ජිප්සීස් පවසන්නේ ඔවුන් ධනවත්ම අය බවයි. ඔවුන්ගේ ජනප්රවාද කියවන පරිදි, අනෙක් ගෝත්රිකයන් පොළොවේ අංශු පමණක් වෙන් කළ අතර ජිප්සීස් මුළු ලෝකයම ලබා දුන්නේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපේ පෘථිවියේ ඕනෑම කොනක, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් රටවල මෙම ජාතියේ නියෝජිතයින් හමුවීමට හැකි ය.
එය පර්යේෂකයන්ගෙන් ප්රශ්න ඇති කරන ජිප්සීස් වල ලක්ෂණයකි, මන්ද ජනතාවගේ මූලාරම්භය අනුමත කිරීම සඳහා ඔහුගේ මූලයන් සොයා ගැනීම අවශ්ය වේ. ඔබේ පුදුමාකාර හා දීප්තිමත් සංස්කෘතිය සුරැකීම, ජිප්සීස් ජනයා අභිරහසක් - ආකර්ශනීය නමුත් නොදන්නා කරුණකි. ජිප්සීස් පිළිබඳ කතාව කුමක් කිව හැකිද? ඔවුන්ගේ මුතුන්මිත්තන් කවුද? ජිප්සී ගෝත්රිකයන් ලොව පුරා සාර්ථක වූයේ කෙසේද?
වාතය
ඕනෑම අයෙකු සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම ඔහුගේ නම විමසා බැලිය යුත්තේ ඉතිහාසය හා සෑදීමේ අංශ කිහිපයක් ඇති බැවිනි. ස්වයං-ප්රමාණයේ ජිප්සීස් සඳහා වඩාත් ප්රසිද්ධ විකල්පය වූයේ "රම්" හෝ "රෝමා" යන වචනයයි.
ජීවත්වන කලාපය අනුව, නම් කිරීම අනුව සිත්ගන්නා සුළු දේ, නම් කිරීම වෙනස් විය හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, ආර්මේනියාවේ "සීරීම" භාවිතා වේ. වාග් විද්යා ists යින්ට අනුව, මෙම නිර්වචන "ඩී ඔම්" යන ඉන්දු-යුරෝපීය වචනයට "ඩී ඔම්" දක්වා, කාලයත් සමඟ පරස්පර විරෝධී විය හැකි පළමු ශබ්දය.
"රෝමා" යන සුපුරුදු වචනය "ශාන්ත ජෝර්ජ් අපොන්කිගේ ජීවිතයේ පළමු වතාව වන විට XI සියවසේ දිනය වන" ජනවාර්ගික කණ්ඩායමට අදාළ වන "ඇලෙටියන්" යන වචනය ඔබට දැකගත හැකි වන බව ඔබට පෙනී යයි. ග්රීක භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති, එයින් අදහස් කළේ "නොපැහැදිලි" යන්නයි. එය හරියටම එවැනි අර්ථ දැක්වීමක් භාවිතා කළේ ඇයි - එය කළ නොහැකි නමුත් මෙම ජාතිය සඳහා තදින් සවි කර ඇති වචනය.
ඔබ විශේෂයෙන් විදේශ භාෂාවල යෙදී සිටී නම්, විශේෂයෙන් ඉංග්රීසි වෙනත් කෙනෙකු රෝමාට මතක තබා ඇත. බ්රිතාන්යයන් ඔවුන් "ජීප්සි" ලෙස හඳුන්වයි - ඊජිප්තුවරුන් සමඟ ප්රතිසමයෙන්. එවැනි සංකල්පයක් ඊජිප්තුවේ සංක්රමණිකයන් ලෙස ජිප්සීස් පිළිබඳ පැරණි අදහස් පිළිබිඹු කළේය.
ජිප්සීස් හි ආරම්භය
ජිප්සීස්ට දීර් time කාලයක් තිස්සේ ලිවීමක් නොමැති බැවින්, මේ වසරේ සම්භවය ගැන මේ වසරේ ජනප්රවාදවල ජනප්රවාද පමණි. නමුත් කරුණු, අහෝ, ඉතා අල්ප, එබැවින් ඔබ වැඩි වැඩියෙන් උපකල්පනයන් ගොඩනගා ගත යුතුය. "බ්රොචස් සහ එෆ්රොන්" ශබ්ද කෝෂයේ දී ජිප්සීස් ඉන්දියානු මූලයන් ඇති බව කියනු ලැබේ. එය XVIII වන සියවසේ පර්යේෂකයන් ගණනාවක් විසින් පිහිටුවන ලද බව පැවසේ.
වඩාත් සුලභ, එබැවින් "නිලවාදීන්" යන දෘෂ්ටි කෝණයන්හි දෘෂ්ටියෙහි දෘෂ්ටි කෝණයෙන්ම, නූතන ජිප්සීස්හි මුතුන් මිත්තන්ගේ උපන්දිනය වූයේ ගුජරාට් සහ රාජස්ථාන් ය. කෙසේ වෙතත්, ජාන විද්යාව ද මෙම අනුවාදය සනාථ කිරීම කෙසේ වෙතත්, අපේ යුගයේ 5 වන සියවසට වඩා ගෘහස්ථ ගෝත්රිකයන්ගෙන් වෙන්වීම සිදු වූ බව සටහන් වේ.
නමුත් ජිප්සීස් මුතුන් මිත්තන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ උපන් භූමිය අත්හැර දැමීමට තීරණය කළේ කෙසේද සහ ඇයි? මෙම ප්රශ්න, කුස්සා ඉතිහාසයේ පවා නිවැරදි පිළිතුරු දිය නොහැක. ඉන්දියානුවන් පිරිස පර්සියානු රජ වෙත ඉදිරිපත් කරනු ලැබුවේ යැයි විශ්වාස කෙරේ.
අනාගතයේ දී ජිප්සීස් බෙදී ගිය බවත්, ඔවුන්ගෙන් එක් කොටසක් පලස්තීන රටවලට ගිය බවත්, අනෙක ඊජිප්තුවට ගිය බවත් බැහැර කළ නොහැකිය. "ඩීජිප්ස්" යන නම පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීම මෙන්න. මෙහිදී ද, වඩාත් නිවැරදි නවීන දත්ත සම්බන්ධ කර ගැනීම සඳහා ද මම නිර්දේශ කරමි. අධ්යයනවලින් පෙනී යන්නේ ජිප්සීස් ජනාවාස වීම මුලදී ඇට්පාන් ආකාරයක් වූ බවයි. මුලදී ඔවුන් ප්රායෝගිකව ප්රායෝගිකව කිසිදු විදේශීය අපද්රව්ය නොතිබුණි.
බටහිර යුරෝපයේ ජිප්සීස්
යුරෝපීය රටවල භූමි ප්රදේශය, රෝමා පැමිණියේ බයිසැන්තියානු භාෂාවෙන් ය. බයිසැන්තියානු අධිරාජ්යයේ දී, ඔවුන් විශේෂ ආකාරයකින් ඔවුන්ට ප්රතිකාර කළ අතර, සමාජය වෙන් කිරීම, නමුත් මෙය අයිතිවාසිකම් හෝ ඒ හා සමානත්වය උල්ලං out නය කිරීම අරමුණු කර ගෙන නොමැත.
වරක් බලවත් බලය බිඳීම නැවතත් රෝමා හොඳම ජීවිතය සෙවීමට පෙරළී ගියේය. පළමු යුරෝපයේ එක් අයෙකු ආන්තික මූලද්රව්ය, වංචාකරුවන්, හිඟන්නන් සහ මන්තර ගුරුකම්භරණ ආගන්තුක විය.
ජිප්සීස් වල අපැහැදිලි හැසිරීම, යුරෝපීය රටවල ආර්ථික අර්බුදයේ පසුබිමට එරෙහිව නැගී සිටීම ජනතාව විශේෂ කණ්ඩායමක් බවට පත් කළ අතර, බොහෝ විට නීති හා ආරවුල් (ධනාත්මක ආලෝකයකින් නොවේ). ඒ අතරම, ජිප්සී භේදය වෙනස් කොට සැලකීම නිරීක්ෂණය විය.
ලේඛකයන් එන්. බෙසොනොව් සහ එන්. ඩීමතර් ඔහුගේ "රෝමාගේ ඉතිහාසය. "නව පෙනුම" පහත දත්ත වලට හේතු වේ:
"මොරාවියාවේ ජිප්සීස් බොහීමියාවේ වම් කණ කපා දැමීය. එර්ගර්ටිට්සොජෙනියාවේ ඔස්ට්රියානු ජාතිකයින් සන්නාමයට කැමති වූ අතර එසේ ය. සමහර විට වඩාත්ම කුරිරු වන විට ෆ්රෙඩ්රික් විල්හෙල්ම් අයි ප්රිසියන් විය හැකිය. 1725 දී ඔහු අවුරුදු දහඅටක් වයසැති පිරිමි හා ගැහැණු ජිප්සීස්ගේ මරණයට අණ කළේය. "ඔබට පෙනෙන පරිදි, එය ජනතාවගේ කෝපය පිළිබඳ ජන සංහාරය ගැන දැනටමත් තිබුණි. එසේ වුවද, රෝමා සමත් වීමට සමත් වූයේ ඔවුන්ගේ ජනවාර්ගික පමණක් නොව අසාමාන්ය මුල් සංස්කෘතියක් ද වන අතර එය අද වැඩි වන වෝපාන්ස් බවට පත්වේ.
නැගෙනහිර යුරෝපයේ සහ රුසියාවේ
නමුත් බටහිර යුරෝපයේ නම්, ජිප්සී ගෝත්රිකයන් කෙරෙහි එවැනි නිෂේධාත්මක ආකල්පයක් දක්නට ලැබුණු අතර පසුව යුරෝපීයයන්ගේ නැගෙනහිර අසල්වැසියන් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය. එහිදී, ජිප්සීස් දක්ෂ ශිල්පීන්, කම්මල්කරුවන්, දෝෂ සහිත බව ඔප්පු වී ඇත.
යුරෝපය අල්ලා ගත් ඔටෝමාන්වරු පවා රෝමා සම්බන්ධව ප්රමාණවත් මෘදු ප්රතිපත්තියක් පැවැත්විණි. අහෝ, මෙහි සහ මෙහි එය කනගාටුදායක ව්යතිරේකයකින් තොරව වියදම් නොවීය. මෝල්ඩේවියානු හා රෙගුෂේකව, ක්රිස්තියානි ධර්මය ඉක්මනින් ව්යාප්ත වන ප්රධානත්වල, ජිප්සීස් සමඟ අව mpt ාවෙන් සම්බන්ධ වේ. ඔවුන් උපතේ සිට වහලුන් ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී.
1852 නිවේදනය:
"ආරාමයේ ආරාමය 1852 මැයි 8 වන දින පිරිමින් 18 දෙනෙකු, පිරිමි ළමුන් 10 ක්, කාන්තාවන් 10 ක් සහ ගැහැණු ළමයින් 3 දෙනෙකුගෙන් සමන්විත ජිප්සී වහලුන්ගේ පළමු කොටස විකිණීම සඳහා යොදවා ඇත: විශිෂ්ට තත්ත්වයේ. "ජිප්සීස් වෙත රුසියානු අධිරාජ්යයේ නිසැක සම්බන්ධතාවයක් නොතිබූ බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. රුසියානුවන්, අශ්වයන් රැකබලා ගැනීම සඳහා ජිප්සස් වලට ඇති හැකියාව, අශ්වයන්, යතුරුපැදි කරුවන්ගේ විශිෂ්ට ගුණාංග. මෙම ජනතාවගේ බොහෝ නියෝජිතයින් අශ්ව රාක්කවලට ඇතුළත් කර ඇත. එසේ වුවද, රුසියානු ඉතිහාස ian යෙකු වන එස්. එම්. කොව්ෙයෝව්ගේ වාර්තාවල, එය එතරම් විවෘතව මෙසේ පැවසුවාය: "ජිප්සීි .... ඔවුන් "නූගත්කම හා ඉඩ නිසා ඔවුන් භයානක ජනතාව ගණන් කළහ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ජිප්සීස් තම ජනතාවගේ එවැනි පරස්පර විරෝධී සංජානනය සඳහා අමනාප වීමට අයිතියක් ඇත. අවාසනාවකට මෙන්, "මොඩදයේ බැරල් සමඟ හැන්දක් පහර දෙන විට" එය හරියටම එයයි. අද ජිප්සීස් අතර ඇති වූවන් අතර, මෙම ජනවාජයේ බොහෝ ජනසන්තයන්ගෙන් බොහෝ දුරින් සිටියද, මෙම ජනවාර්ගික නියෝජිතයින් බොහෝ දෙනෙක් විවෘතව, දක්ෂ, දක්ෂ පුද්ගලයින්, අවංකවම බැතිමතුන් ඔවුන්ගේ වැඩ සඳහා අවංකව බැතිමතුන් ඔවුන්ගේ වැඩ සඳහා සැබවින්ම බැඳී සිටිති.