ජපානය බාහිර ලෝකයෙන් හුදෙකලා විය. මේ සම්බන්ධයෙන් ජපාන සංස්කෘතිය පිටතින් බලපෑම අත්විඳින්නේ නැත. නැගී එන සූර්යයා රටේ, ඔරිගාමි, අයිකබන් සහ මංගාස් වැනි මුල් මුල් කුණු වර්ධනය විය.
අපි ආදිහෙදියේ සිටි අතර සතුටින් අපි නැගෙනහිර සංස්කෘතිය අධ්යයනය කරන අතර මේ රටේ අරමුණු කලාව කොපමණ සංඛ්යාවක් සිටිනවාද යන්න ගැන යළිත් වරක් ඒත්තු ගියේය. ප්රසාද දීමනයේ දී විදේශීය වැඩ කටයුතු ජපන් භාෂාවට පරිවර්තනය කළ ආකාරය අපි අපට කියමු.
මීට පෙර ජනප්රිය කැටයම් වෙළඳ දැන්වීම් පත්රිකා වල කාර්යභාරය ඉටු කළේය
ජපන් කැටයම් යුගියියෝ රටේ සුවිශේෂී සංකේතයක් බවට පත්වූ අතර ලොව පුරා සාම්ප්රදායික ජපාන සෞන්දර්යයන් පිළිබඳ අදහසක් ඇති කිරීමට උපකාරී විය. කැටයම් ප්රධාන වශයෙන් අදහස් කළේ නාගරික පදිංචිකරුවන් සඳහා සිතුවම්වලට මුදල් වියදම් කිරීමට නොහැකි විය. කෙසේ වෙතත්, මුලදී ජනප්රිය රූප බොහෝමයක් වෙනස් අර්ථයක් තිබුණි. නිදසුනක් වශයෙන්, අවම වශයෙන් අවම වශයෙන් "අලංකාරය භාර දීම oreit" කැටයම් කිරීම. රීතියක් ලෙස, එවැනි පින්තූර අවංකව වෙළඳ ප්රචාරණය වූ අතර ලිප්ස්ටික් හෝ කුඩු දැන්වීම් පළ කිරීමට හැකිය.
ඔරිගාමි දරාගත හැක්කේ ධනවත් පුද්ගලයන් පමණි
පංති කඩදාසි කලාව යුරෝපයේ, චීනය සහ ජපානයේ වර්ධනය වී තිබේ. නැගී එන සූර්යයා තුළ කඩදාසි සංඛ්යා සෑදී ඇත්තේ ආගමික චාරිත්ර වාරිත්ර සඳහා පමණි. ක්රමානුකූලව, මෙම සම්ප්රදාය ඔරිගාමි පන්ති ලබා ගත හැකි වුවද, එම අවස්ථාවේදී කඩදාසි සුඛෝපභෝගී විෂය වූයේ සුඛෝපභෝගී ජීවිතයක් ගත කළ හැකි නිසා මෙම සම්ප්රදාය ලෞකික සංස්කෘතියක් බවට පත්වීමයි. ගිනස් වාර්තා පොතේ, ඔරිගාමි කලාවෙහි වඩාත්ම විවිධ වාර්තා නිරූපණය කරනු ලබන අතර, කඩදාසි නැවීම කඩදාසි නොමැතිකම බවට පත් නොවේ.
මංගා - ඉතිහාසයේ ගැඹුරින් යන කලාව
මංගා දැනට පවතින ස්වරූපයෙන් බටහිර සම්ප්රදායන්හි ප්රබල බලපෑමක් ඇති කර තිබේ. මංගා මුල් මුල්ම ජපන් කලාවේ මුල් බැස ඇත. විශේෂ ists යින්ට අනුව, දැනටමත් XIIII වන ශතවර්ෂයේ දී, XIIII වන ශතවර්ෂයේ, ජපානයේ නිදර්ශන දර්ශනය වූයේ ජපානයේ, මායාකාරී පින්තූර සහිත කතන්දර කීවේය. සිත්ගන්නා කරුණ: චරිත මංගා මෙතරම් ඇස් වෝල්ට් ඩිස්නි කාටූන් වෙත ආදරය කිරීම නිසා වැඩි ඇස් වේ. ඔහු 1930 සහ 1940 දශකයේ මිකී මවුස් සහ අනෙකුත් ඩිස්නි චිත්රපට වලින් ආශ්වාදයක් සීරීමට ලක් කළේය. එතැන් සිට ඔහු විශාල ප්රකාශන ඇසක් ඇඳීමේ තාක්ෂණය ණයට ගත්තේය. අනෙක් කලාකරුවන් ඔහු පිටුපස නැවත නැවත කිරීමට පටන් ගත්හ.
ජපානයේ, පච්ච කලාව - ඉද්රීමි
නැගී එන සූර්යයා තුළ පච්ච - ඉරිඩෙසම් යෙදීම සඳහා විශේෂ තාක්ෂණයක් තිබේ. මෙම චිත්රය විශේෂ තීන්ත ආලේප කරම සමට යොදා ගනී - නාරා. අයිරෙඩ්සුමි විසින් අයදුම්පත වේදනාකාරී හා ශ්රම තීව්ර ක්රියාවලියක් වන අතර, ඊට අමතරව, ගායනා කිරීම් ලෙස හැඳින්වෙන විශේෂ ists යින් පමණක් එවැනි පච්චයක් යෙදිය හැකිය. සාමාන්යයෙන් චිත්රය සැබෑ ජපන් ජාතිකයින් - කෝයි කාප්, සකුරා ශාඛා, ජපන් භූතයන්, උසාවි නෝනාවරුනි, උසාවි නෝනාවරුනි, ජපාන කාන්තා, ගීෂාට යමක් වේ. මුලදී, එවැනි පච්චයක් පරිශුද්ධ විය. ජපන් ජාතිකයන් විශ්වාස කළේ ඉරසාමාරි යනු ආරක්ෂිත තලිස්මන් බවයි. නමුත් ඔවුන් ද ද punishment ුවමක් ලෙස යෙදීමට පටන් ගත්හ - චිත්ර ඇඳීම සිතුවා වූ සිරකරුවන් විය. එවිට අයිරිසුමායි අලංකාර සැරසිලි ලෙස ජනප්රිය වූ අතර, නිදසුනක් වශයෙන්, ආදරයෙන් බැඳී තිබුණි. පච්ච කොටා ගැනීම ඔවුන්ගේ ආරක්ෂක දේපළ විශ්වාස කළ ගිනි නිවන භටයන් බව දන්නා කරුණකි. පසුව සම මත ඇති චිත්ර තහනම් කර අපරාධ සමඟ සම්බන්ධ විය. මේ වන තෙක්, ඉරෝඩයස්මාරි අපකීර්තියට පත්ව පච්ච කොටුවක් සොයා ගනී - විශාල ගැටළුවක්.
වෘත්තීය ආයිෂ් - අමුත්තන් විනෝද වන්න සහ ඔවුන්ගේ රහස් තබා ගන්න
හියන්ගේ කාල පරිච්ඡේදයේදී, විවාහය යනු මිනිසාගේ බිරිඳගේ පක්ෂපාතිත්වය ඔහුගේ බිරිඳට පක්ෂපාතී වීමයි. ඒ අතරම, කාන්තාව නිහතමානී මවක් විය යුතු අතර එය ගෘහස්ථ අවධානයක් යොමු කරයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එවැනි විවාහයක ප්රේමය ද්විතියික අර්ථයක් තිබුණි. මිනිසෙකුට පැත්තේ ප්රේම සම්බන්ධතාවයක් සෙවිය හැකි අතර එය කුර්කිනෝක්ගේ පෙනුමට හේතු විය, පසුව අමුත්තන්ට විනෝදාස්වාදය ලබා ගැනීමට ඉල්ලා සිටි ගීෂ්ට කරන්න. අර්ධ වශයෙන් ගීෂා හමාඩා ලෙස හැඳින්විය හැකිය. ඇයට ගනුදෙනුකරුවන්ට පොළඹවා ගත යුතු අතර, ඔවුන්ට විවේකීව සිටීමට, ඔවුන්ගේ ගැටළු අමතක කිරීමට පමණක් නොව ඔවුන්ගේ රහස් ආරක්ෂා කිරීමටද ඉඩ දෙන්න. රීතියක් ලෙස, ගීක, ඔවුන්ගේ නිවස හෝ ඕකාගේ "ව්යාපාරය" කළමනාකරණය කළේ කාන්තාවන් පමණි.
Iquiban සහ බොන්සායි
ජපන් ජාතිකයින් ද ශාක කෙරෙහි පවා වෙව්ලයි. Iකිබාන් ආරම්භ වූයේ රට තුළ - සාම්ප්රදායික කලාව සහ විශේෂ යාත්රා වල රිකිලි වල හොඳ ස්ථානගත කිරීම මෙන්ම අභ්යන්තරයේ මෙම රිකේට් වල නිවැරදි ස්ථානගත කිරීම. වඩාත්ම දරුණු ජපන් සමුරායිවරු පවා iquiban විවේකාගාර විනෝදාංශයක් ලෙස පුරුදු වී ඇති බව පැවසේ. බොන්සායි ද ව්යාප්ත විය - කුඩා ගසෙහි නිවැරදි ගසක නිවැරදි ගසක නිවැරදි පිටපතක් වැඩිවීමේ කලාව.
සජීවිකරණ - ළමයින් සඳහා කිසිසේත් නොමැති කාටූන්
කවදාවත් ඇනිමෙ නැති අය පවා, එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ජපන් කාටූන් කලාව ගැන යමක් දනී. ළමුන් සඳහා අදහස් කරන අනෙකුත් රටවල කාටූන් මෙන් නොව, නිෂ්පාදනය කරන බොහෝ සජීවිකරණ නව යොවුන් විය හා වැඩිහිටි ප්රේක්ෂකයින් සඳහා නිර්මාණය කර ඇත. අධ්යක්ෂ හැයාඕ මියාසාකි හි කාටූන් විශේෂයෙන් ලෝකයේ ජනප්රිය වූ අතර, "ඔස්කාර් වැඩ කළ" ඔස්කාර් වැඩ කළ "වැඩ කළ" ඔස්කාර් එකක් පවා ලැබුණි.
සමුරායිවරු - අද්භූත කාස්ට්
ජපන් සමුරායිවරු මිථ්යා කීර්තියක් ඇත. ඔවුන්ගේ ප්රතිරූපයේ ආදර සංරචක - ඔවුන්ගේ මහතාගේ විශේෂ කුලය, උතුම් ආරක්ෂකයින්. කෙසේ වෙතත්, සමුරායිවරුන්ගේ සමස්ත අර්ථයෙන් හමුදා වැඩවසම් වංශාධිපතීතුමය විය. සෙසු ලෝකය සඳහා ජපානය විවෘත කිරීමෙන් පසු, තරුණ සමුරායි බොහෝ විට ශිෂ්ය හුවමාරුව බවට පත්විය, මන්ද, අභිලාෂකාමී හා උගත් අය විය. ආපසු පැමිණි විට, සමහරු උසස් අධ්යාපනය සඳහා පෞද්ගලික පාසල් සොයාගෙන ඇති අතර, බොහෝ සමුරායිවරු වාර්තාකරුවන් සහ ලේඛකයින් බවට පත්ව ඇති අතර, ප්රකාශකයන් බවට පත්ව ඇත.
සුමෝ - වෙහෙසකර වැඩ
මේ ආකාරයේ සටන් කලාව ලොව පුරා ප්රසිද්ධයි. තරඟ වලදී කිසිදු අපහසු දෙයක් නොමැති බව පෙනේ: පූර්ණ මිනිසුන් 2 දෙනෙකු එකිනෙකා පරාජය කිරීමට උත්සාහ කරති. ඇත්ත වශයෙන්ම, සුමෝගේ සම්ප්රදාය පුරාණ කාලයේ සිටම පවත්වනු ලැබේ, එබැවින් සෑම තරඟයක්ම බොහෝ චාරිත්ර වාරිත්ර සමඟ ඇත. පරිස් වල ජීවිතයේ අභියෝගය ඉතා දැඩි ය: ense න රාත්රී භෝජන සංග්රහය, පැය ගණනක ව්යායාම. විනෝදජනක කරුණු තිබේ. උදාහරණයක් ලෙස, සටන්කරුවන්ට මෝටර් රථයක් පැදවීම තහනම් කර ඇත, මන්ද රෝදය පිටුපස බොහෝ මුදල් විශාලය. තවත් කරුණක්: සුමෝ මල්ලිද මාලුවට දෘශ්ය මේදය විශාල ප්රමාණයක් නැත, නමුත් හොඳ පරිවෘත්තීය පැතිකඩක් ඇත. ඔවුන්ගේ සාපේක්ෂ සෞඛ්යයේ රහස නිතිපතා වෙහෙසකර පුහුණුවකි.
පාරිතෝෂික: පරිවර්තකයන් බොහෝ විට නිදහස ලබා දී ඇත
1868 දී ඉම්පීරියල් මණ්ඩලය ප්රතිෂ් oration ාපනය කිරීමෙන් පසු ජපානය සෙසු ලෝකයට සිය දේශසීමා විවෘත කළේය. රට ක්රියාශීලීව විදේශීය කටයුතු පරිවර්තනය කිරීමට හා විකිණීමට පටන් ගත්තේය. නිදසුනක් වශයෙන්, ජපාන පා er කයාට "කපිතාන්ගේ දියණිය" "නායකයාගේ දියණිය" ප්රකාශයට පත් කරන ලද පළමු රුසියානු ග්රන්ථය "රුසියාවෙන් නායකත්වය දීමට පුදුමාකාර" ප්රකාශයට පත් කළේය. සමනලයාගේ මල් හා සිතුවිලි පිළිබඳ සටහන් ගැන සටහන් කරන්න. " මෙම කුඩා නිෂ්පාදනයේ හදවතේ, ආදර ඉතිහාසයක් වැතිර සිටියේය - ආදර ත්රිකෝණයකි. කාර්යයේ ප්රධාන චරිත වූයේ මේරි, ස්මිත් සහ ඩන්තොන් ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුෂ්කිගේ "වහල් දියණිය" පිළිබඳ එතරම් සුළු අර්ථකථනයක් ගැන සොයා ගැනීම පහසු නැත. ආදරය හැර වෙනත් මාර්ගයක් නොතිබුණි. පොත විශාල සාර්ථකත්වයක් ලබා ගත්තේය.
ඔබ කුමක් කිරීමට උත්සාහ කළේද? සමහර විට ඔරිගාමි හෝ iquaban?