видети посебан, јеврејски свет у Европи, који се развио у многим градовима централне и источне Европе. И нећу чути ИИДИСХА, већина Јевреја говори хебрејски.