උතුම් මාතෘකා ලොව භාවිතා වන බොහෝ රටවල් නොමැත. ඒවායින් බොහොමයක් වලංගු දේශපාලන බලවේගයක් නොමැති සම්ප්රදායකි. අපේ රටේ යථාර්ථයන් තුළ, සියලු ප්රස්ථාර සහ බැරන්ස් ඉතිහාසයේ පමණක් ඉතිරිව ඇති අතර සමහර විට ඔවුන් අතර වෙනස්කම් සොයා ගැනීම දුෂ්කර ය.
මාතෘකාව කුමක්ද?
මාතෘකාව යනු ගෞරවනීය මාතෘකාව, චලනය වන උරුමය, හෝ සමහර පුද්ගලයින්ට අනුයුක්ත කළ හැකි ය. ඔහු සමාජයේ වරප්රසාද ලත් විශේෂ තනතුරක් අවධාරණය කරන අතර අයිතිකරුට විශේෂ ආයාචනයක් අවශ්ය වේ (ඔබේ රාජකීය, ඔබේ රුධිරය සහ වෙනත්). මාතෘකාව මීට පෙර රුසියානු අධිරාජ්යය ඇතුළු බොහෝ ප්රාන්තවල සිදු කර ඇත. සමහර රටවල, උදාහරණයක් ලෙස, එක්සත් රාජධානියේ එය තවමත් භාවිතා වේ.
"මාතෘකාව" යන සංකල්පය ද පුළුල් අර්ථ නිරූපණයක් ද තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, මෙය නිලධාරියෙකු තරාතිරමක (මිලිටරි, ක්රීඩා, විද්යා ist, කලාත්මක, පල්ලිය ආදිය) ඇඟවුම් කළ හැකිය. එවැනි අර්ථ නිරූපණයන් සමඟ සාමාන්යයෙන් ජාත්යන්තර සන්නිවේදනය තුළ මුහුණ දෙයි.
නූතන රුසියානු සමාජයේ, බලශක්ති ආයතනවල එවැනි අභියාචනයක් (මාතෘකාව + වාසගම) භාවිතා වේ. විදේශයන්හි, සාමාන්ය ව්යාපාර සන්නිවේදනයේදී එය බොහෝ විට බොහෝ විට ක්රියාත්මක වේ.
පේතෘස්ගේ මණ්ඩලයට පෙර රුසියානු අධිරාජ්යයේ මම ස්වෛරීවරුන්ට ස්වෛරීකම් මෙන්ම විශේෂිත අධිපතීන් සහ ඔවුන්ගෙන් පැවත එන්නන් ද ඇත. අයිවන් III කුඩා ගෞරවනීය නාමයන් හඳුන්වා දුන්නේය. රාජ්යයේ භූමිය නිරන්තරයෙන් ව්යාප්ත වූ අතර මාතෘකා එය සමඟ වෙනස් විය. නිදසුනක් වශයෙන්, අයිවන් IV රජ ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්තේය. 1721 දී රුසියානු සිනොඩ් සහ සෙනෙට් සභාව මට පේතෘස් අධිරාජ්යයා ගැන සඳහන් කිරීමට පටන් ගත්තේය.
සිත්ගන්නා කරුණක්: "ස්වාමීන්වහන්සේ" යන මාතෘකාව නොපවතී. මෙය උතුම් පවුලක පුද්ගලයෙකුට ගෞරවය දැක්වීමට ක්රමයකි. එනම්, ස්වාමිවරු වංශාධිපතියන් ලෙස හැඳින්වූහ. ගණන් කිරීම, බාරොන් සහ මාක්විස් ලෝඩ්ස් යාළුවා, ආදිපාදවරයා සහ රජ ලෙස හැඳින්විය හැකිය.
පීටර් අයිගේ පාලන සමයේ දී බාරොන් සහ ප්රස්ථාරයේ මාතෘකා ද රුසියාවේ ද පළ විය. ගෞරවනීය පුද්ගලයාට අනුරූප ආවේණික වූ "සැහැල්ලුකම" සහ "හිඟමන". 1917 විප්ලවය රුසියානු අධිරාජ්යයේ සියලුම මාතෘකා කරා පැවතියේය.
බැරල ගණන් කිරීමෙන් වෙනස් වන්නේ කුමක්ද?
ඔබ උදාහරණ රාජ්යයක් ආදර්ශයක් ලෙස සලකන්නේ නම්, එහි ඇති පළමු ස්ථානය රජුගේ වාසය කරන අතර දෙවැන්න රට තමන් අතර බෙදීම් ඇති ආදිපාදවකි. ඩච්යි, අනෙක් අතට ප්රාන්තවලට බෙදා ඇත. සංජානනය පිළිබඳ පහසුව සඳහා, ආණ්ඩුකාරයා ආණ්ඩුකාරවරයා වන අතර ප්රස්ථාරය නගරයේ නගරාධිපති වේ.
මෙම තීරු බොහෝ කලකට පෙර රෝම අධිරාජ්යයේ - IV සියවසේදී පෙනී සිටියේය. එවිට මෙම මාතෘකාව විවිධ වැදගත් පුද්ගලයින්ට අයත් විය - ප්රධාන තුවක්කු, භාණ්ඩාගාරික සහ වෙනත් දේ. රෝම අධිරාජ්යය පැවතීම නතර වූ විට, ප්රස්ථාර දිස්ත්රික්ක ප්රධානියා (නගර සහ අවට ගම්මාන) ලෙස පෙනී සිටි අය ලෙස හැඳින්වේ.
ඔහුගේ දේශයේ දී ඔවුන්ට බහුකාර්ය බලය තිබුණි - මිලිටරි, පරිපාලන හා අධිකරණ. මධ්යකාලීන යුගයේදී, ප්රස්ථාරය රජුගේ සහ ආදිපාදවරයාට පසුව ඉහළම මාතෘකාවකි.
ලතින් "බාරොන්" වෙතින් පරිවර්තනය කර ඇත - මිනිසෙක්. ප්රස්ථාරයට සාපේක්ෂව ශ්රේණියේ මාතෘකාවට අඩු වැදගත්කමක් ඇත. සමහර රටවල, එය පහත පියවර 1-2 ක් පහත දැක්වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, එංගලන්තයේ, තවමත් බෝර්නා වලට වඩා දෘශ්යතාවයකින් යුත් මාතෘකාවක් තවමත් තිබුණි.
සිත්ගන්නා කරුණක්: රුසියාවේ බටහිර යුරෝපීය මාතෘකා මම හඳුන්වා දුන්නේ පීටර් අයි. අපගේ අවබෝධය තුළ ආදිපාදවරයා කුමාරයා, බාරොන් යනු වංශාධිපතියෙකි.
සාරාංශයක් ලෙස, බාරොන් යනු "සාමාන්ය" වංශාධිපතියෙකි. ඒ යන මාතෘකාව නයිට්ලි දරු ප්රසූතියේ නියෝජිතයින් ලෙස හැඳින්විණි. හොඳ සේවා කාලය සඳහා, භූමිය ඔවුන්ට ආර්ථිකය පැවැත්විය හැකි දේ රඳා පැවතුනි. ඔවුන්ගේ බලය බෙදා හරින ලද ගමට පමණක් කළමනාකරණය කළ යුතු ය. ප්රාන්තය අවම වශයෙන් බැරන් 3 කින් සමන්විත විය.
නාලිකා අඩවිය: https://kipmu.ru/. දායක වන්න, හදවතක් දමන්න, අදහස් දක්වන්න!