ا personal سماجي نيٽورڪ، ميڊيا، Excatcomal تي قابل اطلاق باقاعدگي سان نظرياتي صورتحال ۾ ظاهر ظاهر ٿئي ٿو ته ردن جي مواد جي مادي جي صورتحال تي ظاهر ٿئي ٿي. چرچ ڇا آهي جو چرچ پئسا ڇا آهي ۽ ڇا انهن کي روسي تاريخ ۾ بار بار گهربل آهي.
وارم سرگيس رادنيزڪي
پهرين ئي وقت لاء، روسي چرچ ۾ اهو مسئلو 10 صحح چرچ 10 صالعت ۽ سينگروئيز جي سينگز پگگ ۾ ڪنگين جي دائري تي ٽڪرائي وئي، جنهن کي هو تي ڌيان پذير ڪيل جڳهه تي ٽڪرائجي ويو، جنهن جي سنجيگري سرگگفرل جي پوئلڳن جي پورهيگي جي سامهون آئي هئي، جيڪا حيرت جي برحججڊ تي ٽڪرائي وئي، جيڪا سينفرز جي ٻن جي سامهون آئي هئي، جڏهن حيرت انگيز سان رجحورت علائقي تي ٽڪرائي ويو، جنهن سان اعتراضن جي سامهونن جي پوئارڙ جا سامهون ٻئي حجم ڪناري جي سامهوناڳاڳن جي سامهوناڳاهن پيا، جڏهن حيرت جي برجگيرن سان گڏ ٻه برحهارا جي پوئلڳن جي پرڳاڙي جي پوئارڳن جي پرچيز جي پوئلڳن جي ويجهو هوندا هئا، جڏهن حيران ڪيو ويو جڏهن حيرت انگيز سرگستان جي اولهه ۾ جامحتي طور تي هجڙي جي سامهوناڳي رهيا هئا.
س sbo و عيسائي برادري جي حمايت ڪندڙن جي حمايت ڪندڙن جي حمايت ڪندڙن جي حمايت ڪندڙن (MANKOOVوا) جي حاميه جي حمايت، جتي بنياد عام ملڪيت هئي. انهن کي روايتي طور تي "غير اسٽاپن" سڏيو ويندو هو. هڪ ٻي پوزيشن "جوزف ولولوٽسڪي جي اڳواڻ تي عمل ڪيو ويو، جنهن کي يقين ڪيو ته چرچ تنظيمي ۽ مالي طور تي آرگنائيزيشن ۾ مضبوط هجڻ گهرجي.
نيل سووروسڪي عظيم جينس مڪي سان تعلق رکي ٿو، جنهن جو بنياد اينڊري ميڪو هو، هڪ اهم سرپرز مان هڪ هو. مستقبل جوش ماسڪو ۾ 1433 ۾ پيدا ٿيو هو ۽ بپتلي جي طرفان informed اڻيو ويو. هو هن مهائم ڇو ته هن جي وقت وقت جو هندو عظيم ماڻهون کي هو سندس وقت لاء، ۽ ريٽرن کي ٻيهر ورشنن ۾ مصروف هو. تقريبن 1450 جي وچ ۾، نيڪولائي نالي سان نالي سان نالو نيلل لوليزڪي خانقاهه ۾ نالو نيل جي نالي سان نالي سان. هتي، جووي سنسን (هن ڪتاب ۾ گڏوس ٿي) ۽ وقت ۾، اقتصادي مسئلن سان متعارف ڪئي هئي.
هڪ صديء جي چوٿين صديء سان گڏ، قاعدم سان گڏ، سرتهک محمد ۽ سرچالي تي هڪ ڊگهو مدو ڪيو، جتي هنجاج جي زندگي ۾ گذارڻ جي سخت پائضا ويا ماؤر ڪناري ڏانھن واپس نيل کي تپال جي ويجهو ڀڳو، جيڪو بعد ۾ نيلو اسڪي ريگستان ۾ تبديل ٿي ويو. هو رڳو خانگي ملڪيت جي ذاتي ملڪيت جي ذاتي مخالف بڻجي ويو، پر عام طور تي خانگي ملڪيت پڻ.
جوزف وولوٽسڪي (ايوان سينٽين) 1439 ۾ نوبل خاندان ۾ پيدا ٿيو هو. ويهن سالن جي عمر ۾، هن هيگمن پيفنيٽ جي قيادت جي قيادت جي قيادت ۾ اروس گوروسوسڪي بندرگاهه ۾ شامل ڪيو، جنهن جي جڳهه تي هن جي جاء تي هن جي جاء تي هو ڪجهه وقت کان پوء هن پنهنجو جوسوفوفولسسڪ خانقاه کي قائم ڪيو. وري، هن سال جي هڪ سپورٽ سان گڏ ويشمار جو وقف رشتو قبضيو، ۽ پوء هن کي ڏينهن ۾ سٺو فيچرس داخل ڪري رهيو آهي.
ولفسڪ انققر ۾ هڪ هاسٽل چارٽر هو، اهو رسمن جي ادارن جي سخت عملدرآمد جو حصو ورتو، اتي ڪوبه ذاتي ملڪيت نه هو. آرڊر جي شدت جي ظولي بندي جي سنجيده ماڻهن کي سراجڪ نه آئي هئي، جيڪو ڇرئين دور جي دولت جي پيداوار هڪ وڏو سخت آهي، جنهن کان ٻيهر مشهور آئڪن جو ماڳن جي واکاڻ هئي، جنهن کي هڪ ئي مشهور آئڪن جو پيٽر هو ڊينيسيس جو.
1503 سالن جو گرجا
نيل (مئجڪواا)، جنهن جو مثالي ڪمرن جو هڪ نن group ڙو گروهه آهي، جوزف انقر جي بنياد تي، جوزف انقر جي بنياد تي اتحاد) جو هڪ نظم و ضبط هو هيجمين. خانقستان جيزف ووٽن جو معصوم معالج هڪ معاوضي نه غور ڪيو، انهي کي مڃي ٿو ته ذاتي طور تي چرچ جي طاقت جي عقيدي جي ڪري.
1503 جي ٻلهن جي نمائندن جي نمائندن جو هڪ کليل تڪرار واقع ٿيو. ۽ پهريون، ۽ چرچ ماحول جي ماحول ۾ ذاتي حتمي جي حوصلا ۾ اشارو ڪيو. هڪ ئي وقت، "انبورسز" پرست سڀني ملڪيت ۽ زمين کي ڇڏي ڏيڻ لاء، انهن کي رياستن جي خزاني کي منتقل ڪرڻ لاء منتقل ڪيو ويو.
"جٽاين جي مدد جو حق ليچر جو حق کي ڪوفيه چرچ ۾ ڪو احترام ۾ جڙيل هو ته ايستائين ته ضروري آهن ته ضروري ٿي سگهي ٿو، ته انهي سان گڏوس به هڪ. جوساف وولوٽسڪي هڪ رياست جو سوچ جو هڪ ماڻهو هو، جنهن کي يقين ڪيو ته س S ي روسي معيشت هڪ نمونو چرچ جي نموني نموني کي ترتيب ڏيڻ لاء ڪارائتو هو.
تڪرار جا نتيجا
جوزف وولوٽسڪي جي حدن جي وچ ۾ دليل ۽ سوڀوڪي جو نيل، جوهر جي وچ ۾، مسئلي ۾ بحث ڪرڻ جي مسئلي تي بحث ڪرڻ گهرجي. ٻئي پهريون ۽ ٻئي، فارورڊ مڪمل ماڊل رکو."سستي" هن کي انتهائي نماز ڏٺو، ڪنهن به زمين جي مقصدن ۾ شامل نه آهي. انهن کي يقين هو ته صرف هڪ چرچ سماج جي سڀني پرتن کان اختيار ٿي سگهي ٿو ۽ روس کي اڳتي وڌائي ٿو.
"چارجرز" چرچ جي تنظيم کي مضبوط طور تي پيرن تي مضبوط ملڪيت تي پيش ڪيو، ۽ تنهن ڪري طاقت کان آزاد. اهڙي چرچ ۾، تعينيت سان هڪ دعا جو رويو. آخرڪار، اهو روس جي روحاني ۽ بناوٽ بڻجي سگهي ٿو.
ڪير کٽيو آهي؟
رسمي طور تي، جوزف وولٽسڪي طرفان پيش ڪيل ماڊل کي 1503 جي گرجا تي پيش ڪيو ويو. تنهن هوندي، تاريخي ترقي جي لاء عمل تي غورگي ٿيندي ڪجهه مختلف طور تي الڳ ٿي سگهي ٿي. اهو يقين ڪيو ويو آهي ته نيل سويروسڪي ۽ جوزف وولوٽسڪي گم ٿي ويو آهي. نيل پنجن سالن جي دغا جي اختتام کان پوء پنجن سالن کان پوء فوت ٿي ويو ۽ انهن جي بنياد تي تباهه ٿي ويو. جوزين هن کي ست سالن تائين بچائي، ۽ تازو سالن تائين زيور ويڪلي III ۾ نااهل گذاريا.
ويگکامامام محمود محمود ۽ ته روهيل مال ۽ چرچ جي فائدو نه ڏيندو، پر انهن جي پنهنجي مقصدن لاء
1551 ۾، هڪ ٽوربار گڏ ڌت آهي، جيڪا يوسف جي ڪئي ۽ ڳلي يو جي بغير جوم، جنهن جي جڳهه ڳلي جيترو يا بغير گڏ ڪيل جي جڳهه تان ورتي وئي. ان تي عمل جو نتيجو، هن جي ڪائونح جي ٻولي جو ٽئين حصو تي اڳتي لڳائڻ لڳو.
اثرات
تقريبن هڪ سئو سالن جو مسئلو رهجي ويو، ۽ خانتون رڇن سان وڌڻ جاري رکيو. انهي سلسلي ۾ دلچسپ انگ اکر.
"جيڪڏهن xvi صدي جو پهريون اڌ (ڪينرڊ) 22 سينٽ هو، پوء ايڪسويهين صدي جي ٻئي اڌ ۾ اڳ ۾ ئي اٺ آهن. xivi جي پهرين اڌ، 11 سينٽ، ٻئي اڌ ۾ - 2. عام طور تي گهٽجي ويو آهي ۽ گهٽجي ويو آهي. ۽ انهي جو سبب اهو خانقاهه دولت آهي. 1764 جي اصلاح کان پوء، سڀني زمينن جا سڀئي زمينون رياست ڏانهن روانو ٿيون، رياست جي تنخواه کي منٽرٽرز طرفان مقرر ڪيو ويو آهي. عام طور تي، اهو روسي چرچ جي فائدي ۾ ويو. ڇالاء ته اسان کي آپٽھل ريگستان آھي، ساروو بندرشڪا سخاوت، روسي تقليد ۽ روسي پراڻن کي بحال ڪرڻ شروع ڪيو. " ن. سومين
تاريخي جو جائزو وٺڻ
مختلف طريقن سان، "جوڑوں" جي دليل ۽ "غير اسٽاپس" جي دليل.
ٻيلو ڪيوليزوسڪي ۽ نيڪوپلي بريڊا يقين ڪيو ته جزانهل جو نظارو، جانبدار خيال، هن جي مزار کي پنهنجي مزار جو اعلان ڪيو. اهو هن جي هٿن کي رد ڪري ڇڏيو ۽ اوڪيچينين جي ظاهري ۾ مدد ڪئي.
جارجي فلاسسوڪي "ٻه سچ" جي تڪرار جي تڪرار ۾ ڏٺو - اندروني معاملن ۽ عوامي وزارت.
اهو شايد سڀني معروضي جو اندازو لڳائڻ وارو نسلي ليوو، يقين ڪيو ته سوسسيٽ ۽ جوزف وولوٽسڪي جي نيل جي وچ ۾ تڪرار، وجود ۾ شامل نه آهي، هن يقين ڪيو ته روسي تقدس جا ٻه طريقا هئا.
"يا ته توهان هڪ الڳ ٿيل سيل ۾ ويٺا آهيو ۽ صرف هڪ نماز جي پيشڪش کي ڇڏي ڏيو. يا توهان ڪم ڪيو، گارڊ، دنيا کي تبديل ڪريو - خدا جي حڪمن تي پڻ. جيڪڏهن توهان تاريخ ۾ رهڻ چاهيو ٿا، روس ۾ رهو ۽ ٽئين روم کي حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪريو، توهان کي ڪم ڪرڻو آهي. اهو تخليق کانسواء ناممڪن آهي - مادي فائدا سميت. " ن ليووو