පොත් නිරීක්ෂකයා "නවීකරණය කරන ලද කාබන්" කතුවරයා වන රිචඩ් මෝගන් විද්යා ප්රබන්ධයේ කතුවරයා වීරෝදාර මන fant කල්පිතයට හැරී ප්රභේදයේ සියලුම රසිකයන් රවටා ඇති අතර ප්රභේදයේ සියලු රසිකයන් රවටා ඇති බව පොත් හොයාදර්වර්
වීර මන fant කල්පිතයේ මූලාරම්භය2022 දී, වීරෝදාර මන fant කල්පිතයේ ප්රභේදය ("බලයේ හා මැජික්") 90 සම්පූර්ණ වේ. එය නිල වශයෙන්: 1932 දෙසැම්බරයේ පුරාවෘත්තයේ පැපී සඟරාවේ පිටුවල "කඩුවක ෆීනික්ස්" පිටුවල , රොබට් ඉර්වින් හෝ හොවාර්ගේ පළමු කතාව, ඔහුගේ භෞතික ස්වරූපයෙන් කැලිෆෝනියා ආණ්ඩුකාරවරයාගේ ෆිල්ම් තිරයේ අන්තර්ගත වූ ෂෙඩි වර්වර්හි කිම්මියා හි පළමු කතාව. මම දන්නේ නැහැ, හොවාර්ඩ් කැනනයේ අත්තිවාරම දැමූ: මැනාල් දුසිම තියුණු යකඩ ගැසීම් දුසිමක් සහිත දුසිමක් මැජික්ෂියානුවන් සහ භූතයන් ඇති, නිධන් සොයාගෙන අලංකාරයි. සතුරු හා කුරිරු ලෝකයක පුරාණ ශිෂ් izations ාචාරයේ සුන්දර නටබුන් පසුබිමට මේ සියල්ල සිදුවේ.
හොවාර්ඩ් චක්රය ඔහුගේ සරල බව සහ විහිලික නොගැලපීම අල්ලස් දුන්නේය. පැවාගේ සදාචාරාත්මක ස්ථාවරයන් සහිත සම්භාව්ය ඇල්ෆා-පිරිමි සහ සුපිරි වෙළඳසැල කොනන්, උසස් විරුද්ධවාදීන් දැඩි විරුද්ධවාදීන් පරාජය කළ අතර, චෝදන කළ හැකි බුද්ධිය සහ දෘෂ්ටිකතා නොපැමිණීම නිසා පමණක් නොව, තනිකරම බලශක්ති, ගුප්තභාවය හා අමානුෂික බුද්ධියේ ආධාරයෙන්. මාංශ පේශි බාබරියන් තම මැවුම්කරුගේ සහ දශකය තුළ සියදිවි නසාගැනීමෙන් ආරක්ෂිතව දිවි ගලවා ගත්තේ 1960 සහ 1970 දශකවල දී තමා ගැනම නව පිපිරීමක් බලා සිටියේය.
ඒ අතරම, එය සඟරා වල පිටු දහස් ගණනක් සඳහා ජානමය ද්රව්යයක් ලබා දුන් අතර එය සඟරා වල පිටු සහ මෘදු ආවරණයක් තුළ පොත් පුරවා ඇත. මේ වන විටත්, 20 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී, ඔහු "වානේ සිහිනය" සමඟ නෝමන් භවුපාවේ උපහාසාත්මක තාරකා සඳහා ප්රියතම බෝනික්කෝවක් බවට පත්විය. "(කොහෙන් බාබේරියන් බලන්න). එහෙත් ප්රභේදයේ මායාකාරී ලෙස සංශෝධනය කිරීම රිචඩ් මෝගන් විසින් රිචඩ් මෝගන් විසින් "ඔහුගේ වීරයන්ට සුදුසු රට" යනුවෙන් ත්රිමාණ ත්රිකෝණය තුළ පැවැත්විණි.
මෑතකදී නෙට්ෆ්ලික්ස් වලින් පිරී තිබූ "නවීකරණය කරන ලද කාබන්", "ඔහුගේ වීරයන්ට සුදුසු රටක්", "ඔහුගේ වීරයන්ට" වටිනා රටක "," ඔහුගේ වීරයන්ට "වටිනාකමක් ඇති රටක", "ඔහුගේ වීරයන්ට" වටිනාකමක් ඇති "අඳුරු රචනා", එක් කතුවරයකු වන "රූගත කිරීමේ" මන fant කල්පිත ") අපි වහාම අනුමාන නොකරමු. වඩා වෙනස් ප්රභේද. බ්රිතාන්ය රිචඩ් මෝගන් දිගු කලක් තිස්සේ දීර් time කාලයක් අතහැර දමා 2007 දී තියුණු, දෘෂ්ටිවාදාත්මකව ආරෝපිත විවේචන වලින් පසුව, දෘෂ්ටිවාදාත්මකව ආරෝපිත විවේචන - ඔහුගේ නවකතාව "කළු මිනිසා" යන දෙකම. එහෙත් ප්රභේදයේ සම්ප්රදායන් පැහැදිලිව නිරීක්ෂණය කිරීම කතුවරයා එනතෙක් බලා සිටි පා readers කයන් ගණනය නොකෙරේ.
මෝර්ගානා චක්රය මන asy කල්පිතයක් නොවේඔබ ධාවනය කිරීම සීමා කළහොත්, නැවත ලාභදායී වීමට, එවිට මෙම චක්රයේ ඇති සෑම දෙයක්ම සම්භාව්ය කැනනය මත සටහන් ලෙස තැබිය හැකිය. වසර ගණනාවක දී ගෝත්රයේ නායකයා වූ ලේවැකි සටන් වල සහභාගිවන්නෙකු වන බලවත් ම්ලේච්ඡ මර්රෙනරි, - වේ. මෑත යුද්ධයේ වංශාධිපති, ත්රාසජනක හා වීරයා සහ තොගයේ වීරයා. මර්සි මන්තර ගුරුකම්, බොඳ වූ බටහිර දෙසට ගිය ජනතාවගේ අවසාන දියණියද මෙහි ඇත (කෙසේ වෙතත්, ඒ වෙනුවට, තවත් සුන්ටාසි - එපික් ෆැන්ටසි වෙත කප්පමක් - එපික් ෆැන්ටසි). දෙවිවරුන් සහ රාක්ෂයන්, බලගතු අධිරාජ්යයන් සහ පුරාණ ජාතීන්, අද්භූත නටබුන් සහ නොගැලපිය හැකි නිධානයන් - පුළුල් පරාසයක.
සෑම දෙයක්ම ඒ හා සමාන ය, නමුත් පිටු කූඩාරම හැරවීම වටී, එය පැහැදිලිව පෙනේ: රිචඩ් මෝගන් විසින් මුද්දර අනුපිළිවෙඳී සියලු පරිකල්පනීය ප්රභූ සම්මුතීන් විනාශ කරයි. වල් ම්ලේච්ඡයන් - ඔහුගේ ත්රිත්වයේ පඩිපෙළ ඉහළ, නිල් ඇස් සහ සිවිලිම. මෙච්නික්-වංශාධිපතිවරයා - සමලිංගික සමලිංගික, ඔහුගේ දිශානතිය සඟවා නැත. දේශීය ගැලරිල්, දේශීය ගැලරිලියන් කාන්තාවන්ට වඩා වැඩි කැමැත්තක් දැක්වූ අතර එමඟින් සියවස් ගණනාවකට පෙර විසිරී ඇති ශිල්පිනියක විසිරී ගිය ගෝත්රිකයන්ගෙන් අධිරාජ්යයක් සාදා ඔවුන්ගේ ගැඹුරේ සිංහාසනයක් ඇති කළේය. මේ ලෝකයේ දෙවිවරුන් හා භූතයන් සහ ශිෂ් ization ාචාරයේ සියලු පුරාවස්තු, එය වරක් ගෝලීය ව්යසනය බවට පත් වූ තාක්ෂණික ව්යෝජනයක් අත්විඳින ලද ශිෂ් ization ාචාරයේ සෑම දෙයක්ම.
සාම්ප්රදායික භූමිකාවන් හා සම්බන්ධ ක්ලෙක්ව පමණක් නොව රිචඩ් මෝගන් දණහිසේ කැඩී යයි. සාමාන්ය මට්ටමේ ප්රභේදයට සාමාන්ය ස්ථානයට ආධිපත්යය පිළිබඳ පසුබෑමක්, ත්රෛභාෂ විද්යාවේ බලය හා දක්ෂතාවය පිළිබඳ වඳවීම සහ විකාශනය සඳහා වඳවීම හා වඳවීම මූලික වශයෙන් වෙනස් දෙයක්. එකම ශෛලියක්ම හා එකම වචනවල, "රටේ" කතුවරයා "රටේ ..." යන කතුවරයා හෝමෝරෝටික කථාංග සහ සටන් දර්ශන විස්තර කරන අතර, එය "බෝ කිරීම" ගැන ඊරෝටිකාට එතරම්ම සංලක්ෂිත වේ.
මීට අමතරව, නෝමන් ස්පැන්රාඩ් හෝ පිලිප් හෝසේ ගොවියා වැනි වීරෝදාර ප්රබන්ධයේ පැහැදිලි ෆ්රෙනියුකන් උපලේක්ස් මරණ පරීක්ෂණයට ලේඛකයා සීමා නොවේ. ඔහු අවසාන පිළිමණ මංකොත්ත පහරක් එල්ල කරයි, එය අවසානයේදී කැනන් කුටිවල පාද යටින් පස තට්ටු කරයි: ඔහුගේ ත්රිත්වයෙන් කතුවරයා වැඩිහිටියන් සඳහා සමාජ-මනෝවිද්යාත්මක නවකතාවට පැමිණේ, එය මරණයේ වීර මන fant කල්පිතය හා සමාන වේ, සහ Grimarka හි අඳුරු මන fant කල්පිතය, විශේෂයෙන් පිළිගන්නේ නැත.
මෝගර්ව බිහිරි ආචාර ධර්ම ප්රතිපත්තියේ ඔහුගේ වීරයන් පවුම් කරන අතර, එමඟින් බිහිරි ආචාර ධර්ම ප්රතිපත්තියේ ඔහුගේ යකඩ කැබැල්ලක් හා නොසැලෙන විශ්වාසයක් තමන් ගැනම කොනන් නොදකිනු ඇත. සිංහාසනය අධිරාජ්යයා විසින් සතිපතා මනුෂ්ය වර්ගයා ඉදිරියට ගෙන යන්නේ නම්, සාද්වාදී පළිබෝධකයන් සමඟ මසුන් ඇල්ලූවන්ගේ පළිබෝධකයන් සමඟ වාඩි වී සිටින බව පිළිගැනීමට හැකිද? එසේත් නැතිනම් හිංසනය හැර නපුරට යමක් විරුද්ධ විය හැකිය - විශේෂයෙන් ලෝකයේ මධ්යතන යුගයේ නවතම කැළඹීම් අත්විඳින ලෝකයේ?
එසේ ය, එනම්, දෙවියන් වහන්සේව සාධාරණීකරණය කිරීම, තියඩිගේ ප්රශ්නයට වඩා දෙවියන් වහන්සේව සාධාරණීකරණය කිරීම: මැවුම්කරුවා, සර්වබලධාරි සහ සියලු වාසය කිරීම, වේදනාව හා දුක් වේදනා (හොඳින්, අප වඩාත් පැහැදිලිව පෙනෙන පිළිතුර බැහැර කරන්නේ නම්: ඇත්ත වශයෙන්ම මැවුම්කරුවෙකු නොමැත)? දේශපාලනිකමේ මිථ්යාදෘනුවන්: අර්ථ දැක්වීම අනුව ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන් අර්ථ දැක්වීම්වල සීමාවන් ඇත, සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ පැතිකඩ සඳහා වගකිව යුතුය. නමුත් මෙහි සරල මනුෂ්යයන් දිනපතා චාරිත්ර හා කැපකිරීම් හරහා මිථ්යාදෘෂ්ටික දෙවිවරුන්ගේ ජීවිතයට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස බලපායි
මුල් භාගයේදී, මෝගන් නැවත "රට ..." මුල් කාලීනව වීර මන fant කල්පිතයකින් විස්තර කරන එකම දෙය වෙත නැවත පැමිණේ. කතුවරයාට උපදෙස් දෙන්නේ නැත, පා readers කයන්ට උපදෙස් දෙන්නේ සදාචාරාත්මක අධිකාරියක් නියම නොකරන නිසා, දකුණු හා වරදකාරී වීරයන්, ඉඩම් සහ එළුවන්, ඉඩම් හා එළුවන්. දක්ෂතම හා ආකර්ශනීය, ඔහුගේ සියලු චරිත, අනුකරණයට හා පරිපූර්ණව ඔබට වාර්තාවක් ලබා දීම සඳහා සැක සහිත ආදර්ශයකි. ඔහු උත්සාහ කරන්නේ මේ ලෝකය සංවිධානය කරන්නේ කෙසේදැයි සොයා ගැනීමට, මිනිසුන් සහ දෙවිවරුන් අතර ඇති සම්බන්ධතා ගොඩනඟා ඇති අතර, ඒවායින් සහ වෙනත් අයගේ හැකියාවන් පිළිබඳ සීමාවන් කොතරම් දුරට දිගු කර ඇත්ද යන්න.
එය සිදු වූ තාක් දුරට නොවේ. නමුත් ඔහුගේ පාදවලින් සාහිත්ය ප්රභාසනයක් වෙන වෙනම හැරවීමට එය ප්රමාණවත් වේ.
ත්රෛභාෂාව "ඔහුගේ වීරයන්ට සුදුසු රට"