ස්ථාවර ගව රැළ පහසු නැත. නමුත් කෝපාවිෂ්ට ගොනෙකු සමඟ සෘජු සටන් කලාවකට එළඹීම වඩාත් දුෂ්කර හා භයානක ය. මෙතරම් බලවත් විරුද්ධවාදියෙකුට එරෙහිව ජයග්රහණය මෛලීන් ධෛර්යය ප්රකාශ කිරීමක් ලෙස පමණක් නොව, මරණීය දණ්ඩනය නියම වූ සැබෑ ද්වන්ධ සටනක් ලෙස ද එය මර්දනය කරන සැබෑ ද්වන්ධ සටනක් ලෙස සැලකීම අහසින් නොවේ.
සංස්කෘතිය තුළ එවැනි බිම්වල බහුලව දක්නට ලැබුණේ "ටව්රයිර්මාියා" (පුරාණ ග්රීක "යන සංස්කෘතියෙනි. පුරාණ ග්රීක").
නිදසුනක් වශයෙන්, රෝම අධිරාජ්යයේ බොහෝ ජනප්රිය වූ දෙවියන් වහන්සේ බොහෝ විට killing ාතන ගවයා නිරූපණය කරයි (ඉන්පසු මස්තිෂ්ක ධාන්ය මිදි මොළයෙන් මිදි වගා කරන්න, රුධිරයෙන් මිදි වලින් ගලා යයි).
ගොනෙකු සමඟ ද්වන්ධ සටන සහ සුමේරියානු ගීතය "ගිල්ගමේෂ් ගීතය" ගැන. දිනක් ඇගේ වීරයා - ගිල්ගමේෂ් - දේහගමෙස් දේවතාවියගේ ලිංගික හිරිහැර කිරීම ප්රතික්ෂේප කළේය. ඒ සඳහා කෝපයට පත් දේවතාවිය ඔහු මත විශාල ස්වර්ගීය ගොනෙකු විය.
එවැනි "අපහාසයක්", හිල්ගමෙස්, හිල්ගමෙස්, තවත් ලොකු ගොනුන් සමඟ එක්ව මිය ගිය අතර පෙනෙන විදිහට, ඔහුගේ පිරිමි අභිමානය කපා දමා ඉෂ්ටාර්ට එය අතහැර දැමීය.
ඉෂ්තර් වැටක් සහිත උරුක්ගේ බිත්තියට නැග්ගා විහිදුවා, "හිල්ගමෙෂ් කන්ද! ඔහු අපකීර්තියට පත් වූ අතර, ගොනෙකු මරා දැමීය! " හෙල්ල සනීක්ඩා මෙම කතා ඉෂ්තාර්, ගොනාගේ මුල ඇද, "ඔබ සමඟ, ලබා ගැනීමට පමණක්, - එය ඔබ සමඟ ඔතා" ලව්රුයින්, බ්ලෙන්ටිට්ස් සහ ගැහැණු ළමයින්ගේ ඉස්තාර් කැඳවූයේ, වානේ වැලපීමට ගොනාගේ මුල විසිනි ...
බෝවයින් සංස්කෘතික සංස්කෘතියේ වත්මන් කේන්ද්රය සහ තව්මොමකී යනු පුරාණ ක්රීට් ය. පොලා මාළිගාවේ බිතු සිතුවම් මත, ඔබේ සිහින් තරුණ තරුණියන් විසින් ගොනුන් සමඟ සම්පූර්ණ ඇක්රිබ්ටික් අදහස් සමඟ වාදනය කරන ආකාරය ඔබට දැක ගත හැකිය - ඔවුන් අං සඳහා අල්ලාගෙන සිටින අතර ඒවායේ පිටුපස සැබෑ ඇල්දවාන්ය හරහා සාදා ඇත.
පුරාණ ග්රීක මිථ්යාවන් ගැන කුමක් කිව යුතුද! නිදසුනක් වශයෙන්, අංක 8 ට අඩු හරුකතාකාරී ආන්ට් ලැයිස්තුවේ, ක්රෙටියන් ගොනාගේ හීලෑවක් තිබේ. හර්කියුලිස් ඔහුට කීවා පමණක් නොව සෑහීමකට පත්විය. ඊට පසු, ක්රීට් සහ ගම්ධි අතර ඇති වූ මඩුව යටපත් විය. මෝඩකම සඳහා වූ ගවයා මුදා හරින ලද බව ඇත්තකි. ඔහු වෙනත් වීරයෙකු විසින් බෝම්බ හෙලෙන තුරු ග්රීසියේ වේගයෙන්, සංහාර හා කැරලි මිදීමට පටන් ගත්තේය - ටීෂෙන්. කැපකිරීම නිසා ඔහු අහස වෙත ගිය අතර ඔහු ටෝරස්ගේ රාශි චැල්ලක බවට පත්විය. මතක තබා ගන්න, වෝට්ස්කි: "සහ ඔහුගේ තරු ලකුණ - ටෝරස් - සීතල කිරි මාර්ගයක් රාක්කයක් ..."?
කෙසේ වෙතත්, තවත් අනුවාදයකට අනුව, තාරකා මණ්ඩලය තවත් ගොනෙකු සංකේතවත් කළේය - සියුස් බවට පත් වූ, යුරෝපයේ විහිළු (නමුත් පසුව).
නොදන්නා මිථ්යාව සහ අනෙකුත් ක්රෙටාන් මැසෙන්ජර් - මිනෝටූර්, ගොනෙකු හා මිනිසෙකුගේ මිශ්රණය, ගොනෙකු හා මිනිසෙකුගේ මිශ්රණය. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, මධ්යකාලීන යුගයේදී සින්ටෝශය ඊජිප්තු ස්පායිනස් මෙන් පෙනෙන බව විශ්වාස කෙරිණි - එනම්, මිනිසාගේ මුහුණ සහ මෘගයාගේ ශරීරය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් රාක්ෂයාගේ පුරාණ ග්රීක රූප සොයා ගත් විට, සෑම දෙයක්ම හරියටම ප්රතිවිරුද්ධ දෙය බව පෙනී ගියේය ...
සමහරවිට මිනෝටරය ඔහුගේ මරණයේ ප්රසූරය තුළ මිය යනු ඇත, පුත්රයා murder ාතනය කිරීම සඳහා ඇතන්ස්හි වැසියන්ගේ වැසියන්ට ද punish ුවම් කිරීම සඳහා මිනෝස් රජුට තීරණය නොකරන්න. වරද මිදීම ලෙස ඔවුන්ට මිනෝටෝර් හත්දෙනෙකු ප්රතික්ෂේප කිරීම සඳහා ඇතීනියානු තරුණයන් හත්දෙනා සහ ඇතීනියානු තරුණියන් 7 දෙනෙකු යැවීමට සිදුවිය. එබැවින් ඊළඟ අවාසනාවන්ත කණ්ඩායම ඉහත පරීක්ෂණය කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකළ තෙක් එය පැවතුනි. එහි ප්රති As ලයක් වශයෙන්, මිනෝඕයශුරස් ඔහු killed ාතනය කිරීම, සිත් ඇදගන්නාසුළු වූ දියණිය මිනොස් පවා - අරියාද්, ඔහුට ගැටගැසීමක් ලබා දුන් අරියාද්, ලේබින්ත්ගෙන් මිදීමට උපකාර කළේය.
"ප්රබන්ධ ජීවීන්ගේ පොත": නිවසක් තැනීමට නොහැකි වන පරිදි නිවසක් තැනීමේ අදහස සමහර විට හියුෂ්ගේ හිසක් ඇති පුද්ගලයෙකුට වඩා අමුතු දෙයක්, නමුත් ප්රබන්ධ දෙකම සාර්ථකව එකතු වේ මිනෝටෝර් රූපය. රාක්ෂයා බිහිසුණු හවුස් මධ්යයේ වාසය කිරීම ඉතා ස්වාභාවිකය.
රන්වන් රූන් සෙවීම පිළිබඳ මිථ්යාව පිළිබඳ තාවුරියිගේ දර්ශනය ද දක්නට ලැබේ. ආර්ගෝනස් හි නායකයාගේ එක් පරීක්ෂාවකින් එකක් - ජේසන් - ගොනුන්ගේ සම්බන්ධතාවය හීලෑ කිරීමයි. එපමණක්ද නොව, ඔහුට ඔවුන් මරා දැමීමට සිදු නොවූ නමුත් කෙත හරිම හා සීසෑමට සිදු විය. එය පසුව මකරන්ගේ දත් වපුරමින් වැපිරුවේ කුමන්ත්රණයේ දී හමුදාව වැඩුණු වපුරයි.
ටෙව්ම්මාචියා අතිශයින්ම ආකර්ශනීය වූ අතර මෙම දිනයට දිවි ගලවා ගත් අතර කව්බෝයි රෝඩියෝ සහ ස්පා Spanish ් or කොරිඩා ස්වරූපයෙන්.
සම්ප්රදාය ස්පා Spain ් in යේ ආරම්භ වූයේ ගැල්න් සමඟ සටනේ සිට සමස්ත ප්රදර්ශනයක් සංවිධානය කිරීම සඳහා එය තවමත් සැබවින්ම නොදනී. ස්පා Spain ් from යෙන් පසු, මෙම ලේවැකි විනෝදාස්වාදයට ගොදුරු වූ බව දැන ගැනීම සඳහා අරාබිවරුන් දේශීය බව දන්නා කරුණකි. මුලදී, කොරිඩ් ප්රධාන වශයෙන් ප්රධාන වශයෙන් ගෞරවනීය පුද්ගලයන්ගේ (වීර එපෝස් "ගීතය, ඒ නිසා) සහ කාල් වී. එබැවින් ප්රධාන සහභාගිවන්නා නයිට්වරයෙක් - අශ්වයෙකු පිට නැඟී ඔහුගේ අත.
කෙසේ වෙතත්, XVIII වන සියවසේ ආරම්භයේ දී කොරිඩා හි සම්ප්රදාය බොහෝ සෙයින් වෙනස් වේ - එය පහළ වතු වල සොඳුරිය බවට පත්වේ. සමහරු විශ්වාස කරන්නේ මෙම විනෝදාස්වාදය මෙම විනෝදාස්වාදයට අකමැති රජු වන ප්රංශ පිලිප් වී යන බවයි. ෆ්රැන්සිස්කෝ රෝමෙරෝ නව සම්ප්රදායේ නිර්මාතෘ ලෙස සැලකේ. කොරිඩා හි කේන්ද්රීය සංසර්ගය අසරුවෙකු නොව කඳු නැගීමේ මැඩරයක් වන ඔහුට ස්තූතිවන්ත විය.
මැඩෝර් (ඔහු ග read ්රතයා ද) යනු ගොනා මුහුණ, සෘජු තට්ටුවක් ඉදිරිපිට රතු හෝ රෝස පැහැති සළුවක් (හුඩ්) ය. අවසානයේදී අවසාන මනුෂ්යයා ඉදිරියෙන් පහර දෙයි බුලි හදවත).
ගැටලුව කෙතරම් ගැටළුවක්ද යන්න ගවයා රතු පැහැයක් බවට කරදරයක් වන අතර එයට හේතුවක් නැත. මල් ගොනුන් වෙන්කර හඳුනා නොගනී, නමුත් ට්රිබියුන් හුඩ් දීප්තිමත් වර්ණයක් ඇති පුද්ගලයින් වඩාත් හොඳින් දැකිය හැකිය. මාර්ගය වන විට, මෙම සළුවම ඉතා බරයි, එබැවින් එය අවධානය වෙනතකට යොමු කරන උපාමාරුවක් පමණක් නොව, ගොනා සහ මැටැඩ් අතර යම් බාධකයක් ද නිර්මාණය කරයි.
ෆෙඩරිකෝ ගාර්ෂියා ලෝර්කා "ඉග්නේෂියෝ සැන්චෙස් මෙක්සියාස් සඳහා ප්ලාච්":
... සෙවිල්හි තවත් ලස්සන කුමාරයෙක් නොසිටියේ, කඩුව කඩුව හෝ මේගේ හදවතද නැත. ලෙනින් රේවා ගඟ සමඟ, ඔහුගේ බලය සැසඳිය හැකිය, ඔහුගේ දුරදිගීම කිරිගරු three ටෝස්සෝ විසින් ඇද ගන්නා ලදී ...කෙසේ වෙතත්, කොරිඩා සිට පිකදෝරා රයිඩර්ස් ද කොතැනකවත් බෙදා ගත්තේ නැත. දැන් ඔවුන් දැන් ඔවුන් මැටෝර්ගේ සහායකයින්ගේ කාර්යභාරය ඉටු කිරීමට පටන් ගත්හ. පිකාඩර්ස් ඉදිරිපත් කිරීම ආරම්භයේ දී කඳවුරේ කඳු මුදුන් සහිත ගොනා, සත්වයා දුර්වල කර විවාහයට උදව් කිරීම මෙන්, සතුරා අගය කිරීම වඩා හොඳය. මෙය ද තරමක් භයානක වෘත්තියකි - එය සිදුවන්නේ ගොනුන් අශ්වයා නගුල නගුල සහ අසරුවා සමඟ පෙරළීමයි.
වෙනත් මැටඩෝ සහායකයින් වන්නේ බන්ඩර්ලෙරෝ ය. බාල වයස්වල ගවයාගේ කෙටි සරසා ඇති පිටපත් කිහිපයක්ම ඇලවීම ඔවුන් ය. බන්ඩිරි සත්වයාට "සතුටු වන්න" (ඔව්, ඒවා "සතුට" ලෙස හැඳින්වේ), එනම් ඔහුට සටන් ආත්මය ලබා දීම, නමුත් ඒ සමඟම බලවේග ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ය.
දිගු කලක් තිස්සේ කොර්ඩා ස්පා Spain ් of යේ ජාතික සංකේතයක් (එහි ජනප්රියත්වයේ උපරිමය 1910-1920 දශකවල පවතී). මෙම දර්ශනයේ රසිකයන් අතර කලාකරුවන් ෆ්රැන්සිස්කෝ ගෝයා සහ පැබ්ලෝ පිකාසෝ සහ පැබ්ලෝ පිකාසෝ සහ පැබ්ලෝ පිකාසෝ, කවියෙකු වූ ෆෙඩ්රිකෝ ගාර්ෂියා ලොර්කා සහ ඇමරිකානු ලේඛක අර්නස්ට් හෙමින්ේවා පවා. එක් හ voice ින් ඔවුන් සියල්ලන්ම කියා සිටියේ මෙය ලේවැකි u ාතනයක් නොවන නමුත් උස් කලාවක් බවයි.
ෆෙඩරිකෝ ගාර්ෂියා ලෝර්කා:
... ගොනුන්ගේ සටන, සමහර විට ස්පා Spain ් of යේ විශාලතම, වඩාත්ම වැදගත් හා කාව්යමය ධනය ... මෙය ස්පා An ් al ාශය සිය වඩාත්ම අවංක කඳුළු සලන්නේ කුමන දුකයි.මෙම මතය සියල්ලම බෙදී ගියේය. ජැක් ලන්ඩන් ලිවීය "කාලකණ්ණි කලිසම එක් මෝඩ ගොනෙකුට පහර දිය හැකි කාවැදුණු කන්ඩායම් කරයි - කාලකණ්ණි කලිසම් පමණි." සහ ව්ලැඩිමීර් මයැකොව්ස්කි සහ අවසාන අදහස දැකීමට අකමැති සියලු අදහසෙහි ඉතිරි විය. ඔහු කියා සිටියේ කදහස් අශ්වයන් මත මැෂින් තුවක්කු ස්ථාපනය කළ නොහැකි බවත්, එයට වෙඩි තැබීම සඳහා දිගු කළ නොහැකි බවත් ඔහු පැවසීය.
කන්යා සොහොයුරිය පවා, කොරිඩ් විස්තර කිරීම සහ මෙම දර්ශනය ඔහුට පිළිකුලක් නොවන බව කල්පනා කරමින්, ඔහුගේ කතාවේ "දහවල් පසු මරණය" යන කතාව ගැන සටහන් වීමට බල කෙරුනි:
ගොල් සටන වචනයේ ඇන්ග්ලෝ සැක්සන් අර්ථයෙන් ක්රීඩාව නොවේ; වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මෙය තරඟයක් සමාන නොවන අතර ගොනාගේ හා මිනිසාගේ එඩිතරයේ කොටසක් ලෙස එය මත දහඩිය දකින්නේ නැත. ඒ වෙනුවට, එය වාදනය කරන ගොනෙකුගේ මරණය පිළිබඳ ඛේදවාචකයකි - වැඩි වැඩියෙන් හෝ ඊට වඩා කලාත්මක - ගොනෙකු සහ මිනිසෙකු විසින්, නමුත් සත්වයාට යම්කිසි අනතුරක් ඇති තැන, සෑම දෙයක්ම මරණයෙන් අවසන් වේ.
"අයිතිවාසිකම්" සඳහා වන අරගලය තීව්ර වූ 20 වන සියවසේ අග භාගයේදී කොරිඩාට එරෙහි විරෝධතා විශේෂයෙන් විශාල විය. මම අහම්බෙන් මෙම වචනය උපුටා දැක්වීම්වල තබා නොගත්තෙමි, මන්ද ඇත්ත වශයෙන්ම සතුන් නොමැති අතර අයිතියක් නැත. දකුණ තනිකරම මානව සංකල්පයක් වන අතර එය වගකිව යුතුය.
අනෙක් අතට, කණ්නාඩියෙන් murder ාතනය හරවා ගැනීම නවීන පුද්ගලයෙකුට නුසුදුසුය (එය නවීන ශතවර්ෂ ගණනාවකට වඩා වෙනස් හා තරමක් වෙනස් ලෙස සියල්ලටම වඩා වෙනස් ය). නමුත් මෙම ප්රශ්නය ස්පා ani ් ards ජාතිකයන් විසින්ම යොමු කළ යුතුය - ඔවුන්ට අයිතිවාසිකම් ද ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, බාර්සෙලෝනාහි කොරිඩා තවමත් තහනම් විය.
කොරිඩාට අමතරව තවත්, එතරම් භයානක නොවීම, ගොනුන්ගේ සහභාගීත්වයෙන් විනෝදාස්වාදය ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, ඊනියා. ස්පා Spanish ් Embsierro, නගරයේ වැටක් සහිත වීදි හරහා ගොනුන් ධාවනය කරන විට නිවැසියන් ඔවුන්ගෙන් පලා යයි. පලා යාම පහසු නැත. විශේෂයෙන් ලේවැකි පැමිණියේ එරිබෙස්රෝ 1924 - 13 දෙනෙකු මියගොස් 200 ක් තුවාල ලබා ඇත ...
තවත් - මේ වතාවේ - මේ වතාවේ ඇමරිකානු - ක්රීඩා යනු රොඩියෝ, කොව්බෝයෝ උත්සාහ කරන්නේ අනවශ්ය අශ්වයන් මත පමණක් නොව අභියෝග මත ද තබා ගැනීමටයි. නිදසුනක් වශයෙන්, අන්වර්ථ නාමයෙන් යුත් ගොන් වාර්තාකරුවකුට රිය පැදරුම් දීමේදී රතු පාෂාණ 312 ක් නැවත සැකසීමට සමත් වූ අතර 1988 දී තවමත් එය තවමත් දුක්ඛිත චැම්පියන් ලේක් විලුලයට පත් නොවීය.
ඉදිරියට පැවැත්වේ…
කර්තෘ - සර්ජි කුරි
මූලාශ්රය - වසන්ත නිස්සිස්නි.රු.