ඉතිහාස ians යින්ට අනුව, කොංගයි තමන්ගේම රාජ්යයක් නිර්මාණය කිරීමට හැකි වූ විට රන් පැල්ලම කඩා වැටීමෙන් පසු සාමාන්ය ජනතාවක් බවට පත්විය. දීර් history ඉතිහාසයක් තුළ බොහෝ දෙනෙක් අතුරුදහන් වූවා නම්, නොගායි ජනවාර්ගිකයින් නොනැසී පැවතීම සහ අතීතයේ මතකය පමණක් නොව ඔහුගේ පොහොසත් සංස්කෘතිය ද රඳවා ගෙන තිබේ.
නෝගයේ සම්ප්රදායන් තුළ මෙම ජනතාවගේ විශ්වාසයන් හා ජීවන රටාව, ඒවායේ සාරධර්ම හා සදාචාරය පිළිබිඹු කරයි. උතුරු කොකේසස්හි මෙම ජනයා ශුද්ධ වූ සිරිත් විරිත්, නිවාඩු දින සමරන අතර එමඟින් එක් ශතකයක් නොමැත. ඔවුන් කුමක් ද - නෝගයි? ඔවුන්ගේ සැමරුම්වල දැකිය හැක්කේ කුමක්ද? නිරන්තරයෙන් පවත්වනු ලබන චාරිත්ර මොනවාද?
ආගන්තුක සත්කාරයේ සම්ප්රදායන්
නගයි යනු ලෝකයේ වඩාත්ම ආගන්තුක සත්කාරය හාරින්යුන්ව හා පිළිගැනීමකි. කලින් කාලයේ ඔවුන්ගේ භාෂාවෙන් "මිතුරා" සහ "ආගන්තුක" යන වචන උච්චාරණයෙන් වෙනස් නොවීය. නගයිට්සා සඳහා, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුගේ නිවසේ අමුත්තෙක් ඔහුගේ සහකාරිය සහ මිතුරා ය.ඕනෑම ව්යසනයකින් ඔහුගේ වාසස්ථානයේ නවාතැන් ගත් පුද්ගලයෙකු ආරක්ෂා කිරීමට නිවසේ හිමිකරුට බැඳී සිටියේය. පුදුමයට කරුණක් නම්, නමුත් ඔහුගේ දිවුරුම් සතුරාගේ නිවසේ පවා නූගාන් ඔහුගේ මිතුරිය බවට පත් විය - ඔහු මෙම බිත්ති හතරේ සිටියා වුවද. හිමිකරුට පෙර අමනාපය අමතක කර ඔහුගේ ආගන්තුකයා ගැන සැලකිලිමත් විය.
අමුත්තන් එළිපත්තෙන් දිස් වූ විට, බැටළු පැටවෙකු හෝ කුකුළු මස් උදුරා ගැනීමට නෝගයි ඉක්මන් කරන්න - පවුලේ ආරක්ෂාව අනුව. ආගන්තුකයා පදින්න ලැබුනේ නම්, ඔහුගේ අශ්වයා ද හිමිකරු බලා ගැනීමට ද විය. සිත්ගන්නාසුළු, නෝගයි විශ්වාස කරන්නේ අමුත්තන්ට ඔවුන්ගේ සංචාරය ගැන විමසීමට අදහස් කරන කාලය, ඔවුන් රැඳී සිටීමට අදහස් කරන කාලයයි. මෙම අයිතිකරු තමන් පමණක් විය හැකිය.
නොගයි විශ්වාසයන් සහ චාරිත්ර
Past ත අතීතයේ දී, නොගායි මිථ්යාදෘෂ්ටිකයන් වූ නමුත් ඉස්ලාමය ව්යාප්ත වූ නමුත් මෙම ජාතියේ සංස්කෘතිය සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් කළේය. අද, ඔහුගේ බොහෝ නියෝජිතයින් බොහෝ දෙනෙක් ඛනාෆිට්කි මසුබ්හි මුස්ලිම්වරු ය.
මෙම දිශාව IIII වන ශතවර්ෂයේ සුන්නි අර්ථයෙන් දකුණු පාසල ලෙස දර්ශනය වූ අතර පසුව නොගයි ඉඩම්වල තදින් සවි කර ඇත. මෙම දිශාවේ සුවිශේෂත්වය ඉස්ලාමය යනු කිසියම් තීන්දුවක් කිරීමේදී දැඩි ධූරාවලියෙකි. එබැවින්, වැදගත් කරුණු විසඳන විට, බහුතරයකගේ මතයට මනාපයක් ලබා දෙනු ලැබේ.
කෙසේ වෙතත්, බොහෝ මිථ්යාදෘෂ්ටික අංග නගයි හි නවීන සම්ප්රදායන්හි පැවතුනි. එබැවින්, වර්ෂාපතනයේ චාරිත්රය. පුරාණ කාලයේ සිටම බොහෝ මිනිසුන් වියළි දේශගුණයක් සහිත රටවල ජීවත් වන බැවින් මෙම චාරිත්රය අනිවාර්ය විය.
නොගායි මේ පර්ටි ඇන්ඩෙයාර් ෂෙවායි අමතන්න. වියළි කාලවලදී කාන්තාවන් විශේෂ කලකිරීමක් සකස් කරමින් සිටියහ. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔවුන් සවලක් අල්ලා ගත් අතර, සැරයටිය ඇණ ගසා ඇති අතර එය අත් අනුකරණය කළේය. ගැහැණු ඇඳුමකින් සැරසී සිටින රූපය ඇතුළට හැරී ඇගේ අත් ලේන්සුව මත තැබුවා.
ඊට පසු, ගමේ සියලුම අංගන හරහා බෝනික්කා පැළඳ සිටියේය. චාරිත්රානුකූලව රඟ දැක්වූ ගැහැණු ළමයින් වූයේ ගීතයක් ගායනා කිරීම සහ සියලු පාස්ටර්වරුන් විසින් ඔවුන් සමඟ රැගෙන ගිය ජලය නොමසුරුව ගනිති. ජල ප්රභවය අසල, නොගහයි පරිත්යාගයක් කරන අතර, පසුව විශ්වීය පදිංචිකරුවන්ගේ පදිංචිකරුවන් සංවිධානය කර ඇත.
අද, මෙම චාරිත්රය දුර බැහැර ප්රදේශවල සංරක්ෂණය කර ඇති අතර එහිදී සංචාරකයින්ට එය ප්රායෝගිකව නොවෙනස්ව නොපෙනේ. පැරණි දිනවල නෝගයි විශ්වාස කළේ එවැනි චාරිත්රයක් වර්ෂාව, මුදු අනුග්රාහකයන් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට උපකාරී වන බවයි.
නොහායි හි පවුල් සම්ප්රදායන්
පුද්ගලයෙකුගේ මුළු ජීවිතයටම ඇතැම් චාරිත්රවලට අනුකූල වීම ඇතුළත් වන නමුත් කොහායින්ගේ වඩාත්ම අසාමාන්ය සම්ප්රදායන් දරුවෙකුගේ උපත සමඟ සම්බන්ධ වූහ. අලුත උපන් දරුවාගේ දේහය "අමු" බව විශ්වාස කෙරේ.එවිට එය "දෘඩ" වීමට වැඩි ඉඩක් ඇති බැවින් දරුවා දින හතළිහක් තරමක් ලුණු සහිත ජලයෙන් ස්නානය කරයි. කමිසය තුළ තම ජීවිතයේ සලස්වන කාලය වන දරුවා සැරසී සිටි දරුවා තොටිල්ලේ පියාසර කළ බවත්, ද මෙම දසිලියේ සැරිසැරූහ. පළමු හිසකෙස් හෑරීම සීයා අල්ලාගෙන සිටී.
කෘත itude තට්ටුවක් ලෙස, ඔහු තම කමිසය ලබා දෙන අතර ඔහු වටිනා තෑග්ගක කුඩා මුනුබුරා වේ - බැටළු පැටවෙකු හෝ ගොනෙකු. කිගායි ළමයෙකුගේ පළමු හිසකෙස් "උදෑසන" යන පළමු හිසකෙස් ගැන සලකා බලන්න. ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ ඔබ ඒවා රැවුල බෑම නොකරන්නේ නම්, දරුවා රෝග හා කරදර වලට ගොදුරු වේ.
ළමයා සඳහා පළමු කමිසය සමානව වැදගත් ගුණාංගයකි. ඇය විශේෂ ආරක්ෂකයෙකු ලෙස සැලකේ. ඇය ඇයව වැඩිමහල්ලාගේ හෝ දරුවාගේ මවගේ මවක් වූ මැහුම් මැසුවාය. දරුවා මෙම ඇඳුමෙන් සැරසී සිටින පසු, එය ඉවත් කර පාන් වලින් සාදන ලද සිදුරක් හරහා සටන් කරයි.
එවිට, මෙම මිරිකා කෑල්ල බල්ලාගේ බෙල්ල මත එල්ලී ඇති අතර ග්රාමීය දරුවන් ඇයව පාරට බැස යයි. නගයි විශ්වාස කරන්නේ සෑම දෙයක්ම පාන් වලින් නරක අතට හැරෙන අතර, දරුවා තුළ, ප්රකාශ කළ හැකි සියලු නිෂේධාත්මක ගුණාංග.
මංගල චාරිත්ර
පැරණි චාරිත්ර හා සිරිත් විරිත් වලින් පිරී ඇති නිවාඩුවක්, නොගා මංගල උත්සවයක් ලෙස පවතී. දේශීය සම්ප්රදායන් විශාල ප්රමාණයක් අඩංගු දිගු හා සංකීර්ණ සකස් කිරීමේ ක්රියාවලියකින් එයට පෙර ඇත. සැමරුමට කෙලින්ම අසාමාන්ය චාරිත්ර කිහිපයක් දැකිය හැකිය.
උදාහරණයක් ලෙස, ඩම්ප්ලිං මිදීම. මනාලයා අනුස්මරණයකින් සාදන ලද ඩම්ප්ලිං ක්ලික් කරන්න, ඉන්පසු ස්ථාවර සංග්රහය සඳහා ගෙවනු ලැබේ. එවැනි සරල චාලයක් පවුල් දෙකක් ගෙනෙන බව විශ්වාස කෙරේ. අනාගත සහකරු හෝ සහකාරියගේ බැරෑරුම්කම පෙන්වයි.
අදටත්, නොගායි මංගල උත්සවයේ බොහෝ සම්ප්රදායන් ඔවුන් past ත අතීතයේ සිටි බවට අනුරූප වේ. ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන් මෙන්, නොගායි ඔවුන්ගේ සැමරුමට යම් තෘප්තියක් ඇමතිය හැකිය. ඒ අතරම, අවාසනාවන්ත පුද්ගලයෙකු පවා අවධානයෙන් හා රැකවරණය මගින් තෑගි කරන ලද ආගන්තුකයා ලෙස සම්මත වේ.
කොගාවරුන්ගේ සම්ප්රදායන් මෙම ජනතාවගේ බාධකවල මූලධර්ම හා ජීවිතයේ පිළිබිඹුවයි. පුදුම සහගතයි, නමුත් බොහෝ ශතවර්ෂ ගණනාව තුළ ඔවුන් බොහෝ දුරට වෙනස් වී ඇති නමුත් ඔවුන් හුදෙක් නවීන අවස්ථා එකතු කළහ. ගොගෝස් තවමත් කරුණාවන්ත පුද්ගලයන් අතර සිටින අතර, එය ආගන්තුක සත්කාරය පිළිබඳ නීති රීති ගැන දන්නා අයිතිකරුවන් විවේචනය නොකෙරේ. මෙම ජනයා ඔවුන්ගේ මහිමාන්විත මුතුන් මිත්තන්ට සැබවින්ම වටී.