අපි බොහෝ විට ලියන්නේ සංකීර්ණ මාතෘකා මත දරුවන් සමඟ කතා කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන: ප්රචණ්ඩත්වය ගැන, තැතිගන්වනසුලු පුවත සහ මරණය ගැන, ඇතුළත් කිරීම ගැන.
මෙම තීරුවේ, දරුවා සමඟ වාර්ගික හා ජාතික ගැටළු සාකච්ඡා කරන්නේ කවදාද සහ කෙසේද යන්නත්, කවදාද සහ කෙසේද යන්න පවසයි.
දියණිය උයනේ සිට පැමිණ අද්භූත හ voice ින් ඇසුවෙමි: "අම්මා," චෙචන් "යනු කුමක්ද?
ඇත්ත වශයෙන්ම, මම සිව් හැවිරිදි අයෙකුගෙන් අනපේක්ෂිත ගැටළු වලට පුරුදු වී සිටියෙමි, නමුත් එය දියණියගේ (මුඛයේ) සැඟවී සිටි කැන්ඩි මත හුස්ම හිර කළේය.
මම ප්රශ්නයට පිළිතුරු දුන් අතර, සමේ වර්ණය හා ඇස් කපන ප්රමාණය නොසලකා මිනිසුන්ගේ සමානාත්මතාවය ගැන කතා කිරීමට ඔහු හේතුවක් බව තීරණය කළේය. ලෝකයේ සහ අපේ රටවල රටවල ඔවුන්ගේ ජනකාරීවරුන්ගේ රටවල කොපමණ ප්රමාණයක් බැලීමටත්, ඔවුන්ගේ නියෝජිතයින් සොයා බැලිය හැකි බවත්, යහපත් මිනිසුන්ගේ හෝ නරක අයට මෙය බලපාන්නේ නැති බවත් මම පැවසුවෙමි.
පොදුවේ ගත් කල, වැදගත් මාතෘකාවක් පිළිබඳව අප මෙතරම් සංවාදයක් පැවැත්වීම ගැන මට ආඩම්බර විය, නමුත් ගැටලුව වන්නේ දියණිය තේරුම් නොගත් දෙය පමණි.වර්ගවාදය, ස්වෝත්තම ආගම යුදෙව් විරෝධීවාද - සංකල්පයක් පෙර පාසල් චරිත සඳහා සංකීර්ණ බව පැහැදිලිය, නමුත් එය වෙනස් විය. දියණිය උයනට යනවා, ආර්මේනිස්තානයේ සිට, ආර් නමුත් අපි දන්නවා, වැඩිහිටියන් සහ දරුවන් පෙන්වා දෙන තුරු මෙම වෙනස්කම්, වැඩිහිටියන් සහ දරුවන් හුදෙක් මෙම වෙනස්කම් නොපෙනේ.
මට මතකයි වැඩිහිටි සංවාදයකදී මම වැඩිහිටි සංවාදයකදී මට ඇසුණු ආකාරය යුදෙව්වන්ගෙන් අප්රසන්න ගඳයි. යුදෙව්වන් කවුරුන්දැයි මට නොතේරුණත්, හැමෝම හැමෝටම මංකොල්ල කෑවා නම්. යුදෙව්වෙක් නම් කුමක් කළ යුතුද? මෙය ඉවසිලිවන්ත බෙලාරුස් හි පිහිටා ඇති අතර එහිදී කිසිවෙකු පීඩා නොකරන බවක් පෙනේ. ඇත්තෙන්ම, ඔවුන් සැබවින්ම අර්ථයෙන් පීඩා කරන්නේ නැත, එය "පීඩා" යන වචනයෙන් ආයෝජනය කර ඇත. විවිධ ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්වල පුද්ගලයන් ගැන, සමහර ආක්රමණශීලී ලේබල් එල්ලී, විහිළුවක් ලෙස වර්ග කිරීම, එය අතිශයින්ම සේ පෙනේ. මම හිතන්නේ මම අදහස් කරන දේ ඔබට තේරෙනවා.
ඒ නිසා යමෙකු තමා හා සමාන නොවන අයට යමෙකු නරක යැයි මගේ දුවට අවංකවම තේරුණේ නැත."ඇත්තෙන්ම, අප සියල්ලන්ම එකවරම මෙන් නොව, මගේ බුද්ධිමත් සිව් අවුරුදු මහල් නිවාසය පැවසුවා. අපි විශාල බහු සංස්කෘතික නගරයක් වෙත පදිංචියට යාම ගැන මම සතුටු වෙමි, බාලාංශයේ විවිධ දරුවන් එකට සෙල්ලම් කරන අතර එකිනෙකා සමඟ ගසාගෙන නොයන්න. වඩාත් නිවැරදිව, ඔවුන් දකින නමුත් එය ඇදහිය නොහැකි දෙයක් ලෙස නොපෙනේ.
එහෙත් එවැනි තත්වයන් තුළ පවා, දරුවන් සමඟ ජාතිවාදය ගැන කතා කිරීම අවශ්ය වන අතර හැකි ඉක්මනින් සංවාදයක් ආරම්භ කිරීම යෝග්ය වේ. ළමයින්ට මාස හයක සිට භෞතික වෙනස්කම් තේරුම් ගැනීමට පටන් ගත් අතර, අවුරුදු තුනෙන් තුනක් වන විට ඒවා වෙනත් ජාතියක හෝ ජාතිකත්වයක ජනයාට පක්ෂග්රාහී විය හැකිය.
ජාතිවාදය හා වෙනස් කොට සැලකීම වැනි බරපතළ දේවල් දරුවන්ගේ උරහිස් වලට ඇද ගත යුතු තේමාවන් නොවන බව බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරන බව බොහෝ දෙනා විශ්වාස කළ බවත් බොහෝ දෙනෙක් විශ්වාස කරති. නමුත් දරුවන් සමඟ සෑම දෙයක් ගැනම ඔබට කතා කළ හැකි බව මට පෙනේ, ඔවුන්ගේ වයස ගැන තේරුම් ගත් භාෂාව මත. කුමක් සඳහා ද? මන්ද ගැටලුව නොසලකා හැරීම හා ගැටළුව කිරීම නිසා එය උග්ර කිරීම පමණි.
පවුල තුළ පිළිතුරු සොයාගත නොහැකි දරුවෙකු, ඕනෑම තැනක ඒවා සොයන අතර, මෙම පිළිතුරු ප්රමාණවත් නොවන බව නොවේ.පොදුවේ ගත් කල, ඔබ මේ පිළිබඳව දරුවන් සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට සූදානම් නම්, නමුත් වෙනස් කොට සැලකීම සහ ජාතිවාදය ගැන කතා කරන්නේ කෙසේදැයි තේරුම් නොගන්න, උපදෙස් කිහිපයක් අල්ලාගෙන, මෙම මාතෘකාව අපගේ මාතෘකාවට වඩා වැඩි අවධානයක් යොමු කරයි රට. රුසියාවේ, වැඩිහිටියන් පවා තම ජාතියට වඩා වෙනස් පුද්ගලයෙකුට හා අපේ රටේ වාර්ගික ජාතිවාදය රට තුළ ලෙස හැසිරෙන්නේ කෙසේද යන්නත්, රටේ එකම පුරවැසියන්ට නොඉවසීමත්, නමුත් තවත් ජනවාර්ගික කණ්ඩායමක් .
ඒ නිසා:වෙනස්කම් නොපවතින බව මවා පෑමට වඩා හොඳය. බොහෝ වැඩිහිටියන් විවිධ ජාතීන් අතර වෙනස්කම් වලට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වීමට කැමැත්තක් දක්වයි. ඔව්, සියලු මිනිසුන් එක හා සමාන නොවේ. සියල්ලට පසු, එය මිනිසුන් ගැන නොවේ, නමුත් ඔවුන්ගේ ජාතිය හා සම්බන්ධ අගතියන්හි (ජාතිකත්වය). අප වෙනස් දේ සහ ඒ හා සමාන දේ ගැන සාකච්ඡා කිරීම, දරුවා ගැටලුව ගැන වැඩි විස්තර දැනගෙන ඒ ගැන නිහ ly ව කතා කළ හැකිය.
නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ සුප්රසිද්ධ කළු ලවණ ව්යාපාරයක් ගනු ලැබුවහොත්, වෙනස්කම් කිරීම පිළිබඳ වෙනස්කම් සහ ඒ හා සම්බන්ධ කරුණු නොසලකා හැරිය යුත්තේ මන්ද යන්න පැහැදිලි වනු ඇත: එසේ නොමැතිනම් ඔබට සන්දර්භය තේරුම් නොගනු ඇති අතර එය දරුවෙකුට නොගැලපේ.
ඔබේ දරුවා යමෙකුගේ වාර්ගික හෝ ජනවාර්ගික ලක්ෂණ ඉස්මතු කරන්නේ නම්, එවැනි ප්රකාශ පැහැදිලිවම තහනම් කිරීමේ උත්සාහයක් ලෙස ඔබේ ඇස් වියළීම සඳහා වහාම බැණ වැදීමට අවශ්ය නැත. එවැනි හැසිරීම් වල මුල තේරුම් ගෙන එය සකස් කිරීමට ඔහු එසේ පැවසුවේ ඔහු එසේ පැවසුවේ ඇය කියා සිටියේ ඇයි කියා ඇසීම හොඳය.
දරුවන් බොහෝ විට වැඩිහිටියන්ගෙන් අසන දේ පුනරාවර්තනය වන අතර අවාසනාවකට මෙන්, සහ එවැනි දේ ද පුනරාවර්තනය වේ. නමුත් අපේ කර්තව්යය තහනම් කිරීම පහසු නැත, නමුත් වාචබ්ලවගුල්ලෙහි එවැනි යෙදුම්වල ප්රභවය කථා කිරීම, කථා කිරීම, කථා කිරීම, කථා කිරීම.
විවෘතව සිටින්න. ළමයින් බොහෝ විට ඔබේ ඇඟිල්ල ඔවුන් වෙනුවෙන් අසාමාන්ය දේවලට පෙන්වන අතර, මිනිසුන්, පසුව ප්රධාන දෙය නම් ඒ සඳහා ඒවා සොලවන්න නොව, එය සංවාදයට හේතුවක් ලෙස භාවිතා කිරීමයි. දරුවා තමන් හා වෙනත් පුද්ගලයෙකු අතර ඇති වන වෙනස්කම් මොනවාදැයි විමසන්න, ඔබට පොදු දේ ඇති දේ මට කියන්න. ඔබට ඔබේ දෑත් එකිනෙකාට ඇමිණිය හැකි අතර ඒවා වර්ණයෙන් වෙනස් වන්නේ කෙතරම් වෙනස්දැයි බලන්න.
කෙටි කිරීම, පිළිතුරු වලින් පිටවීම දෙමව්පියන්ට වඩා හොඳ දේ ගැන නොයන තේමාව ගැන දරුවා විසින් තීරණය කරනු ඇත.
යුක්තිය ගැන කතා කරන්න. අවුරුදු පහක් වන විට, දරුවන්ගේ මූලධර්ම තේරුම් ගනී. මිතුරෙකුට කැන්ඩි ලබා දුන්නේ නම්, ඔවුන් ඔබට ලබා දුන්නේ නැත, එවිට එය අසාධාරණ ය - ඔබට වෙනස් කොට සැලකීම පිළිබඳ සංවාදයක් ආරම්භ කළ හැකිය.
හොඳයි, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ පළමුවෙන්ම හා ඔබේම වචන වලින් ඔබ අනුගමනය කළ යුතුය. මගේ ළමා කාලයේ සිටම සහ ඒ හා සමාන භයානක පොකුරක් සහ ඔවුන් ඔවුන්ට ඇසීම සහ ඔවුන් තමන්ගේම ආකාරයෙන් අර්ථකථනය කිරීම ගැන දෙදරුම් කීම දෙගුණයක නරක ය. වැඩිහිටි සංවාද දරුවන් තේරුම් නොගන්නා බව හෝ ඔවුන්ට ඇහුම්කන් නොදෙන බව ඇත්ත වශයෙන්ම අනියම් කියා සිටියේ ජාතිවාදී ප්රීතිය දරුවෙකු විසින් ලෝකය පිළිබඳ අවබෝධයට බරපතල ලෙස බලපායි. පිරිසිදු කාසියක් සඳහා මම මෝඩ, පිළිකුල් සහගත ඒකාකෘෂ්ට භාවයක් ඇති කළ පමණින් මට කී දෙනෙක් ද තුවාල සිදුවිය හැකිදැයි සිතා බැලීම භයානක ය.
රුසියානු ජාතිවාදය ගෝලීය වශයෙන් වඩා වෙනස් වන්නේ ජනගහනයෙන් බහුතරයක් අපට කිසිසේත් වෙනස් කොට සැලකීමක් නොමැති බවයි. මේ සියලු ගැටලු වෙනුවට විදේශයන්හි කොතැනක හෝ ඇති අතර අප සියල්ලන්ම සමාන වේ. නමුත් මෙය ඊට වඩා බොහෝ ය. "සැක සහිත පෙනුමක්" ඇති විදේශීය සිසුන් සඳහා විදේශීය සිසුන් තවමත් පහර දෙති. මහල් නිවාස කුලියට ගැනීම "ස්ලවාස් පමණක්" වන අතර සමහර දෙමව්පියන් "කුඩා අමුත්තන්" යන උද්යාන තෝරා ගනී.
මා සිතන පරිදි, ඔබ කැමති ආකාරයට මිනිසුන් ඇගයීමට අවශ්ය නම්, නමුත් සමේ වර්ණය හා උපන් ස්ථානය ගැන පමණක් නොව, එවිට ඔබ එය තනිවම හා ඔබේ දරුවන්ගෙන් වෙනස් කිරීමට පටන් ගත යුතුය. හෙට නොවේ, කාලය පැමිණි විට පමණක් නොවේ.
තවමත් මාතෘකාව ගැන කියවන්න
/
/