2020 දී, ඇමරිකානු ලේඛක සහ මාධ්යවේදියාගේ දියණිය පිළිබඳ නවකතාව, දහනව වන ශතවර්ෂයේ අවසානයේදී බටහිර දෙසින් පලා යාමට බල කෙරෙන අතර එය සෑම කෙනෙකුටම ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කරයි දරුවන් නොමැති කාන්තාවන් මායාකාරිය නොවේ.
රචනාවේ දී ගාඩියන් සංස්කරණය කිරීම සඳහා දරු ප්රසූතියේදී දරුබාලයාගේ තේමාව පිළිබඳ ඇගේ මතය වෙනස් වූ ආකාරය ගැන ලේඛකයා පැවසීය. මෙම පා of යේ පරිවර්තනය අපි ප්රකාශයට පත් කරන්නෙමු.
දහනව වන ශතවර්ෂයේ දරුවෙකුගේ උපත තරමක් අවදානම් සහගත ව්යාපාරයකි. පශ්චාත් ප්රසව උතුරින් බොහෝ කාන්තාවන් වැටී ඇත - ගර්භාෂයේ ආසාදනය, එය සෙප්සිස් හා මරණයට හේතු විය හැකි ගර්භාෂයේ ආසාදනය. දරු ප්රසූතියේදී බහුල වශයෙන් ලේ ගැලීමෙන් තවත් සමහරුන්ට බොහෝ දුක් විඳිය හැකි අතර, එය බොහෝ උපන් දිනක බොහෝ දෙනෙකුගේ ජීවිත බිලිගත්තේය.
සමහරුන්ට එක්ලම්ප්සියාව පරීක්ෂා කිරීමට සිදු වූහ - රුධිර පීඩනයේ තියුණු වැඩිවීම භ්රමණ කම්පනයන් ඇති කළ හැකි තත්වයකි. 1900 දී කාන්තාවන් හය දෙනෙකු හෝ නව දෙනෙකුගෙන් කාන්තාවන් හය දෙනෙකු හෝ නව දෙනෙකුගෙන් කාන්තාවන් හය දෙනෙකු හෝ නව දෙනෙකුගෙන් මියගොස් ඇත.
"නීතිවිරෝධී" (නීතිවිරෝධී) මගේ නවකතාව සඳහා ද්රව්ය එකතු කිරීමට පටන් ගත් විට මම මේ සියලු කරුණු ඉගෙන ගත්තා - එහි මම වින්නඹු මාතාවගේ දියණියගේ කතාව කියමි, 1894 දී, ඇමරිකානු බටහිරින් පලා ගියේය. එම කාලයේ ඇති ප්රසව හා නාරිවේදය සංවිධානය කළ ආකාරය මට දැන ගැනීමට අවශ්ය විය.
මුලදී මම සිසේරියන් අංශයේ ඉතිහාසය ගැන කියවා ඇත්තෙමි. එය අපගේ යුගයේ දෙවන සියවසේදී යුරෝපයේ 1880 ගණන් දක්වාම මාරාන්තික ප්රති come ල ලැබුණි.
1670 දශකයේ බිත්තරවල පැවැත්ම විවෘත කර ඇති අතර වෛද්ය රේනර් ඩි ප්රොෆර් විසින් ඔවුන් ගැන තර්ක කළ ආකාරය ගැන මම ඉගෙන ගතිමි. වෙනත් "ලිංගික සංකාදනවල වස්තු").
ළදරුවන්ට පළමු මිශ්රණවල සංයුතියේ සංයුතිය, යුරෝපයේ දහසයවන සියවසේ දහසයවන සියවසේදී පාන් පොඟවා ගත් පාන් සහ විශේෂ නට්රල් වලින් ෆෙන්ග් ළිඳකින් සමන්විත විය (අවාසනාවකට, බොහෝ බැක්ටීරියා එහි සමුච්චය කර ඇත).
මෙම තොරතුරු බොහොමයක් මා වෙනුවෙන් සිත් ඇදගන්නා සුළු විය. සමහර කරුණු වලින්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්රතිනිර්මාණය කිරීම, නමුත් පොදුවේ යම් දෙයක් මට දැඩි මානසික බලපෑමක් ඇති කළ බව පැවසිය නොහැක. මේ සියලු ද්රව්ය සන්තකයේ තබා ගැනීම, මම බහු දින දරු ප්රසූතිය, ලේවැකි එපිසෝටෝටෝමි, ගවුර හා දරු ප්රසූතියේ මරණය ගැන කතාවක් ලිවීමට පටන් ගතිමි. මේ සියල්ලෙන් බේරීමට බල කෙරුනි, මෙම ක්රියාවලිය අස්ථාවර නොවීය මම, මම දිගටම නිදාගත්තා. තමන්ව බේරීමට සිදු නොවූ අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ අත්දැකීම් ගැන ලේඛකයන් ලියන ලද ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් ගැන මම ඔවුන්ගේ අත්දැකීම් ගැන ලියා ඇත්තේ: පා text යට තැබීම, නමුත් චරිත සමඟ හඳුනා නොගැනීමයි.
ඊට පස්සෙ මට දරුවෙක් හිටියා.
දහනව වන ශතවර්ෂයේ ප්රමිතීන් සහ නූතන ප්රමිතීන්ට අනුව, අපි පුතා සමඟ වාසනාවන්ත වෙමු. අලුත උපන් බිළිඳාගේ මාතෘ මරණ හා මරණ අනුපාතය 1900 සිට අඩු වුවද, අද මෙම ඛේදවාචකයන් අද සිදු වේ. එපිසියෝටෝයි හි වේදනාකාරී ක්රියා පටිපාටිය හෝ වෙනත් පශ්චාත් පෙළ සංකූලතා වලට මුහුණ දීම සඳහා ෆෙන්ටර්වරුන්ට තවමත් හැකි වේ. ඒවාට පසුව මාස හෝ අවුරුදු ගත කිරීමට සිදුවේ.
මම වාසනාවන්තයි - මගේ ගර්භණීභාවය සහ දරු ප්රසූතිය සංවේදී වූ අතර, සුදු ජාතික කාන්තාවක් මෙන් මටත්, දරු ප්රසූතියේදී අප්රිකානු ඇමරිකානු කාන්තාවන්ගේ මරණ අනුපාතය මෙතරම් ඉහළ මට්ටමක පවතී. දරු ප්රසූතියෙන් පසු සමාජය අපේක්ෂා කරන සමාජය අපේක්ෂා කරන්නේ කුමන සමාජයෙන්ම මට ප්රශ්න කිහිපයක් තිබේ නම් (කුමක් ද? එවිට ඔවුන් ඉක්මනින් "සාමාන්ය" තත්වයට පත්වූ අතර, පොදුවේ ගත් කල, පොදුවේ ගත් කල, ඇයගේ උපත මට කම්පන සහගත සිදුවීමක් බවට පත්ව නැත.
නමුත් මට තවදුරටත් මගේ පොත දෙස බැලීමට නොහැකි විය.
මගේ පුතා ඉපදුණු විට මම පළමු අනුවාදය අවසන් කළා. ඉතිරි පරිච්ඡේදය සඳහා මට මාස ගණනාවක් ගත කිරීමට සිදු විය. එවිට සංස්කරණ කාලය පැමිණ තිබේ.
සුප්රසිද්ධ දේශීය වින්නඹු මාතාව වන හෙරොයින්ගේ මව තමාගේ දරු ප්රසූතියට සූදානම් වෙමින් තම දරු ප්රසූතියට සූදානම් වෙමින් තම දරු ප්රසූතියට සූදානම් වෙමින් සිටින ඡේදය නැවත කියවීමට මට හැකි වූ අතර, සටන් අතරතුර මියගිය ඔහුගේ අවසන් රෝගියා සිහිපත් කරමින්. උපතින් ටික කලකට පසු මියගිය ළදරුවන් ගැන සඳහන් කිරීම ඊටත් වඩා දුෂ්කර විය.
ගර්භණීභාවය සහ මුල් අවධිය පුරාම මම අද්භූතව සන්සුන් වූවා - පෙනෙන විදිහට, සමහර හෝමෝන මා දශක ගණනාවක් සමඟ ජීවත් වූ මගේ කනස්සල්ල යටපත් කළේය. නමුත් මගේ පුතා ඉපදුණු විගසම, දරු ප්රසූතියේදී දරු ප්රසූතියේදී එය වැරදී ඇති බව මට සහතික විය.
වරක් වියළි කරුණු ලෙස පෙනෙන දහනව වන ශතවර්ෂයේ වෛද්ය විද්යාවේ යථාර්ථයන්, හදිසියේම අවබෝධය සඳහා හදිසියේම දරාගත නොහැකි විය.
මගේම දරුවාට පෙනී සිටීමට පෙර මා පොත බොහෝ දුරට අවසන් කිරීම ගැන මට සතුටුයි. පුතෙකුගේ උපතින් පසු වින්නඹු මාතාවන්ගේ වැඩ ගැන මට ලිවීමට සිදුවුවහොත්, ඒ කාලයේ අන්තරායව අලංකාර කිරීමට මට පෙළඹවීමක් ඇති විය හැකිය. මෙම පිටු නැවත කියවීම කොතරම් දුෂ්කර වුවත්, මම තවමත් ඒවා කපුවේ නැත.
නවකතාවේ කෙටුම්පත් අනුවාදයක් ලිවූ දා සිට මගේ ලෝක දෘෂ්ටිය බොහෝ වෙනස් වී ඇත. දැන් මම ඊට වඩා තරහයි. කුලයට අයත් අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යාමේ වැදගත්කම සහ දරු ප්රසූතියේ ක්රියාකාරිත්වයට ඔවුන් කාන්තාවන් අඩු කරන ආකාරය ගැන මිනිසුන් සිතන ආකාරය ගැන මම නපුරුයි. ළමයින් උපතින් පසු වෛද්යවරුන් බොහෝ වාර ගණනක් පෙනෙන්නේ නම්, දරු ප්රසූතියෙන් පසු කාන්තාවන් පළමු වරට සති හයක් වෛද්යවරයා වෙත ගියහ! මේ අවස්ථාවේ ඔවුන් ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ වඩාත්ම කම්පන සහගත සිදුවීම අත්විඳියද.
ගැහැණු ප්රජනනය සඳහා වූ කාන්තාවගේ හැකියාව දුෂ්කර හා less ල රහිත කාන්තාවන් වන අතර දෘෂ්ටිවාදාත්මක හේතූන් මත දරුවන් බිහි නොකිරීමට තීරණය කළ කාන්තාවන්.
වසර ගණනාවක් තිස්සේ මම ජනාවාසයක් ලෙස ප්රජනන සෞඛ්යයට සම්බන්ධ තේමාවන් ආවරණය කර ඇත්තෙමි, එබැවින් මම මේ සියලු ඒකාකෘති ගැන මුලින්ම නොසිටිමි. නමුත් මගේ ගැබ් ගැනීම අන් අයට පැහැදිලි වූ විට මට ඒවා මා ගැන දැනුනි - මගේ පෞරුෂය වඩාත් නරක අතට හැර, නමුත් සියලු අවධානය කලලරූපය කෙරෙහි ආකර්ෂණය විය.
නමුත් මාතෘත්වය නිසා මට ප්රචණ්ඩකාරීව සැලකුවේය. අදහසක සමාජයක සමාජයක සමාජය ගැන සඳහන් කළ යුතු ආකාරය දැන් මට වැටහේ. පුතාගේ උපතින් පසු ලියා ඇති මගේ පොතේ එක් කොටසක, ගර්භණී හා ස්ත්රීන් පැමිණෙන කේන්ද්රය විස්තර කරන්නේ ගබ්සාවක් කිරීමට කැමති කාන්තාවන්ට සහ ඔවුන්ට ගැබ් ගත නොහැකි වීමට හේතුවයි. මෙය දීප්තිමත් හා පිරිසිදු ස්ථානයකි. දරු ප්රසූතිය සඳහා කොට්ට තිබේ. මෙහිදී සෑම කාන්තාවකටම සටන් අතරතුර ඇවිදින්න ඉඩක් ඇත.
නමුත් වැදගත්ම දෙය නම් කාන්තාවන් සමඟ කතා කරන සහ ඔවුන් ඉදිරියේ පමණක් නොව ඔවුන්ගේ කාරණා ඇති පුද්ගලයින් සහ ඔවුන්ගේ දරුවන් ඉදිරියේ පමණක් නොවේ.
මම නවකතාවක් සකස් කිරීමට පටන් ගත්තේ දරු ප්රසූතිය කුමක්ද යන්න පිළිබඳ බුද්ධිමය අවබෝධයක් ලබා ගැනීමෙනි. සහ අවසන් - බුද්ධිමත් අවබෝධයකින්. මම මෙම පොත ලිවීමට පටන් ගත්තේ කාන්තාවන්ට ඇති වන සාරවත් බව, වඳභාවය සහ ප්රජනකදායක පීඩනය කුමක්ද යන්න සහ කෙතරම් ප්රජනන පීඩනයද යන්න මට අවශ්ය වූ බැවිනි. අවසානයේදී මට අවශ්ය වූයේ මේ ලෝකය කුමක් ද යන්න - හෝ අවම වශයෙන් එක් අවකාශයක් හෝ අවම වශයෙන් එක් අවකාශයක් හෝ අවම වශයෙන් එක් අවකාශයක්, දරු ප්රසප්තිය සහ ප්රජනන දුෂ්කරතාවන් පසුකර යන මිනිසුන් තමන්ට සුදුසු යැයි කිව හැකි බවයි.
තවමත් මාතෘකාව ගැන කියවන්න
