Ajo që ata thonë për këtë është filozofët, avokatët dhe ligjet e vendeve të ndryshme në 5, 50 dhe 500 fjalë.
Pas 6 janarit, mbështetësit e Trump hynë në kryeqytet dhe kërkuan rillogaritjen e votave në zgjedhjet presidenciale, përsëri u diskutua për "të drejtën e njerëzve të kryengritjes". Thelbi i saj zbret për zgjidhjen e çështjes, nëse shoqëria civile ka të drejtë t'i rezistojë tiranisë dhe shtypjes me armë në dorë. Dhe nëse ekziston një e drejtë e tillë, atëherë si ta dallosh atë nga terrorizmi dhe rebelimi i armatosur.
Herën e fundit para vitit 2021, kjo temë u diskutua në vitin 2014 - në lidhje me ngjarjet e Ukrainës. Megjithatë, filozofët dhe avokatët u shprehën për "të drejtën për kryengritjen" dhe shumë më herët, qindra vjet përpara epokës sonë në Kinën e lashtë dhe në Greqinë e lashtë. Gjatë kohës së kaluar, shkenca juridike ka pasuruar veprat e mendimtarëve si njohjen dhe justifikimin e përmbysjes së tiranëve, dhe duke folur ndjeshëm kundër legalizimit të një mundësie të tillë.
Ajo që është karakteristike, e njohu "të drejtën për kryengritjen" dhe udhëheqësi i parë i Rusisë Sovjetike Vladimir Lenin. Në punën e tij klasike, "shteti dhe revolucioni" ai shkroi se forcimi i represionit, forcimi i zyrës së represionit "detyron revolucionin për të përqendruar të gjitha forcat e shkatërrimit kundër pushtetit shtetëror".
A do të njohin ato në sisteme të ndryshme ligjore dhe shtetet "të drejtën për kryengritjen" dhe se si është fikse - në varësi të kohës së lirë ju mund ta lexoni atë në 5, 50 ose 500 fjalë.
Në 5 fjalë
Në përgjithësi, po, në Rusi - nr.Në 50 fjalë
"E drejta për kryengritjen" njohin Gjermaninë, Republikën Çeke, Francën, SHBA, madje edhe Mbretërinë e Bashkuar. Tashmë në vitin 1793, "Deklarata e të Drejtave të Njeriut dhe Qytetari" francez "shpalli kryengritjen" e drejta më e shenjtë, përgjegjësia e nevojshme për njerëzit ". Një numër i pjesëmarrësve të takimit në projekt-kushtetutën e Rusisë të vitit 1993 u ofruan për të konsoliduar një të drejtë të tillë dhe në të, si rezultat, ideja nuk u mbështet.
Në 500 fjalë
Koncepti i "të drejtës për kryengritjen" mendimtarët janë zhvilluar për një kohë të gjatë. Ishte ndoshta i pari që ishte i pari në shekujt XII-XI në sundimtarët e epokës sonë të Kinës së lashtë nga dinastia Zhou. Për të justifikuar sekuestrimin e pushtetit nga dinastia e mëparshme, ata zhvilluan një mësim të tërë, të njohur si "mandati i qiellit". Teza e tij qendrore lexon: qielli bekon rendin natyror dhe vullnetin e një sundimtari të drejtë, i cili është në këtë kuptim "Biri i qiellit". Megjithatë, Tirani i qiellit do të jetë i pakënaqur dhe t'i përgjigjet mandatit të tyre, duke e transferuar atë një sundimtar më të denjë.
"E drejta për kryengritjen" është në traditën islame. Ministri i Islamit Arabia Saudite në vitet 1998-2014, Shejh Salih Ali Sheikh shpjegoi përmbajtjen e Hadis 28, i cili thotë: "Dëgjoni dhe bindeni, edhe nëse do t'ju tregosh skllavin". Sipas mendimit të tij, "bindja dhe bindja ndaj sundimtarit është vetëm në faktin se ai nuk po fryj për Allahun". Nëse për ndonjë arsye sundimtari urdhëron mëkatin, nuk mund të respektohet.
Në Evropë, fillimi i ideologjisë së "të drejtave të kryengritjes" u shtua "tiranobors" të garmodisë dhe artistit në Greqinë e lashtë. Rreth 514, para epokës sonë, ata kishin një përpjekje për Tiranans Hippi dhe Hippark dhe vdiqën veten. Qytetarët mirënjohës nderuan tiranën si heronj kombëtarë dhe ngritën një monument, i cili konsiderohet monumenti i parë politik në kontinent.
Në vitin 1215, baronët anglezë e detyruan mbretin e Gjonit shenjën pa tokë "Karta e Madhe e Validive". Një nga nenet e dokumentit tha se nëse monarku "në diçka kundër askujt do të kapërcejë ose ndonjë nga artikujt e botës ose të garancisë të shkelë," le baronët ", së bashku me të gjithë tokën, do të detyrohen dhe të mbushen me të Të gjitha mënyrat si vetëm, domethënë, duke kapur kështjella, toka, pasuri dhe të gjitha në mënyra të tjera ". Përkundër faktit se në fakt se ky artikull në fakt nuk u bë, statuti vetë si një e tërë ende njihet nga ligjvënësi britanik si i vlefshëm.
Përveç deklaratës franceze të vitit 1793, "e drejta për kryengritjen" e përshkruar në Deklaratën e Pavarësisë së Shteteve të Bashkuara: "Kur një seri e gjatë abuzimi dhe dhune dëshmon për të detyruar njerëzit të pranojnë despotizmin e pakufizuar, përmbysjen e një qeverie të tillë dhe krijimi i garancive të reja të sigurisë për të ardhmen bëhet i së drejtës dhe i detyrimit. " Në fakt, jo të gjithë avokatët pajtohen se një përshkrim i tillë justifikon të gjitha kryengritje të mundshme për të ardhmen. Disa prej tyre besojnë se deklarata kishte një veprim një herë.
Në kushtetutat moderne aktuale, "e drejta për kryengritjen" u regjistrua drejtpërdrejt, për shembull, në ligjin kryesor të Gjermanisë. Neni 20 tha se "të gjithë gjermanët kanë të drejtë të rezistojnë të gjithë ata që do të përpiqen të anulojnë rendin kushtetues nëse nuk ka mjete juridike të tjera". Ngjashëm në kuptimin e situatës është në Kushtetutën e Greqisë: "Pajtueshmëria me Kushtetutën i është caktuar patriotizmit të grekëve, të cilët kanë të drejtën dhe detyrimin për t'i rezistuar të gjitha mjeteve të mundshme për këdo që po përpiqet ta anulojë atë" dhe Republika Çeke: "Qytetarët kanë të drejtë t'i rezistojnë të gjithë atyre që shkelin rendin demokratik. Të drejtat e njeriut dhe liritë themelore".
Në kushtetutën ruse "E drejta për kryengritjen" zyrtarisht nuk është e mishëruar. Komuniteti shkencor ende nuk ka arritur një kompromis nëse është e drejtë "e natyrshme" (e natyrshme në njeri në bazë të natyrës së saj) ose ende "pozitive" (që kërkon miratimin e një ligji të veçantë). Nuk është e qartë ende nëse ky është individi i duhur (si i drejtë për tiranoubium) ose kolektiv (vetëm njerëzit mund të rebelohen dhe jo një person). Një problem serioz është një dallim i qartë midis terroristëve dhe luftëtarëve të lirisë. Ajo ende nuk ka gjetur lejen e saj të kënaqshme.
# 550500.
Një burim