බොහෝ කාලයක් ලිවීම කාන්තාවන්ට අශෝභන ලෙස සලකනු ලැබූ බැවින් ඔවුන්ට බොහෝ විට පිරිමි අශුභයක් ගැනීමට හෝ නිර්නාමිකව ප්රකාශයට පත් කිරීමට සිදුවිය. රුසියාවේ ලේඛකයින් කෙරෙහි ආකල්පය සහ ඔවුන්ගේ කෘති ප්රකාශයට පත් කිරීමට තෝරාගත් නම් රුසියාවේ ඇති ආකාරය අපි තේරුම් ගනිමු.
එය නරක ස්වරයක අද්දර යරුසියාවේ, XIX ශතවර්ෂයේ ආරම්භය පරස්පර විරෝධී තත්වයක් විය: එක් අතකින්, සාහිත්යයට කාන්තා සහභාගීත්වය දිරිගැන්වීම සඳහා මනෝභාවයන් විසින් දැවැන්ත උත්සාහයන් ද සිටියහ. 1804 දී එම සඟරාවේම එය ගැහැනු ළමයින්ගේ හැදී වැඩීම සහ කාන්තාවන්ගේ විද්යා scientists යින් කෙරෙහි රූමනයක් ප්රකාශයට පත් කරන ලදී. අම්මාගේ අම්මාගේ ලිපිය. " එයට සලකා බැලිය යුතු ලේඛකයන් වන අතර, විශේෂයෙන් ඔවුන්ගේ ලේඛන මුද්රණය කළ අය:
මෙම රචනය කියවන්නේ එවැනි කාන්තාවන්ගේ ලිබරල් හැසිරීමේ ඉඟියක්ෙනි. වසර 30 කට පසු රුසියාවේ තත්වය රුසියාවේ වෙනස් නොවීය: 1837 දී ලේඛකයා නිකොලයි වෙව්කින් "කාන්තා ලේඛකයා" වන අතර එය කාන්තා ලිවීම පිළිබඳ ප්රධාන ඒකාකෘති විකාශනය කළේය. වෙනත් දේ අතර, ඔහු මෙසේ ලිවීය:
XIX ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ කාන්තා ලිවීම පිළිබඳව මෙම ආකල්පය නිසා ලේඛකයා වැඩි වැඩියෙන් ප්රබන්ධ නම් භාවිතා කරයි. "ඔහ්, නිහතමානී අසුන් ගායනාධිකාවක් යටතේ අපට තවමත් ගැහැණු ළමයෙකු ලබා දී තිබේද?" - 1840 දී විවේචකයා වූ ඇලෙක්සැන්ඩර් සූෂෙව්ස්කායා සිය ප්රසිද්ධ රචනයේ "වෙස්ට්විනේට්" හි.
පිරිමින්ගේ තරඟකාරිත්වය දිරිමත් කළේයකෙසේ වෙතත්, කාන්තාවන් සෑම විටම අශුභයන් ගත්තේ නැත. උදාහරණයක් ලෙස, XVIIII වන සියවසේ කවිය, නටාලියා හෙරොව්, එක්තරිනා ස්වග්රිනා, සහ පසුව - ඇනා බනින් සහ තවත් බොහෝ අය තම ලේඛන යටතේ සිය ලේඛන ප්රකාශයට පත් කළහ. ස්ත්රීන් සාහිත්ය පංති වෘත්තිය ලෙස ව්යාජ දේවල් ලබා ගැනීමට පටන් ගත්හ: පිරිමින්ගේ තරඟකාරිත්වය මෙන්ම මෙම ගැහැණු රචනා වලට ආමන්ත්රණය කිරීම.
නමුත් දෙවන කැතරින් වෙනත් සලකා බැලීම් වලින් ඉදිරියට ගියේය. ඇය උපහාසාත්මක සඟරා සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ අතර රතු ෆ්රොක්කා ඩ්රැචේහි යාරොලව්ල් වෙතින් පැටුම්පත් සහිත පැට්රී පොඩ්ඩිස්ලොව්, පීටර් උගදෙව්, ලුරොමොමොව් හි පිරිමි නම් භාවිතා කළාය. ඇගේ සාහිත්යමය පංති ද්විත්ව ඉලක්කයක් අනුගමනය කළේය: රුසියානු පා er කයා සඳහා - එය යුරෝපීය ප්රේක්ෂකයින් සඳහා සිනාසීමේ වෙස්මුහුණක් යටතේ, බුද්ධත්වය පිළිබඳ නිරූපණයක්.
අන්වර්ථ නාම භාවිතය හිතාමතාම සැණකෙළියක් විය: වෙස්මුහුණ යටතේ සැඟවී සිටි ප්රේක්ෂකයින් පරිපූර්ණ ලෙස හොඳින් දැන සිටියහ. සමහර විට, සමහර විට, ඇබට් ජේ. කැතරින්ගේ රචනය නිර්නාමිකව මුද්රණය කරන ලද අතර, ඇගේ කර්තෘත්වය සමීපව සිට දැඩි ලෙස රහසිගතව තබා ඇති අතර, එබඳු පහත් පුද්ගලයෙකුට අපහාස කිරීම සඳහා අධිරාජ්යයා ප්රතිචාර දැක්වීමට කිසිවෙකු නොවීය.
"කාන්තාවක් ලෙස සැලකූ විට ඔහු කෝප විය"ෂික්සික්ස් හි පිරිමි අන්වර්ථ නාම ලේඛකයෙකු භාවිතා කිරීමේ වඩාත් ප්රසිද්ධ නඩුව XIX SEGE හි XIX හි ඛ්රොව්ගේ බලාපොරොත්තුව ගැන විය හැකිය. පිරිමි නාමය අනන්යතාවයේ වැදගත් අංගයක්: ඇලෙක්සැන්ඩර් ශාන්ත ජෝර්ජ් කුරුසියේ ඩුරොව්ව, වරප්රසාද තුළ නිෂ්පාදනය කර ඇලෙක්සැන්ඩර් ඇන්ඩ්රෙව්ච් ඇලෙක්සැන්ඩ්රෝවා යන නම යටතේ මිරිපෝල් ගුසාර් රෙජිමේන්තුවට පරිවර්තනය කිරීම. අධිරාජ්යයා තමාට පිරිමි තත්වයක ජීවත් වීමේ අයිතිය අත්හැර දැමීමෙන් පසුව, කිසිවක් ඉතිරිවියේ නැත, ඔහුගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරන්නේ කෙසේද. තවත් රණශූර ලේඛකයෙකු වන ඩෙනිස් ඩේවිඩෝවරු ඩුරව්ට ප්රතිචාර දැක්වීය: "පසුව, මම ඇයව පෙරමුණ මත, ඊයම් මත, වචනයෙන්, එම දුෂ්කර කාලවලදී, එය පෙර වෙනම, පිරිමි හෝ ගැහැණු ඇය කාරුණිකයි. "
1816 දී ඉල්ලා අස්වීමෙන් පසු, ඩුරව්ව අන්වර්ථ නාමයකින් ලිපි අත්සන් කර, සමකාලීනයන්ගේ සාක්ෂි අනුව, ඔවුන් ස්ත්රියක් ලෙස සලකන විට කෝපයට පත් විය. ඩැරව් හි ඔහුගේ ලේඛනවල කොටසක් ඇලෙක්සැන්ඩ්රොව් ලෙසද (නිදසුනක් ලෙස, අපූරු කතන්දර "නිධානය", "කෙළවරේ", "යුගර්ක්, ඩොල්වෙඩ්ස් බල්ලා" 1840 දී මුද්රණය කර ඇත).
සත්ය නාමයේ ඇති මතක සටහන් යටතේ අසේඩොනෝනය යටතේ ලේඛනAvdota Panayev, ඔවුන්ගේ යන අනවර්ථ නාමය NN Stanitsky යටතේ පල "මතකයන්", නායකයින් කිහිප හා කතා ( "වීඩියෝ දර්ශණ වචනය", "කැත සැමියා", "සෝදිසියෙන් ස්වාමියා බිරිඳ", "Oceka", "එහි චපල ආහාර ගැහැණිය" සඳහා වැඩි ප්රසිද්ධ , "සාමාන්ය පියවර", "ජීවිතයේ කුඩා දේවල්" මෙන්ම රෝම "තල්නුයිකොව්ගේ පවුල" (1847). නෙක්රොව්ව් සමඟ සහයෝගයෙන් ඇය නවකතාව "මළ විල" සහ "ආලෝක රටවල් තුනක්" ලිවීය. පැනේව් සිය කලාත්මක රචනා අන්වර්ථ නාමය යටතේ එහි කලාත්මක සංයුතිය සහ සැබෑ නම යටතේ මතක සටහන් ප්රකාශයට පත් කිරීම ඉතා රෝග ලක්ෂණයකි. ඇය ඇගේ "මතකයන්" තුළ පාපොච්චාරණය කරන විට: "මගේ ලිවීම ඔවුන් විසින් කෝපයට පත් කරයි (ලෞකික සමාජය. - දළ වශයෙන්. - දළ.) ඊටත් වඩා, මම ලියන්නේ නැති බව සෑම කෙනෙකුම, මගේම ආශාව, මගේ ආශාව නිසා මට ලේඛකයා සඳහා ". නමුත් ඇගේ "මතකයන්" සඳහා පෙරවදනෙහි චුකොව්ස්කි මුල්වල මුල් ලේඛකයා ගැන ඔහු ලියූ දේ:
ශ්රේෂ් many යෙකු වන ශ්රේෂ් men පුරුෂයන් දෙදෙනාට ස්තූතිවන්ත වන බව පෙනේ, මහා රුසියානු පිරිමි ලේඛකයින් හමුවීමට පැනේෙව් "වටිනා අවස්ථාවක්" තිබුණි. නංරාසොව් නොසලකා, පුදුම නොවන සාහිත්ය කටයුතු ගැන වැඩි යමක් පවතින්නේ: නිර්මාණාත්මක යුවළයන් තුළ කාන්තාවන් බොහෝ විට සිදු කළේ සහකාර සහායකයින් පමණි.
ඔබේ නීති අනුව ජීවත් වන්න, පිරිමි ලෝකයේ නීති අනුව නොවේලේඛක නදීෂ්ඩා කේ ඔවුන් ෂූකොස්චින්කයා වී. ක්රෙස්ටොව්ස්කි ෆුඩොනියම් භාවිතා කළේය. ලේඛකයා සූර්යයාගෙන් පසුව නම් කිරීමෙන් පසුව. ක්රෙස්ටොව්ස්කි, ඇය අත්සන තරමක් වෙනස් කළා: ප්රෙස්ටෝව්-ව්යාජයිම්. වී. පොරෙසිනෝව් සහ එන්. වෝස්ඩ්විස්කිගේ අන්වර්ථයන් ද ඇය රැගෙන ගියාය. විචාරකයා වූයේ ඊ-වාණිජ සාහිත්යය ගැන ය. "(ඒවා පිරිමි අන්වර්ථය යටතේ ද ප්රකාශයට පත් කරන ලදී). කේඑච්වොස්චින්ස්කිගේ කලාත්මක ගද්යයේ වීරයන්ගේ බොහෝ විට කාන්තාවන් බවට පත්වූ අතර, ඔවුන්ගේ නීති රීති වල වාසය කිරීමට උත්සාහ කළ අතර පිරිමි ලෝකයේ නීති රීති අනුව නොවේ. ඒ අතරම, හොස්චින්ස්කායා විසින්ම ලිඛිත ලිඛිත කෘති අපක්ෂපාතීව විශ්ලේෂණය කළහ. ඉතින්, එක් ගැහැණු නවකතාවක් ගැන මෙනෙහි කිරීම, Hvoschinsky සිය මැවුම්කරුවා තම මැවුම්කරුවා විවේචනය කරයි ප්රධාන චරිතයේ හිස් රූපයක් සඳහා, නව අදහස් ආවරණය කරයි:
මාර්ගය වන විට, බලාපොරොත්තුව පිළිබඳ සහෝදරිය වන සොෆියා කේ ඔවුන් සොෆොස්චින්ස්, පිරිමි අන්වර්ථ නාමය - අයිවන් ස්මවෙනි.
"ගැහැණු ළමයින්ගේ මනසක්, මැවීමේ ශක්තියක් නැත"1888 දී ඔහු ගැන alingding බවට පත් කළ සිනායිඩා හිපවුස් කාව්යයක් 1888 දී එය දුටුවේය. "අපි තනිවම තනිවම කාන්තා නාමයෙන් අත්සන් කළෙමු." පිරිමින්ගේ ඇඳුමක දර්ශනය සමඟ මහජනයාට පෙනී සිටීමට ඇය ප්රිය කළාය. සවස වීසෝ. කවියෝ සර්ජි මාකෝව්ස්කි හිපස් ඇන්ඩ්රෝජින් ලෙස හැඳින්වූ අතර, හිපස් ඇන්ඩ්රෝජන් නම් විවේචකය සහ සාහිත්යයේ විචාරකය හා ඉතිහාස ian යා ස්වතියාටෝකේ-මිට්ස්කි ලිවීමෙන් "එහි කුඩා ගැහැණු ළමයෙක් සිටී" කියායි. හයිපස් විසින්ම "ස්ත්රීන්" වෙනුවට සැක සහිත ලෙස සැලකුවා:
හයිපියස් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, පිරිමි අන්වර්ථ නාමයක් XIX ශතවර්ෂයේ බොහෝ ලේඛකයින් මෙන්, නමුත් සවි conscious ානික තේරීමක් ලෙස පිරිමි අන්වර්ථ නාමයක් භාවිතා කිරීම සිදු නොවීය.