පාසලේ සාහිත්ය අධ්යයනය පිළිබඳ අධ්යයනය කාලානුක්රමික පිළිවෙලට ඇති අතර, එම නිසා ගුරුවරුන්ගේ අදහස පිළිබඳ ශිෂ්යයාගේ පළමු පොත්වලින් එකක් වන එන්. ඒ. කුනා "හෝ පුරාණ ග්රීසියේ ජනප්රවාදයන්ගෙන් පොත විය යුතුය. ඇප්රොඩයිට් සහ පීග්මාලියන් පිළිබඳ පුරාණ ග්රීක එම්අයිඑෆ් මෙම ලිපිය අධ්යයනය කිරීමේ පරමාර්ථයයි. පුරාණ ග්රීකයන්ගේ සංස්කෘතිය තුළ ඔහුගේ කාර්යභාරය කුමක්ද සහ ඒ සමඟම මෙම කතාවේ සැඟවුණු අරුත කුමක්දැයි සොයා බැලීමට අපි උත්සාහ කරමු.
සාහිත්ය හා සංස්කෘතිය යන දෙකම සඳහා මිථ්යාවන්හි වැදගත්කම අධිතක්සේරු කිරීම දුෂ්කර ය: මිථ්යාවේ ව්යුහය අනුව සිනමා බිම්, රංග ශාලාව සහ පොත් බහුතරයක් ඉදිකර ඇත. නූතන අර්ථ නිරූපණයන් සඳහා සදාකාලික මේස කතන්දර, සෑම විටම ප්රධාන වැඩීම - බයිබලය - බොහෝ දුරට මිථ්යාවන් හා ජනප්රවාද එකතුවකට සමාන වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මිථ්යාවන් යනු බරපතලම කුළුණකි, එය පුරාණ ග්රීකයන්ගේ සදාචාරය මත රඳා තිබූ අතර එය බටහිර යුරෝපීය ශිෂ්ටාචාරයේ පියවරුන්.
පළමුව, මතකය නැවුම් කර ඇප්රොඩයිට් සහ පිග්මාලියන් පිළිබඳ මිථ්යාවේ කුමන්ත්රණයේ ප්රධාන සිදුවීම් සටහන් කරන්න. පයිග්මාලියන් කාන්තාවන්ට වෛර කළ අතර විවාහය වළක්වා ගත්තේය - ඔහුගේ ආශාව වූයේ කලාවක ය. ඔහු නොවරදවාම අලංකාරයේ දැරියගේ මූර්තිය මැවූ අතර ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳගත්තේය: ඇඳ පැළඳ, ඇගේ ආභරණ ලබා දුන් අතර, ඇය සමඟ කතා කළේය.
උත්සවයේ දිනයේ ඇප්රොඩයිට් දේවතාවිය ගෞරව කිරීම සඳහා - සියලු ආදරවන්තයින්ගේ කුට්රෝවෝ - පයිග්මියොන් ත්යාගශීලී දීමනාවක් ගෙන, දෙවිවරුන් තම ආදරණීය මූර්ති මෙන් එකම සුන්දර කාන්තාව තමාට ලබා දුන් බවට යාච් ed ා කළහ. මූර්ති අනුකම්පාව, ඇසීමට ඇති පිළිමය අතපසු නොකළහ. දෙවිවරුන් කෝපයට පත්වීමට බිය විය. PYGMANION ගෙදර සහ - ප්රාතිහාර්යයක් ගැන! - පිළිමය ජීවයට පැමිණියේය. එබැවින් ඇප්රොඩයිට් නිවැරදි සේවයට මූර්ති ශිල්පියාට ප්රදානය කර ඇත.
දැන් අපි සාහිත්ය ගුරුවරුන්ගේ ආකාරය ගැන සිතා බලමු: කතුවරයා අපට පැවසීමට අවශ්ය වූයේ කුමක්ද? බොහෝ කරුණු තිබේ, නමුත් සාමාන්යයෙන් පිළිගත් අය පහත පරිදි වේ: මේ මිථ්යාව තුළ, ප්රේමයේ දේවතාවිය, බලවත් හා සර්වබලධාරිත්වය පා er කයා, එපමන්වය, දයානුකම්පිත අයට වඩා පෙනේ. සදාචාරය: දෙවිවරුන්ට ප්රේම කරන්න, එවිට ඔවුන් ඔබට ප්රේම කරනු ඇත.
අසම්පූර්ණයි පැන නගින්නේ. බලන්න: තවත් මිථ්යාවක් ලෝකයට දනී - නරා ගැන. එහි, මට විශ්වාසයි, සෑම කෙනෙකුම දන්නා, නර්සී ඔහුගේ පරාවර්තනය සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණු අතර, එය ඔහුව විනාශ කළේය. දර්පණෙහි අනෙක් පැත්තේ හුරුබුහුටි පිරිමි ළමයෙකු අසල සිටීමට අවස්ථාවක් ලබා දෙන ලෙස ඔහු ඇප්රොඩයිට්ගෙන් කොපමණ ප්රමාණයක් ඉල්ලා සිටියත්, ජලය ගඟ වන පරිදි, ස්වර්ගයේ නිශ්ශබ්දතාව පමණි.
පරස්පර විරෝධය මෙයයි: අර්ප්රොඩයිට් වල ස්වයං හැකියාව සඳහා නාර්ටිසිස් සහ පයිග්මියොන් කෙරෙහි ඇති ආදරය මූර්ති ශිල්පී ප්රදානය කරන ලද පිළිමයට. ඇය තම ස්ථිර ආශාව ඉටු කළේ නැත. ස්ත්රියක් රූමත්, පිළිමයක් ලෙස ඇය ඇයව පුනර්ජීවනය කළාය. පයිග්මියන් ගැන අප කිසිවක් නොදන්නා නිසා, ඔහුගේ ඉරණම හොඳින් වර්ධනය වී ඇතැයි අපට උපකල්පනය කළ හැකිය. එනම්, වෙනස් කොට සැලකීමකට හෝ ජීවමාන පිළිමයක් සඳහා ලෝකයේ ස්ථානයක් තිබීමේ ගැටලුවට ඔහු සහ ඔහුගේ බිරිඳ "වාසනාවන්ත" බව සිතිය නොහැකිය
ඇත්ත වශයෙන්ම, ජීන් පියරේ වර්නන් ඉතිහාසයේ ග්රීකවරුන්ගේ ජීවිතය හැදෑරූ ඉතිහාස ian ඉතිහාස ian යෙකුද, මන්ද, පුරාණ ග්රීකයන්ගේ ජීවිතය හා ඉතිහාසයේ ඉතිහාසය සහ ඉතිහාසයේ ඉතිහාස ian ඉතිහාස ian යෙකු වන අතර, අත්පත් කරගත් ඉතිහාස ian ඉතිහාස ian යෙකු වන බැවින් ඇත්ත වශයෙන්ම මිථ්යාවන් බරපතල ලෙස වටහා ගැනීම අවශ්ය නොවේ. අපහාසාත්මක ස්වභාවයක්. ඔවුන් අසාධාරණ වූ අතර, එය විනෝදාස්වාදය සඳහා වන අතර විනෝදාස්වාදය සඳහා, විනෝදාස්වාදය සඳහා සාක්ෂි මගින් සහාය නොදක්වයි. කෙටියෙන් කිවහොත්, ක්රිස්තුස්ගේ උපතට වසර පන්සියයකට පෙර ග්රීකයෝ තම කතන්දර මත ඔහුගේ හ voice ින් මලකිරීමට පත්ව සිටිති.
කෙසේ වෙතත්, මිථ්යාවන් අධ්යාපනික හා අධ්යාපන ක්රියාකාරිත්වය එකම ආකාරයකින් ඉටු කරන බව මම ඔබට මතක් කර දෙන්න. නිෂ් ain ල නොවේ, දෙවියන් වහන්සේට කරන සියලු යාච් prayers ා "අපේ පියා" යන වචනවලින් පටන්ගත්තා. පසුව, කිතුනුවන් ඔවුන්ව "අපගේ පියාණන්" තුළ අර්ථකථනය කළ අතර පසුව මේ වචන නම් කර ඇත.
නිදසුනක් වශයෙන්, එම්. මද්ෂාන්, නිදසුනක් වශයෙන්, "මාධ්ය අවබෝධ කර ගැනීම" යන පොත්වල බොහෝ විට බයිබලය ආමන්ත්රණය කළ අතර, නූතන මිනිසෙකුගේ ස්වභාවය පැහැදිලි කිරීම සඳහා පුරාණ ග්රීසියේ මිථ්යාවන් වෙත. ඔහු දැනටමත් සඳහන් කළ මත්ද්රව්ය මිථ්යාව අර්ථකථනය කළේය.
ටොරොනා විශ්ව විද්යාලයේ මහාචාර්යවරයාට අනුව, නාර්කිසස් තමා සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණා, නමුත් ඔහුගේ පරාවර්තනයෙන්. මේ අනුව, එම්. මඩුලූන්ට අවධාරණය කිරීමට අවශ්ය වූයේ, උදාහරණයක් ලෙස, පුවත්පතේ, යථාර්ථයේ පිළිබිඹීම වැනි ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ නිශ්චිත චිත්රය වැනි පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ නිශ්චිත චිත්රය තුළ නොවේ. එමනිසා, අද, අද ලෝකයේ සියලුම සිසුන් "මාධ්ය අවබෝධතා" පොත ඇතුළුව මහාචාර්යවරුන්ගේ කෘති අධ්යයනය කරයි.
දැන් සිතන්න, මම ආකාරයේ එම්. එම්. මැක්ලියුහාන් යැයි සිතන්න, මම ඇප්රොඩයිට් හා පිග්මාලියන් පිළිබඳ මිථ්යාව අර්ථකථනය කරමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, "මාධ්ය තේරුම් ගැනීම" කතුවරයා ටෝරන් විශ්ව විද්යාලයේ මහාචාර්යවරයකු වූ අතර, මම දෙවන මාධ්ය භේදයේ ශිෂ්යයෙක් පමණක් වූ නමුත් ජීවිතය කෙසේ වේදැයි එය දන්නේ නැත.
පොදුවේ ගත් කල, ඇප්රොඩයිට් පයිග්මියන් ප්රදානය කර ඇති බව මම විශ්වාස කරමි. ඔහු ඇගේ පූජාව "සුදු කුකුළා උණු කිරීම" ලබා දුන් නිසා පමණක් නොව, ඔහු සැබවින්ම ආදරය කළ නිසාය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මිථ්යාව පවසන්නේ මූර්ති ශිල්පියා කාන්තාවන්ට වෛර කළ බවත්, මිනිසුන් කෙරෙහි ඇති ආශාව, නමුත් ඔහුගේ ප්රේමය තවත් කෙනෙකුට පැතිරී ඇති බවයි.
ඇප්රොඩයිට් - ප්රේමයේ දේවතාවියක් ලෙස - පීග්මියන් පිළිබඳ ලෝක දෘෂ්ටිය අගය කළ අතර ඔහුට සිහින දැකීමට නොහැකි වූ දේ ඔහුට දුන්නේය. ඒ නිසා සුන්දරත්වය සඳහා ආදරය පුද්ගලයෙකුට සතුට ලබා ගැනීමට උපකාරී විය.
මෙම අර්ථ නිරූපණයෙන් අවසන් කළ හැක්කේ කුමක්ද? හොඳයි, පුරාණ ග්රීසියේ සංස්කෘතිය පිළිබිඹු කිරීම පිළිබඳ පරාවර්තනය පිළිබඳ දෘෂ්ටියෙන් අප මිථ්යාවන් සලකා බැලුවහොත්, එය සංරක්ෂණය කළ මූර්ති මගින් විනිශ්චය කළ හැකි, එය ද සංරක්ෂණය කළ මූර්තිවලින් විනිශ්චය කළ හැකි ය "කලාව පිළිබඳ සංස්කෘතිය". නිර්මාණශීලීත්වයට ඇති ආදරය කාන්තාවකගේ ප්රේමයට හා ඒ අනුව ඇගේ දරුවාට වඩා අගය කරන ලදී. එනම්, "කලාව උදෙසා" යන ආදර්ශ පා is යයි! ආඩම්බරයෙන් හා නමස්කාරය ශබ්ද කළා.
ඇත්ත වශයෙන්ම, කිසිවෙකු වෙනස් ආකාරයකින් සිතීම තහනම් නොකරයි. අවසානයේදී, මිථ්යාවන් අතීතයේ අවශේෂ වේ. කෙසේ වෙතත්, විශිෂ්ට විද්යා scientists යන් සහ චින්තකයින් තවමත් පුරාණ ග්රීකයන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ සාහිත්යයේ ජීවිතය ගවේෂණය කරති. ඇත්තටම මම මොකක්ද? මගේ මතය වඩාත් නරක අතට හරින ලද මගේ පා er කයා වන අතර, අදහස් දැක්වීමේදී මගේ මතය ප්රකාශ කිරීමට මා ඔබට ආරාධනා කරන්නද?
කර්තෘ - කිරිල් සිමිමොව්
මූලාශ්රය - වසන්ත නිස්සිස්නි.රු.