قديمان وقت ۾، منهنجي تداجي طور کي هڪ ٽول کي گرايو ويو، اسان جا استاد دنيا جي جوابي في منٽ دنيا جي جواب ڇو ڪيو ۽ هو سوال جي جواب قبول ڪرڻ جي ڪوشش ڪن ٿا. ان کان پوء ماڻهن کي سمجهڻ لاء ڪافي علم نه هئي ته بيمارين ڇو، قدرتي رجحان واقع ٿيا. هر شي جادو سان وضاحت ڪئي وئي. ماڻهو قائل ڪيا ويا ته هر شي جي چوڌاري مافوق الفطرت طاقت سان گڏ آهي، جيڪو مدد ڪري سگهي ٿو، تنهنڪري مصيبت موڪلڻ. هن طاقت سان همٿائڻ لاء، امولٽس ٺاهيا ويا، ديوتا، نماز ۽ جادو جو ٺهيل هئا. سفع اجيٽل خناکون ۽ فائلون سهولتون، اسان جا احRanR راحه سکيانيکي کيس پنهنجي خبرن ٿا.
مثال. هڪ قديم ماڻهو جيڪو ڪنهن زهريلي سانپ تي چيو هو، هن غير اخلاقي طور تي آزاد ٿي سگهي ٿو. ڪئين وضاحت ڪجي ته اهڙو ردعمل ظاهر ٿئي؟ - جادو سان: سانپ کي جادوگر ۾ الزام لڳايو. اهڙيء طرح سروي-انگنجي انگلدين جي چوڌاري نظرجدي - گاھ جون مرڪ - جيڪي پنھنجو اکيون سڀ اکيون سڀ پٿر جا ماڻھو سڀ اکيون صاف ڪن ٿا.
هڪ وڌيڪ مثال. سائنسدان لکن ٿا ته اسان جي ابن ڏاڏن جو بنيادي خوف ٻارن جي موت جي موت سان جڙيل هو. انهن ڏينهن ۾، ٻاراڻو حوالو هو، اهو ڪنهن قبيلي جي ڪنهن به قبيلي جي وڏي خطري جي نمائندگي ڪئي. ماڻهن کي سمجهڻ جي ڪوشش ڪئي ته نوان ماڻهو گهڻو ڪري مري رهيا آهن، ۽ انهن کي بچائڻ جو هڪ طريقو ڳوليندا آهن. مايري جامد جي احساسن حصياتي آهي، ۽ شدت جي ڌاري هو، شهرن ۾ نجاست ۾ نجاتي ۽ خدات ۾ سمجهي ويو.
حقيقت اها آهي ته ماڻهو نئين ڏينهن جي زندگي جي زندگي گذارڻ جو تجربو آثار قديمه ڪثرت جي تصديق ڪن ٿا. جئين هن جي آرٽيڪل ۾ مئل مارڪ جوشووا لکي ٿو، سڀني کي مليل مذهبي نمونن مان، اڪثر ٻارن جي دلدار آهن.
اسان جي مادي ۾ اسين 9 مائيٿيڪل مخلوق بابت ڳالهائينداسين جيڪي بچيل يا ماضي جي ماڻهن جي ماڻهن کان بچي ويا.
پازوزواسريينين-بابينين صوتيات ۾ ونڊ ڊيم. سنکن کي هڪ ڪتي جي منهن جي منهن تي، اسڪيم ٿيل اکيون، اسڪيم وارا چمڙا، scalyal چمڙي، وڏن ونگن، ڪلهن ۽ جينياتي سر ۾.
سنوڪر هڪ بڇڙا شيطان آهن، پر ڪڏهن ڪڏهن هن محافظ طور ڪم ڪيو. هن شيطاني جا مستحڪم اڪثر گهرن ۾ رکيا هئا، خاص طور تي ٻارن جي ڪمرن ۾. ان کي يقين هئي ته جيڪڏهن جيڪڏهن اسان کي انهي طريقي سان عزت جو خساج هجي ها، هو پنهنجي ڪاوڙ کي هر شيء جي حفاظت ڪندو. STUUTES SNEAKERS گهڻو ڪري هڪ ٻئي ڊيمن، لامحدود عورت جي خلاف حفاظت ڪندا هئا، هڪ لامحدود ٻارڙن تي "شڪار". اسريائيز ۽ بابلين کي يقين ڪيو ته لامينٽ ٻار جي پيدائش ۽ سڀني کان نن child ڙي ٻار کي نقصان پهچايو.
بناحوقديم مصالحيه صوتيات ۾ بون جي ديوتا جي اجتماعي شڪل. ديا کي هڪ ڏاڙهي واري ٻوڙي کي ڏاڙهي واري ٻوٽي جي طور تي ظاهر ڪيو ويو، زبان ۽ ٿلهي پيرن سان. ان کي زرخيزي جي ديوتا سمجهيو ويندو هو، هڪ گهر واري گنديء جو ڪٻٽ، ۽ نينگارن جو محافظ پڻ محافظ.
خدائي آثار قديم آثارن جي تصوير قديم مصري زچگي جي اسپتالن، مندرن جي ديوارن تي مليا آهن. ڊيمن جي مصري شهر ۾ ديوي شهر جي ديوتا جي هڙتال واري هت جي سٽيري جي مندر جي مندر ۾ ڳولي سگهجي ٿو.
ڊيمن جي خاتمي جو خاتمو هڪ ديوي جي سر ۽ هڪ انسان جي سر ۽ هڪ انسان جي جسم سان گڏ ديوتا آهي جيڪو ماڻهن کي بڇڙن روحن مان دفن ڪيو. ديا بخار ۽ حامله تورين جي پيپرونين جي ديوتا سان ويجهي آهي، آخري هڪ هپپوٽوٽومس جي صورت ۾ هڪ ٻٻر ٻولي کي ٻن پيرن تي بيٺو آهي.
تور جي انگن اکرن ۽ شيطان حامله عورتن جي ڪمرن ۾ رکيل يا مندر ۾ وجهي ڇڏيو ته جيئن پيدائش آسان ٿي وئي.
ممپاقديم يوناني صوتيات کان ڪردار، عاشق زيوس مان. ڪاوڙ جي جيء جيء کي مڙس جي زال زال، وڏي زال، لميماههاڻيء جي حيثيت، لعنت واريء کي باشااڻيء جي بخشش، وڏي، هن ۾ قبرن بابت بي مثال ٻڌي ڇڏييل، ان جي باري ۾ سرتري طور تي ضمسٽيء تي. ميا جي نسخن مان هڪ چوي ٿو ته اندرا جي اضافي ۾، گيرا لاميا کي به گهٽ ۾ گهٽ ٻارڙن جي اڃ پڻ آهي. لاميا پنهنجن ٻارن کي پنهنجن والدين کان ۽ انهن کي ڌوئي ڇڏيو. تاريخي طور تي اهو لکن ٿا ته وچين دور ۾ به، لميا مشهور، والدين انهن جي ٻارن جي مخلوق انهن جي ٻارن جي مخلوق کي خوفزده ڪيو جڏهن اهي بستر تي وڃڻ نٿا چاهين.
لميا هڪ ولولف عورت وانگر هڪ ولولف عورت جي طور تي، گهٽ ۾ گهٽ اسان جي دور جي پهرين صدي ۾. ماڻهن اهو يقين ڪيو ته هو نوجوان کي پنهنجو رت پيئڻ لاء لالچ ڏئي ٿو.
نينقديم چيني خرافات کان وشال پکي، جبلن ۾ يا سمنڊ ۾ هڪ وڏو هجڻ. سال ۾ هڪ سال، نئين سال جي تجويز تي، ٻارن کي ڳوٺن ۾ اچڻ لاء هن جو لوهار ۽ ڪي فصل تباهه ٿي ويو.
چيني هن پکيء جي منهن تي هڪ شعر جي منهن تي، سرن ۽ تيز اسٽيڪنگ دانت تي پيش ڪيا. اهو يقين ڪيو ويو ته نين کان زمين تي ڪا وڏي مخلوق ناهي.
پکي ڪنهن به شيء کي قتل نٿو ڪري سگهي، ڇاڪاڻ ته هوء امڪاني آهي، اهو صرف ڪجهه وقت لاء هلائي سگهجي ٿو. چيني يقين ڪيو ته نرس وڏي آوازن ۽ ڳاڙهي کان ڊ was ندي هئي. اهو انهي سبب لاء آهي ته چيني نئون سال ملهايو ۽ اڃا به ڊرم، آتش بازي، پرسائٽس، پريڊس، موڪلن جو سامان ۽ ڳاڙهي رنگ وارا شيون استعمال ڪندو آهي.
اسي ٽيبمايا جي تصوف ۾، خودڪشي ۽ قربانين جي عورت جي ديوتا. مون کي هڪ لوپ تي هڪ ڳچيء تي لڏڻ جي طور تي ظاهر ڪيو ويو جيڪا جنت مان هيٺ ٿي وئي. اهو يقين ڪيو ويو ته ايش ٽيب کي سڪائي ٿو ۽ انهن کي موت کان پوء جنت تائين سڌو پهچائي ٿو.
مايا انڊين مڃي ٿو ته بعد ۾ زندگي هڪ اونداهي ۽ خطرناڪ ليبروينٿ سان شروع ٿئي ٿي، جنهن ۾ ڪيترائي tr اسي هوندا آهن. انهن جو ضمانت حاصل ڪرڻ لاء سيوڌي کي جيئرو حاصل ڪرڻ ڏنو، انقلاب جي ڳولا ۽ هن دنيا جو داخلا کي بچائي ڇڏيو، ChbultALLUBBUBBUB SHAT، وڻ تي چڙهڻ ۽ جنت تي چڙهڻ لاء اهو ممڪن هو.
اسا ٽيب دنيا جي شاخن جي وڻن تان نازل ٿي ويو ۽ هوبيلبا ۾ خودڪشي ۾ خودڪشي روح کي جنت ۾ پهچايو. اهڙيء طرح، روح مصيبتن مان پهچايو ويو.
مايا کان ڪلب مائيا جي شعوري کي پاڻ کي خودڪشي جي شعوري طرف وڌڻ جي لاء هڪ مثبت رويو. نتيجي طور، ماڻهو رضاڪارانه طور تي رسمن جي خودڪشي ڏانهن ويا جيڪي ديوتائن جي قربانين جي برابر آهن.
مورگنآئرش ميٿولوجي ۾، قسمت ۽ جنگ جي ديوي. صرف مستقبل جو اڳڪٿي نه ڪري سگهيو، پر هن تي پڻ اثر انداز ٿي. اهو يقين ڪيو ويو ته مورگن چونڊ ڪري سگهي ٿو ڪير زنده رهندو، ۽ ڪير جنگ ۾ مرندو.
هڪ ٽرين ڊائن طور سمجهيو ويو آهي: مورران، نيومين ۽ بيڊ (جنگ جو ديوتا).
مورڳو اهو لکن ٿا ته مورائيگنين سمين، سيليڪ نئين سال جي دعوت سان. سامي جي شروعات دوران، گذريل مهيني جي آخري مهيني، پريم زندگي جي وچ ۾ ويندڙ هو ۽ انهن جي زندگين ۾ مداخلت ٿي سگهي ٿو. موررگن هڪ ڪوري جي ظاهري ورتي، هي پکي هڪ ڪردار جي علامتن مان هڪ سمجهيو ويندو هو.
سمن جديد هالووین جو پروٽوڪائپ بڻجي ويو.
منيننگلویمپائر، فلپائن ميٿولوجي ۾ ماڻهن جو رت پيئڻ. عورت جي شڪل ۾ هڪ عورت جي شڪل ۾.
فلپائن کي يقين آهي ته مننينٽز صرف رات جو شڪار ڪري رهيا آهن. شڪار کان پهريان، اهي اڌ کان ورهايل آهن، جسم جو هيٺيون حصو زمين تي بيهي رهيا آهن، ونگن کي متاثرين لاء پرواز ڪيو. توهان جي تقسيم ٻولي جي مدد سان، ویمپائر کي حامله عورتن ۾ رت کائيندو آهي ۽ ان ڪري ٻار جي زندگي وٺي ٿو.
مننينلن کي اونداهيء جي خوف ۽ نامعلوم جو خوف جو تعين ڪري ٿو، اهي سج جي روشني نٿا کڻي سگھن، اهي ان لاء مرتب نٿا کڻي سگهن. جيڪڏهن ڪو مننينين جي جسم جي هيٺين حصي کي ڳولي ۽ تباهه ڪري سگهي ٿو (لوڻ يا لہسن سان)، مخلوق مري ويندي.
ڪيفاسڪاٽ جي صوفيات ۾، پاڻي جي روح جي، واوولف. عام طور تي، ڪليپي هڪ گهوڙي جي ظاهري طور تي ظاهر ڪئي وئي آهي، پر ڪڏهن به هڪ بهترين ٻارن ۽ ا persons ائي ٿو. اڪثر ٻارن کي متاثر ڪندا آهن.
مورڳو لکندا آهن ته ڪي ايل پي آء کي خوفزده طور تي، سڀني ٻارن کان مٿي هڪ مخلوق طور ايجاد ڪيو ويو. ٻار جيڪو والدين ڊ scared ندڙ ڪليپ a ن or يري يا درياهه جي ڪناري تي برتاء ڪندو.
اکابڪوجاپان ۾ هڪ لال بيل جي صورت ۾ روايتي رانديڪا. هن جي نقشني وٽيڊ هو، جنهن تي مبينه طور تي 9 صدي ع صدي ۾ ويٺو هو. ايزز جي علائقي ۾. ڏند ڪٿا چوي ٿو ته ٻڌ ڌرم جي مندر جي مندر جي تعمير دوران پاڻ کي هن ديوتا جي خدمت ڪرڻ جو فيصلو ڪيو. ڏند ڪٿا جي هڪ ورزن مطابق، جانور عمارت جو حصو عمارت جو حصو بڻجي ويو، ٻئي تي، مندر جي علائقي ۾ ڊگهي زندگي گذاري.
جاپان ۾، اڪيبڪوڪ 16 صدي عيسوي ۾ هڪ مقصود جانور آهي، ٽوٽا هائيڊا جي حوالي سان، اهي هڪ ئي وقت ۾ ايڊيزا جي علائقي لاء پهريون رانديڪا پيدا ڪرڻ شروع ڪن ٿا. جاپاني يقين ڪيو ته "ريڊ بيل" هڪ شفا ڏيڻ واري قوت ۽ پراسرار طور تي نن per ڙي نموني کي نن a ڙي نموني سان بچائي وئي، تنهنڪري هڪ راند ۾ بيهي رهي هئي.
ايبيبڪو رانديڪا جاپان ۾ پيدا ٿيندڙ جاپان ۾ پيدا ڪيا. هن ڏينهن کي ڪيترائي جاپاني "ريڊ بل" مافوق الفطرت طاقت ڏيو ۽ يقين ڪري ٿو ته اهو بيماري جي خلاف بچائي سگهي ٿو.
اسان توهان کي پڙهڻ جي صلاح ڏيو: 12 سالن ۾ شادي ۽ ڪا طلاق نه. جزانتين سلطنت ۾ زندگي پيدائش کان موت تائين
اسان سماجي نيٽ ورڪن ۾ آهيون: Twitter، Facebook، ٽيليگرام
گوگل نيوز ۾ خبرن لاء خبرون ڏسو ۽ پڙهيل مواد Yandex Zen ۾ شايع ٿيل