මෙය ඔබගේ සෙනෙහස යළිත් ඔබේ සෙනෙහසයි: දෙමාපියන් වෙත ඇති වෙනත් ප්රවේශයන් පවතින දේ අපි කියමු

බොහෝ නවීන දෙමාපියන්ගේ ප්රවණතා සෙනෙහස න්යාය සමඟ සම්බන්ධ වේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම න්යාය ළමා-දෙමාපිය සබඳතා පැහැදිලි කිරීම හා නියාමනය කිරීම සඳහා නිර්මාණය කරන ලද එකම කෙනා නොවේ. වෙනත් ප්රවේශයන් පවතින දේ අපි කියමු.

ඇමුණුම් න්යාය

නමුත් ආරම්භකයින් සඳහා, සෙනෙහස පිළිබඳ න්යාය සමඟ එය තේරුම් ගනිමු. අපි ඒ ගැන කිහිප වතාවක් ලිව්වා (උදාහරණයක් ලෙස, මෙහි සහ මෙහි), එබැවින් දැන් ඉස්මතු කිරීම් මතක තබා ගන්න.

ඇමුණුම් න්යායේ කතුවරයා ළමා මනෝචිකිත්සක ජෝන් බෝල්බි ලෙස සැලකේ. යුද්ධය පැවති සමයේ ඔහු ලන්ඩන් රෝහලේ සේවය කළ අතර එහිදී දරුවාගේ සංවර්ධනය හා මනෝභාවයට ඇති විය හැකි, දෙමාපියන්ගේ වර්ධනය හා වේදනාව නැරඹිය හැකිය.

මඳ වේලාවකට පසු බූඩ්බි කැනේඩියානු මනෝ විද්යා ologist මේරි සමඟ වැඩ කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුගේ මව සහ දරුවා අතර ඇති වන අන්යෝන්ය බැඳීම දිවි ගලවා ගැනීමට අවශ්ය බව ඔවුන් දෙදෙනා විසින් ප්රවර්ධනය කළහ.

මවගේ සංවේදීතාව, දරුවා කෙරෙහි ඇයගේ අවධානය, ඔහුගේ අවශ්යතා සහ අවශ්යතා තේරුම් ගැනීමේ හැකියාව සහ ඒවා තෘප්තිමත් කිරීම සෙනෙහස පිළිබඳ ඇති ප්රධාන සාරධර්ම ලෙස සැලකේ.

පහත් මට්ටමේ සංවේදනය, මවගේ ඇතුළත් කිරීම සහ සහාය දරුවා තමා අවට ලෝකය සන්තෝෂවත් වන අතර ඔහු ආදරය හා සැලකිල්ලට සුදුසු නැති බවට සං signal ාවක් ලබා දෙයි.

න්යායේ රාමුව තුළ, ප්රධාන වශයෙන් ඇමුණුම් වර්ග හතරක් වෙන් කර ඇත: විශ්වසනීය, තැති ගැනීම, ප්රතික්ෂේප කිරීම, ප්රතික්ෂේප කිරීම සහ තැති ගැනීමෙන් වැළකී සිටීම සහ තැති ගැනීම වළක්වයි. දරුවා සහ දෙමව්පියන් අතර සෑදී ඇති ප්රධානතම ඇමුණුම අනාගතයේ දී, ලෝකය හා ඔහු සමඟ සිටින වෙනත් පුද්ගලයින් සිටින දරුවෙකුගේ ආකල්පයට බලපායි.

සෙනෙහස පිළිබඳ න්යාය දෙමව්පියන්ට නවීන ප්රවේශයක් කෙරෙහි ප්රබල බලපෑමක් ඇති කර තිබේ - නිර්ලජ්ජිත සන්ධි නින්දකට, ඉල්ලුමට පෝෂණය කිරීම, ඉල්ලුම පෝෂණය කිරීම සහ අපට අවශ්ය තරම් අතේ අත්වැල් බැඳ ගැනීමට කෘත ful විය යුත්තේ ඇයෙකි. තනි යුරෝපීය රටවල ඇමුණුම් න්යායේ ජනප්රියතාවය මාතෘ නිවාඩු කාලය සහ බාලාංශයේ විවිධ වයස්වල දරුවන්ගේ වැඩිම ප්රමිතීන්ට පවා බලපා තිබේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, එය මෙහි හා විවේචන නොමැතිව ක්රියාත්මක නොවේ. විරුද්ධවාදීන්ගේ ප්රධාන ප්රකාශයන් වන්නේ ශක්තිමත් හා විශ්වාසදායක සෙනෙහසක් ඇති කිරීම ඉතා සම්පත් තීව්ර වීමයි. දෙමව්පියන්ට පෞද්ගලික කාලය, ආශාවන් හා අභිලාෂයන් පූජා කිරීමට සිදු වේ.

සෙනෙහස පිළිබඳ න්යායන් පූර්වයෙන් හා දෙමව්පියන් වෙත වෙනත් ප්රවේශයන් හා දෙමාපියන්ගේ සබඳතා විශ්ලේෂණය කිරීම. දැන් අපි ඔවුන් ගැන ඔබට කියමු (යුක්තිය නිසා මට අධික ලෙස ආහාර ගැනීම අවශ්ය නොවූ අතර, මෙම න්යායන් සියල්ලම දෙමව්පියන්ට කෙලින්ම සම්බන්ධ නොවේ - ඔවුන්ගෙන් සමහරක් තනි හෝ සංජානන ක්රියාවලීන්හි දියුණුව හා සම්බන්ධ වන නමුත් ඒවා ඔබට ඉහළ නැංවීමට බලපාන ආකාරයටද බලපායි දරුවන්ගේ).

නපුරු දෙමාපිය න්යායන්

ළමුන්ගේ හා දෙමාපියන්ගේ පර්යේෂණවල පර්යේෂණ හා විවිධ ක්රමානුකූල ප්රවේශයන් ඇති කිරීම විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ පැමිණියේය. පොදුවේ දෙමාපියභාවය ගැන කිසිවෙකු නොසිතූ බවක් මින් අදහස් නොවේ - බොහෝ න්යායන් පදනම් වී ඇත්තේ කතුවරුන්ගේ, සමාජ ප්රවණතා, සමාජයේ සහ ආගමික මූලධර්මවල අවශ්යතා මත ය. විද්යාත්මක දත්ත මත පදනම් නොවන දෙමාපියන්ගේ ප්රවේශයන් හා න්යායන්වල සියලු විවිධත්වය විද්යාත්මක දත්ත මත පදනම් නොවන හෝ ජන කුටි ලෙස හැඳින්වේ.

නිදසුනක් වශයෙන්, මධ්යකාලීන යුගයේදී දරුවා දරුවා නිදාගත්තේ මත්ද්රව්ය හෝ මත්පැන් පානය කළ අතර එය ඉක්මනින් හා විශ්වසනීයව "කපා"

මෙම උදාහරණයෙන් පෙනී යන්නේ මෙම කාලය තුළ දෙමාපියන්ට ප්රවේශය බොහෝ වෙනස් වී ඇති ආකාරයයි (ඔබ මධ්යකාලීන දෙමාපියෙකු ගැන උනන්දු වන්නේ නම්, මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ මූලික තොරතුරු තිබේ).

තවත් ඇඟවුම් අංගයක් වන්නේ ශාරීරික ද ments ුවම් සමඟ සම්බන්ධතාවයයි. ඕස්ට්රේලියානු මනෝ විද්යා ologists යින් 2015 දී පීටර් නිව්කොම් ඔන්ඩ් ඇන්තනි කිෂ් 2015 දී ලිපියක් පළ කරන ලද අතර, ළමුන්ගේ භෞතික ද punishment ුවම සාධාරණීකරණය කරන ප්රවේශයන් 10 ක් පමණ ඇති වූ ලිපියක පළ විය. මෙම ප්රවේශයන් පදනම් වූයේ ප්රධාන අදහස් දෙකක් මත ය: ද punishment ුවම හානිකර නොවන අතර එම ද punishment ුවම අත්යවශ්ය හා .ලදායී වේ. පර්යේෂකයන් ලෙස හඳුන්වන "මිථ්යාවන්" වන මෙම ප්රවේශයන් ඔවුන්ට විද්යාත්මක සාධාරණීකරණයන් සොයා ගැනීමට අපොහොසත් වූ බැවිනි.

ආගමික මූලධර්ම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, යටත් විජිත ඇමරිකාවේ පියිටියානු මවුපියන් වෙත ප්රවේශය පිළිබඳ දීප්තිමත් උදාහරණයක් මෙන්න. දරුවන් මුලින් "නපුර" සහ "පාපය" සහ "පාපය" නියෝජනය කරන බවත්, එම නිසා දෙමාපියන්ගේ කර්තව්යය "නපුරෙන් මිදීමට" බව ඔවුන්ට ඒත්තු ගියේය.

ෆ්රොයිඩ් හි මනෝෂාකාරී ලිංගික සංවර්ධනය පිළිබඳ න්යාය

දරුවාගේ සංවර්ධනයේ පළමු විද්යාත්මක න්යායන්ගෙන් එකක කතුවරයා වූයේ ඔස්ට්රියානු මනෝ විද්යා ologist යෙක් සහ මනෝ විශ්ලේෂණ සිග්මන්ඩ් ෆ්රොයිඩ් ය. 1936 දී ඔහු මනෝවිඳීම් පෞරුෂ සංවර්ධනයේ න්යාය, ඔහු ප්රධාන අදියර පහක් වෙන් කළේය: මුඛ, ගුදය, එමාල්, එනම් ගුප්ත, එනම් ගුප්ත හා ලිංගිකත්වය. එහි න්යායේ කොටසක් ලෙස ෆ්රොයිඩ් උපකල්පනය කළේ දරුවෙකුගේ වර්ධනය දැඩි පිළිවෙලකින් සිදු වන බවයි.

සෑම අදියරක්ම මනෝ විශ්ලේෂණයට අනුව, මිනිසාගේ ලිංගික ශක්තිය සාන්ද්රණය කරයි.

දරුවන්ගේ තුවාල හේතුවෙන් දෙමව්පියන් සමඟ දරුවන්ගේ තුවාල හෝ සෞඛ්ය සම්පන්න නොවන සබඳතාවලදී දරුවාට මනෝවිඳීම් කාලසටහනෙන් "ප්රමාද වීමට" ආරම්භ කළ හැකි අතර එම අවස්ථාවේදී, අනාගතයේ මානසික ගැටලුවලට හේතු වේ.

විද්යා scientists යින් අතර නොතිබුණද, ෆ්රොයිඩ්ගේ න්යායට සහාය දුන් අය, පසුව අධ්යයනයන් එහි නොගැලපීම පෙන්නුම් කළ අතර විද්යාත්මක ප්රජාව බහුලව භාවිතා කිරීම ප්රතික්ෂේප කළේය. කෙසේ වෙතත්, මනෝවිශ්ලේෂණ සංවර්ධනයේ න්යාය තවමත් ප්රයෝජනවත් විය: දරුවන් සංවර්ධනය කිරීම සහ දෙමාපියන්ගේ සංවර්ධනය සඳහා වෙනත් විද්යාත්මක න්යායන් නිර්මාණය කිරීමට හා සංවර්ධනය කිරීමට ඇය දොර විවර කළාය.

බියෙරුසික්වාදය (චර්යාධීන න්යාය)

දෙමාපියභාවයේ සම්භාව්ය න්යායන්, සෙනෙහස න්යාය සමඟ, ජෝන් වොට්සන් විසින් ආරම්භකයින්ගෙන් එක් අයෙකු වූ චර්යාත්මක න්යාය ඇතුළත් වේ. වොට්සන්ගේ අදහස් පදනම් වී ඇත්තේ පැව්ලොව් (ඉතා සුනඛයන් සමඟ) සහ ටොරෝර්ඩිකාගේ වැඩ මත ය. ඔහුගේ මතය අනුව, මෙම මතකය, උදාහරණයක් ලෙස, සුනඛයන් පුහුණු කිරීමේදී භාවිතා කරන ශිල්පීය ක්රම භාවිතා කරමින් දරුවාට පරිපූර්ණ හැසිරීමක් ඇති කළ හැකිය.

පෞරුෂත්ව ගොඩනැගීමේදී අභ්යන්තර අත්දැකීම්, පුද්ගලික මනාපයන් සහ ස්වයං විශ්ලේෂණයන්හි සහභාගීත්වය වොට්සන් ප්රතික්ෂේප කළේය - නියමිත මුදල් සමඟ නිශ්චිත ආකාරයකින් හැසිරීමට පමණක් නොව, ඇතැම් හැඟීම් අත්විඳිය හැකිය සැහැල්ලු බල්බයක් ගිලෙන විට ඩ්රොච් කිරීමට බල්ලෙකුට ඉගැන්විය හැකිය.

භීතිය හෝ ලැජ්ජාව වැනි මනෝවිද්යාත්මක ගැටලු ජය ගැනීමේ ක්රමයට "නිවැරදි" කොන්දේසිගත ප්රත්යාවර්තව විද්යා ist යා විසින් සැලකේ.

අධික මුදු මොළොක් බව සහ දරුවා කෙරෙහි සැලකිල්ල දැක්වීමට ඔහු විරුද්ධ වූයේ එය "ඉගෙන ගත් ආබාධිත තත්වයට" හේතු විය හැකි යැයි ඔහු බිය වූ බැවිනි. කෙටියෙන් කිවහොත්, ඇමුණුම් න්යායේ ආධාරකරුවන් මෙන් නොව, දරුවා "හසුරුව" මගින් දරුවා බිඳී යා හැකි බව වොට්සන්ට විශ්වාස විය.

1930 ගණන් වලදී වොට්සන්ගේ න්යායට තවත් විද්යා ist යෙකුගේ සහාය ලැබුණි - රැඩිකල් හැසිරීමේ නිර්මාතෘයා සමබහුලයි. ස්කාර්නර් තර්ක කළේ පිළිකුගේ ආධාරයෙන්, හැසිරීම පමණක් නොව, මිනිසාගේ සිතුවිලි හා සංවේදනයන් සකස් කළ හැකි බවයි.

යම් පුද්ගලයෙක් හැසිරීම පුනරුච්චාරණය කිරීමට උත්සාහ කරන අතර, ඔහුට වේතනයක් ලැබී ඇති අතර, ඔහුට ද sentence ුවමක් ලැබීම නිසා හැසිරීම වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ශක්තිමත් කිරීම සමාජීය (නිදසුනක් වශයෙන්, ප්රශංසාව) සහ ද්රව්ය (කැන්ඩි හෝ නව සෙල්ලම් බඩු) යන දෙකම විය හැකිය, ද .ුවම සඳහා ද එය අදාළ වේ.

සමාජ ඉගෙනුම් න්යාය

වෙනත් න්යායක්, හෝ ඒ වෙනුවට, ඇල්බට් බන්දුරා විසින් චර්යාත්මක න්යායේ තවත් දිශාවක් යෝජනා කරන ලද අතර එය සමාජ ඉගෙනුම් න්යාය ලෙස හැඳින්වේ. බන්දුරාට අනුව පෙර න්යායන් විසින් පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂත්වය ගොඩනැගීමේ සමහර පුද්ගල අංශ කෙරෙහි පමණක් අවධානය යොමු කර ඇත (නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහුගේ පරිසරය හා බාහිර පරිසරය තුළ පමණක්) සංකීර්ණයේ සියල්ල සැලකිල්ලට ගැනීම අවශ්ය විය: සහ බාහිර පරිසරය සහ පෞද්ගලික සාධක සහ පුද්ගලයාගේ අභ්යන්තර පෙළඹවීම.

සමාජ ඉගෙනීමේ න්යායට අනුව, යම් හැසිරීමක් තමන්ගේ අත්දැකීම් මත පමණක් නොව, අන් අය දෙස බලන විට, යම් හැසිරීමක් යහපත් හා යම් ආකාරයක හැසිරීමක් බව පුද්ගලයෙකු තේරුම් ගනී.

දරුවා තමා අවට ලෝකයේ සිදුවෙමින් පවතින දේ අනුගමනය කරයි. එහි ඇති වූ හැසිරීම් මොනවාද? එය තුළ පිළිගත හැකි දේ මොනවාද? එය - නැත මේ මත පදනම්ව ඔබේ පුද්ගලික තේරීම කරයි.

ඇතැම් හැසිරීම් දරුවෙකු සැකසීම අරමුණු කරගත් දෙමව්පියන්ගේ ක්රියාවන් පමණක් නොව එය වර්ධනය වන පරිසරය ද වල වැදගත්කම බන්දුර න්යාය අවධාරණය කරයි (මෙය එසේම වන්නේ හැසිරීම නිවැරදි කිරීමට උත්සාහ කිරීම ය දරුවා ඔහුගේ දෙමාපියන් ඔහුට පෝෂණ උදාහරණයක් පෙන්වන්නේ නම්).

"ඉන්වෙස්ට් කිරීම" පිළිබඳ ජර්මානු න්යාය

නූතන යුරෝපයේ ඇමුණුම පිළිබඳ න්යාය ඉතා ජනප්රිය වී තිබියදීත්, එය සැමවිටම නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, නාසි ජර්මනියේ කාලවලදී, දෙමව්පියන් "නැවත කැරක" යන න්යායට අනුගත වූ අතර, ජො මොනංනා හොරර්ගේ ජනගුණික වෛද්යවරයා විය. 1934 දී, "ජර්මානු මව සහ ඇගේ කුලුඳුලා" දරුවන්ගේ අධ්යාපනය පිළිබඳ පොතක් ලිවීය.

දරු ප්රසූතියේදී පළමු පැය 24 තුළ දරුවා මවට බෙදිය යුතු අතර, දරුවාට දරු ප්රසූතියෙන් පසු දරුවාට මවට බෙදිය යුතු අතර, දරුවා විදේශිකයන්ගෙන් ආරක්ෂා කර ඇති අතර එමඟින් දරුවා ඊළඟ කාමරයේ තබා තිබිය යුතුය. ළදරුවාගේ ජීවිතයේ පළමු මාස ​​තුන පුරාම එවැනි වෙන්වීමක් දිගටම පැවතුනි - පෝෂණය කිරීම සඳහා දැඩි ග්රැෆික්ස් මත මවට එය බැලීමට අවසර ලැබුණි. පෝෂණය කිරීම මිනිත්තු 20 කට වඩා වැඩි නොවිය යුතු අතර පසුව මව වහාම දරුවා අතහැර දැමිය යුතුව තිබුණි - සන්නිවේදනය, කැළැල් සහ ක්රීඩා නොමැතිව. හර්වර්ට අනුව, කුඩා කල සිටම පාලන තන්ත්රයක් සෑදීම සඳහා එය අවශ්ය විය.

හරාන් යන න්යායට අනුව ළදරුවන් තවමත් "අශෝභන ලෙස" සිටි අතර, භාරදීමෙන් පසු පළමු මාසවල දැනුවත්භාවය සහ හේතුව පිළිබඳ ප්රමාණවත් දැනුමක් හා හේතුවක් පෙන්නුම් නොකෙරේ. ඇයට අනුව, ළදරුවන් සඳහා අ crying නවා යමක් කිරීමට ක්රමයක් විය.

දරුවන් තම අතට නොයෑමට මිස, සන්සුන්ව හා පසුතැවෙන්නේ නැති නිසා, අනාගතයේදී "කුඩා, නමුත් නොනවත්වාම ඒකාධිපතියන්" තුළ නොපැමිණීම නිසා මව්වරුන් නිර්දේශ කරන ලදී.

මෙම සියලු නිර්දේශ අරමුණු කර ඇත්තේ සමාජයේ වගකිවයුතු හා වටිනා සාමාජිකයින්ගේ දරුවන්ගෙන් වැඩීම සඳහා ය - දරුවන්ට වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම පෞද්ගලික පරමාර්ථය වන අතර ඔවුන්ගේ අවශ්යතා සහ ආශාවන් සමාජ අවශ්යතා සඳහා අඩු කර ගැනීමට ඉගෙන ගත යුතුව තිබුණි.

ලැයිස්තුගත සියලුම න්යායන් සහ ප්රවේශයන් පුද්ගලයෙකුගේ පිහිටුවීමට බලපාන දේ පැහැදිලි කිරීමට ගත් උත්සාහයේ සිටම වසර සියයේ දී විද්යා scientists යින් විසින් වර්ධනය කරන ලද දෙයින් කුඩා කොටසක් පමණක් වන අතර, ඒ සඳහා දෙමව්පියන් දරුවාගේ අධ්යාපනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය.

නූතන බටහිර සමාජයේ සම්භාව්ය හා නායකත්වය දෙමින් මේ මොහොතේ න්යායන් දෙකක් සලකා බලනු ලැබේ: ඇමුණුම් න්යාය සහ සමාජ ඉගෙනුම් න්යාය. දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමේ ක්රියාවලියේදී දෙමාපියන් පිළිගෙන ඇති විසඳුම් වලට බොහෝ ඒවා බලපාන ඒවාය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එක් හා අනෙක් ප්රවේශය ඔවුන්ගේ ශක්තීන් සහ ඔවුන්ගේ දුර්වලතා යන දෙකම තිබිය යුතු අතර, එබැවින් සමහර න්යායන් වඩාත් පිළිගත හැකි යැයි පැවසීම පැහැදිලි ය.

ඔවුන්ගේ හැකියාවන්, ප්රමුඛතා, ප්රමුඛතා, ප්රමුඛතා, විද්යාත්මක දත්ත (සහ මෙන්න, වෙන වෙනම ඔබට එහි ඇති බව ඔබට වෙන වෙනම ඔබට මතක් කිරීමට අවශ්ය වන්නේ ප්රශස්ත ප්රවේශය බොහෝ විට හොඳ ප්රවේශය වනු ඇත දරුවන්ට එරෙහි ප්රචණ්ඩත්වයේ වාසිය හෝ ආරක්ෂාව සනාථ කරන විද්යාත්මකව ඔප්පු කර ඇති කරුණු, නමුත් එහි අන්තරාය හා හානිය ඔප්පු කරන කරුණු - එහි). න්යායන් හා දෙමාපියන්ට ළඟා වීමට අමතරව, විවිධ මව් විලාසිතාවන් ද ඇත - ඔවුන් මෙහි විස්තරාත්මකව ලියා ඇත.

තවමත් මාතෘකාව ගැන කියවන්න