Pisanje za dolgo časa je bilo štelo za nespodobne za ženske, zato so morali pogosto vzeti moški psevdonim ali objavljeni anonimno. Razumemo, kako v Rusiji je odnos do pisateljev in katera imena so se odločili za objavo svojih del.
Bilo je na robu slabega tonaV Rusiji je bil začetek XIX stoletja v nasprotnem primeru: na eni strani so bili plašni poskusi sentimentalistov, da bi spodbudili udeležbo žensk v literaturi, na drugi strani - je bilo na robu slabega tona. V isti reviji leta 1804 je bil objavljen esej "o vzgoje deklet in znanstvenikov žensk. Materino pismo hčerki. " Imela je pomisleke in pisatelje, še posebej tiste, ki so tvegali natisnjene s pisanjem:
Ta esej se bere z namigom liberalnega obnašanja takih žensk. Po 30 letih se stanje v Rusiji ni spremenilo v Rusiji: Leta 1837 je pisatelj Nikolai Verevkin objavil zgodbo "Woman Writer", ki oddaja glavne stereotipe patriarhalne kritike o pisanju žensk. Med drugim je napisal:
Zaradi tega odnosa do žensk Pisanje ob sredini XIX stoletja, pisatelj vse bolj uporabljajo izmišljena imena. "Oh, če še vedno imamo žensko, ki daje pod skromno psevdonim posteljnino?" - Leta 1840 kritik Alexander Zrazhevskaya v svojem slavnem eseju "Vestinets".
Konkurenca moških spodbujaVendar ženske niso vedno vzele psevdonimov. Torej, na primer, pesniki XVIII stoletja Elizaveta Herriskova, Natalia SORAV, Ekaterina Svignina, kasneje - Anna Bunin in mnogi drugi so objavili svoje spise pod lastnimi imeni. Ženske so začele prevzeti psevdonime toliko kot poklic literarnih razredov: konkurenco moških, kot tudi neustrezno kritiko, naslovljeno na te ženske eseje.
Toda Catherine II je potekala iz drugih premislekov. Sodelovala je s satiričnimi revijami in uporabila moška imena Patrica Podddyslov, Peter Ugadaev, Lubomotrov iz Yaroslavla, dlan rdeče Frolke. Njen literarni razredi so zasledoval dvojni cilj: za ruski bralnik - je bilo navodila, pogosto pod masko smeha, za evropsko občinstvo - dokaz razsvetljenja.
Uporaba psevdonimov je bila namerni karneval: občinstvo je povsem dobro vedelo, kdo je skrit pod masko. Izjema, morda, je "Antidote", ki je usmerjen proti knjigi Abbot J. Oblika D'Moss "Potovanja v Sibirijo" (1768), v kateri je prestrašil Barbarni RUSIJA. Esej Catherine je bil natisnjen anonimno, njeno avtorstvo je bilo hraniti v najstrožji skrivnosti tudi od blizu, ker ni bilo nihče za cesarsko, da bi se odzvala na obrekovanje tako nizko osebo.
"Bil je jezen, ko so bili obravnavani kot ženska"Morda je najbolj znan primer uporabe moškega psevdonimskega pisatelja v XIX stoletju se nanaša na upanje Durova. Moškega imena je bil pomemben del identitete: Alexander I osebno izrekel The Drova St. George Cross, ki je nastal v korpusu in prevedel v Mariupol Gusar poliment pod imenom Alexander Andreevich Alexandrova. Po tem, ko je cesar sam priznal pravico do življenja na moškem scenariju, nič ni ostalo, kako slediti njegov zgled. Denis Davydov, Drugi Warrior Writer, se je odzval na Durov: »Kasneje sem jo videl na sprednji strani, na vodi - v besedi, v vsakem težkem času storitev, vendar nisem naredil veliko, ne, preden je bilo razlikovati, moški ali ženska, ki je prijazna. "
Po odstopu leta 1816 je Durov še naprej podpisal pisma s psevdonim in, glede na dokaze o sodobnikih, jezen, ko so bili obravnavani kot ženska. Del njegovih spisov Durova je objavil tudi Alexandrov (na primer fantastične zgodbe "Treasure", "Corner", "Yarruk, Dolvedez pes" natisnjen leta 1840).
Zapisi pod psevdonim, spomini pod pravo imeAVDota Panayev, bolj znana po svojih "spominih", objavljenih pod psevdonim Nn Stanitsky, nekaj voditeljev in zgodb ("brezbrižna beseda", "ugly mož", "žena uro mojster", "Oceka", "Capriceous Woman" , "Rampten korak", "Majhne stvari življenja"), kot tudi rimska "družina talnikov" (1847). V sodelovanju z Nekrasovom je napisala romane "Mrtvo jezero" in "tri svetlobne države". To je zelo simptomatsko, da je Panayev objavil svoje umetniške kompozicije pod psevdonim in spomini pod pravo ime. Kot je priznala v njenih "spominov": "Moje pisanje je razdraženo (sekularna družba. - pribl. Ed.) Še več in vsi so kričali, da ne pišem, in Panayev in Nekrasov, v moji želji za pisatelja ". Toda kaj je napisal pisatelja korenin Chukovskega v predgovoru do njenih "spominov":
Izkazalo se je, da je zaradi dveh velikih moških, Panayev "imela dragoceno priložnost", da bi se srečala z velikimi ruskimi pisatelji. Ni pomembno, o literarnih dejavnostih, ne glede na Nekrasov, ki ni presenetljivo: v ustvarjalnih parih, ženske pogosto izvajajo samo pomočnike pomočnikov.
Živite po vaših pravilih in ne glede na pravila moškega svetaWriter Nadezhda Khvoschinskaya uporablja psevdonim v. Krestovsky. Po pisanju, ki je poimenovan po soncu. Krestovsky, nekoliko je spremenila podpis: Prestov-psevdonim. Prav tako je vzela psevdonime V. Porecinov in N. Vozdvizhensky. Kritik Elena Koltonovskaya je napisal o Hvoschinskaya: "Nobena od ruskih žensk, ki si je posvetila literaturo, ni imela takšnega neporavnanega mesta, ni dosegla takšne slave kot Hvoschinsky: Kric jo je primerjala s takšnimi svetovnimi slavnimi, kot George Zand in George Elliot "(ki so bili objavljeni tudi pod moškim psevdonim). Heronini umetniške proze Khvoschinsky pogosto so postali ženske, ki so skušale živeti v svojih pravilih, in ne v skladu s pravili moškega sveta. Hkrati je HOSCHINSKAYA sama neprimerna analizirala pisna pisana dela. Torej, ki odraža na eni od ženskih romanov, Hvoschinsky kritizira svoj ustvarjalec za prazno podobo glavnega značaja, ki pokriva nove ideje:
Mimogrede, sestra upanja, Sophia Khvoschinskaya, je napisala tudi moški psevdonim - Ivan Smeveniev.
"Ženska ne vsebuje uma, brez moči ustvarjanja"Poetis Zinaida Hippius, ki je svojo prvenec leta 1888, je nekoč opazil: "Sama smo sami skoraj vsi podpisali žensko ime." Ljubila je, da bo javnost pritekala z videzom v moškemu kostumu, umetniških del, ki jo je vedno podpisala njegovo ime, toda za kritiko je imela nekaj moških psevdonimov: Antona Extreme, Lev, Rimski Arsenski, Anton Kirsha, Nikita Večer, V. Vitovt. Pesnik Sergey Manovsky, imenovan Hippius Androgin, in kritik in zgodovinar literature Svyatopolk-Mirsky je napisal, da je "v njej malo žensk." Hippius sam je obravnaval "žensko" precej skeptičen:
V primeru hipouma, uporaba moškega psevdonima ni bila prisiljena, kot večina pisateljev XIX stoletja, ampak zavestna izbira.