1511, farby sekvencie Sikstinskej kaplnky vyschnú vo Vatikáne. Dante zomrel, Pushkin sa nenarodil. Genius s darebákom ešte nebol vyriešený v mramorovom vzorci.
Otázka "A Bonarotti? Alebo je to príbeh hlúpeho, nezmyselného davu - a nebol som vrahom tvorcom Vatikánu? " Nový film Andrei Konchalovsky sa nepýta.
Stačí, že génius a Titan Michelangelo Buonaroti Simone Simone nie je umývaný, bude fatálne, scandalit a obratne rukoväte mince, investovať peniaze rímskych zákazníkov v Toskánskom nehnuteľnosti, zatiaľ čo Florencia ide z ruky. Allon, ktorý nie je príliš lenivý, aby ho zdvihol, a pre hriechy, sú ukradnuté, aby horieť v pekle. Avšak krvný tlak a tak s ním sú v-. Michelangelo doslova drží myseľ v pekle a zdá sa, že je pripravený tam ísť úplne len to, že sa skladá z Veľkého Dante.
Normálne - pozri duchovia, anjelov a diablov, kde by potom potom potom odskočili na UFO a stres. Ako muž jeho kultúry vidí Michelangelo. Ako muž jeho remesla, vypadne z konverzácie, pri pohľade na tvar prstov medziproduktu.
Jeho skutočná optika - Dante Poézia. Navštívi omietky z OPT básnika v hradu Marquis Malaspina, prisahal "peklo" srdcom a dúfa, že sa stretnete. Básnik je legitímna postava sprostredkovateľa medzi hrdinom a Bohom, zostávajúcim pre sovietskych intelektuálov dvadsiateho storočia, ktorý poslal náboženský kult umenia.
Publikovaná cnosť majstra neublíži nadšeným vazari, aby videl v Michelangelo fenomén "skôr, nebo, a nie pozemok", ale životné štandardy XVI storočia sú také, že bez hriechu povzdych, ani otočenie. Starostlivosť - smrteľný hriech, poveruje hrdinu pápeža Julius. Uznáva Michelangelo "Božie" a self-spôsobuje palicu. Hriech zdvihol svoj hlas svojmu otcovi, bratovi bratovi bootharroti s tononom. Hriech sa zadáva pred kolegami, napomenutím pápeža leva. Comic obvinenie Refreighsets hriech v McGaffin. Toto je nečakaný a zábavný trik. Prekladá sa zameranie s imaginárnymi hriechmi na tragických nákladoch na darovanie a prechádza očakávaniami. Nebudú žiadne spovedné baiopické, ani život Lubka, ani tretia séria "Andrei Roblev", ktorej scenár Andrei Tarkovsky a Andrei Konchalovsky napísal. Mačiatka a sálavé deti, ktoré tiež vytvárajú požehnanie baník v ráme, by neboli lepšie, ale v dlhej set majú Konchalovsky.
Tam budú rozpoznateľné motívy pohybujúce sa z RUBLEV na "ACE-Chromonozha", z "Number-Ryaby" do "House of Fools", z "bielych nocí Maul Rogizan" do "Paradise". Komora v Zenith, ako Rerberg, a dostať sa do toskánskeho priestoru s Nizhny Novgorodom OPHEM "ASI ..." v neznámich uhle ginkvíc.
Alebo prirovnávajú radosť z bytia zdravej fyzickej výchovy. V "ušľachtilí hniezdi" stodol baru, zachytil sa navzájom neúnavnými kolektívnymi poľnohospodármi v "Ace ...", kurča v "Kniek-Ryaby" bol špinavý. Mikelangelo bude bežať a zametať.
Alebo, vyskúšať titánu revivalovej masky scomrient a pretrepte swingom veľkosti a slabosti od zeme na oblohu. Exekútor vedúcej úlohy Alberta Teston, ktorý má portrétovú podobnosť s Michelangelo, je nepopierateľná pripomína Gabitus a Fussy Phines Plasty Rolan Bykov v Roblebut. Tam bude mramorový rým a kovové "zvončeky", ale bez nezdvojných projekcií. Konchalovsky s Tarkovským nie je podobný všetkému, a namiesto metafyzických priepasti svojho hrdinu čaká na každodenné šortky a zablokovanie, ktoré on, napriek tendencii Dante, obchádzal dokonale v Ducha Boccaccio. Dokonca aj kľúč k zrade nemeckej podmnožiny - vybraná citácia z dekameru. Z overených recepcií a nového materiálu vo filme s podvodom patetickým titulom, excentrické znaky drobnej komédie sú označené obradným dobrodružstvom bukonarrotes medzi hriebami, diablami a podobnými dobrodinami.
"Sin" Konchalovsky je blízko k Quasi-Documentary Comedy Abel Ferrara "Tommaso", nie preto, že aj umelec, bol zastrelený v Ríme s účasťou jeho manželky a otvorene autobiografickým, ale tragicomický tanec je riadok na panvici , Štandarkovaný divadelný riaditeľ a anonymný alkoholik medzi každodenným životom a extatickými víziami, katastrofou a dokonca krížom.
Konchalovský fréza "David" a "Pieta" prekonáva nenársnosť Pasolini v "Decameron", ktorého správne smiech: "Učiteľ, ak sa s tebou stretol v daždi na ceste v takomto fajčiarskom tvare, mokrá a v patetických obručoch, vy si dokáže predstaviť, že ste umelcom slávny pre všetky Taliansko? " Skrátené, ulovené hriechy, to znamená próza života, Mikelangelo zametá cez SISTINE Capella a Carrarsky Quarazers, chodí Toskánske Valley, studne prekliatie kurva Florencie, ktorý zradil Dante, ktorý sa nenaučil z Polyciana s Fechino . Smiešne ako Moonshine Klyaine z ruských deväťdesiatych deväťdesiatych deväťdesiatych rokov, rovnako ako bunda "demokracia", "voľný trh" a triezvo si všimol, že kruh "opitý a zlodejov", hmlil Filipikov proti vlasti a zatiaľ čo špinavé nohy majú Duma je vysoká. Film je plný podobných kontrastov a komiksových nezrovnalostí. Na centrálnej scéne je obraz plytkej ľudskej postavy lezenie na kolosálny kamenný blok, zdá sa, že z sonet Mikelangelo Samotné:
Vidím toľko ohavností a zla,Čo je lepšie vidieť tento svet viac.
A len dar, ktorý ste zasial, boha,
Pre mňa. Ako skalka.
Chlipsky muž spočíval na blok vesmíru, biely, ako je cukor, nepriepustný, ako mramor, ani pohnúť alebo vedieť. Všetko je zadarmo extrahovať jednu formu alebo inú formu, pretože slepý na dotyk sa tešil slonovi, dostať sa hadom alebo lanom na výstupe. Michelangelo vyzeral ako živé ľudské telo, dermis, šľachy, a to bolo potrebné, zdalo sa mu - Boh. To je zaradené reprízdovaním malých hriechov, tento citlivý rozpor sa vyrieši vo finále. Krátko pred tým, že Konchalovský Circus Circus zobrazí pohľad na historicky spoľahlivý slon pápež Lion H.
Stanley Kubrick v "Space Odyssey" išiel okolo čierneho kameňa nezmyselného opíc, aby sa v nich prebudil sebavedomie. V "hriech" ľudia boja okolo bieleho kameňa, stále bezmocné. Anagram čierneho Monolitha, ktorý urobil muž z opice, tento biely paralelný teoreticky robí človeka Bohom, ktorý podporuje kreatívny oheň. Iba Hustine Plut Michelangelo si nie je istý v jeho Božom iskre. Vlastná práca, vrátane Mojžišov, ktorí už strávili mocné koleno z mramoru, nedosiahnite ho. Dante by potvrdil. Hrdina leší koleno, apeluje na ducha aligiery, plamenných tampónov - show, povedz, kde ste? Je to, že skriňa so sviečkou nebude stúpať. Konverzácia s večnosťou nelepí proti všetkým kanonám tohto čestného žánru. Namiesto ruského kozmia - Baragan, Brad, v skutočnosti alebo nočnej mére. Genius v Konchalovskom je vtipný človek a starosti na zábavnej príležitosti: bude génia a milosť prísť?
Som zakorenený svet, som zranený krás -Ako si želať, aby sa dostali skoro
Blahosladená nesmrteľnosť?
Sonnets Michelangelo a Konchalovsky štvorcový poetika - veci, ako keby boli nezrovnalosti, ale snáď, jediný spôsob, ako chodiť po zemi, keď okolo pevného božského vertikálu. Aby bolo možné ho adekvátne umiestniť do rámu, takmer štvorcový formát 4: 3 je vybraný namiesto širokouhlého fresky podobného listu anamorfného. V opačnom prípade fólia vedie vznešené, extrémne uzemnené a zámerne anti-deletegnegné. Ale extrémne malebné.
Static MicEAntssen, vstavaná hĺbka, reprodukovať kanonický objem a takmer necháte pohodlie renesančný vzor s nepostrádateľnou vzdialenosťou v okne v treťom pláne, konský, v dverí, v plnom súlade s vyhliadkou oblúka a do bodu konvergujúce medzery. Prevádzkovateľ Alexander Simonov pracuje aj na dopredu: Pohyb z neskorého renesancie na skoré baroky, vylievanie sochárskeho svetla Cavaggio na tme. Podivným spôsobom namiesto dramatickej interakcie niekoľkých plánov v hĺbke migény na obrazovke, pokojná kontemplácia. Zmysla sa eliminuje. Scéna, kde učeň číta mantoty obscénnych básní Pietro Aretino, dýcha s bielym kameňom. Zo scény, kde Michelangelo berie a skúma ruku ženy, ktorá sa otrasila v orgazme, sex je zadržaný. Materiálová strana sveta, ako keby vybrali zvodné kostýmy a zostáva nahý, cenovo dostupná myšlienka formy, možno Bohu. Ten, ktorý Michelangelo Famute, oslavuje krásu človeka.
Výskumný maľba Renaissance Bernard Bernson poznamenal, že všetky Florentine boli náchylné na významnú podstatu viditeľného sveta a vedeli, ako s ňou pracovať. Michelangelo pracoval s realitou, neuskutočňoval ani telo podľa volieb, ani duch naturalizmu. Konečný film - len narodenie realistov ducha nebeskej hudby. "Sile?" - Indignantly kričať Michelangelo Ghost Dante, ktorý si vyžaduje nemožné. "Počúvajte," Duch je udelený audiovizuálny devertiment zväzu neba a Zeme. Neoplní neoplatonický otvorí, že opozícia voči záležitosti a duchu - hriechu, väčšie ako iné predsudky. Ak sa získavanie Boha v každom atóme môže nazývať šťastie, potom pre zábavný génia Michelangelo je to on, kto.