گهڻي وقت تائين لکڻ لاء عورتن لاء بي عيب سمجهيو ويندو هو، تنهن ڪري اهي اڪثر هڪ مرد جي گمنام کي گمنام طور وٺڻو هو. اسان سمجهون ٿا ته روس اديبن جي طرف رويو ۽ انهن جو ڪم انهن جا ڪم شايع ڪرڻ لاء چونڊيندا آهن.
اهو خراب ٽون جي ڪناري تي هوروس ۾، صلڪس صدي جي شروعات هڪ تضاد آهي: هڪ طرف، هڪ طرف ادب ۾ عورتن جي شرڪت جي حوصلا افزائي جي ڪوشش هئي. 1804 ۾ هڪ ئي جرنل ۾ اهو هڪ مضمون شايع ڪيو ويو "ڇوڪرين جي سائنسدانن تي ۽ عورتن جي سائنسدانن تي. ڌيء کي ماء جو خط. " ان تي ڌيان ۽ ليکڪ هئا، ۽ خاص طور تي انهن جو خدشو ڇپيل آهي:
اھو مضمون پڙھي رھيو آھي جھڙا عورتن جي لبرل رويي جي علامت آھي. 30 سالن کان پوء روس ان جي صورتحال کان صورتحال نه بدليو: ليکڪ کي نڪاثاني "عورت جي لکڻين بابت پيشي" جي مکيه اسٽريسيشن شايع ڪري ٿو. ٻين شين جي وچ ۾، هن لکيو:
زيوڪس صدي جي وچ کان لکي پسمنظر جي باوجود، ليکڪ افسانوي نالن کي وڌائي رهيو آهي. "ا، جيڪڏهن اسان وٽ اڃا تائين هڪ عورت آهي هڪ معمولي تخلص بيسٽسپريڊ تحت؟" - 1840 عرفانڊر زيرو زيرازوزيو زيرازوزاوا ۾ هن جي مشهور مضمونن ۾ "ويسٽن" ۾.
مردن کان مقابلو حوصلا افزائي ڪئيبهرحال، عورتن کي هميشه پيزادن کي نه ڪ had يو ويو. متامامي صدي جو شاعر يليوااڪو هيراڪووا، ناليا اسٽرووا ۽ بعد ۾ انهن جي لکڻين کي شايع ڪيو. عورتن کي ادبي طبقن جو پيشي جيترو پيسيمز جيترو وٺڻ شروع ڪيو ويو آهي: مردن جو مقابلو، انهي سان گڏ، انهي سان گڏ هن عورت جي مضمونن کي خطاب ڪيو.
پر ڪئٿرين II ٻين خيالن کان اڳتي وڌندي آهي. هن طنزه رسالن سان تعاون ڪيو ۽ پيٽريا پوڊڊلوف، پيٽر ڊيڊلفوز جا مرد ناليون، لبوووفيوول، لبوموٽرو، لوٽواٽروا، لوٽوڪوٽو هن جي ادبي ڪلاس هڪ ٻٽي هدف جو تعاقب ڪيو: روسي پڙهندڙ لاء - اهو اڪثر هدايتن جي ماسڪ جي ماسڪ ۾ آهي، اڪثر روشنين جو مظاهرو آهي.
تخلص جو استعمال هڪ ارادي ڪارنيال هو: سامعين کي چ well ي طرح knew اتو ويو جيڪو ماسڪ جي هيٺان لڪيل هو. استثنا، "antidote" آهي، ايبٽٽ جي ڪتاب جي ڪتاب جي خلاف هدايت ڪئي وئي ڊي جي شڪل. جنهن ۾ هن کي سائبريا ڏانهن سفر ڪيو ويو آهي، جنهن ۾ هو باربريڪ روس طرفان خوفزده هو ڪئچين جي مضمون گمنام طور تي ڇپيل هئي، هن جو تصشو خصوس کان وڌيڪ راز کي پراڻيو هو، ڇاڪاڻ ته اهو هٽر هن سنسار ڪرڻ جي جواب ڏيڻ جي جواب ڏيڻ جي نه هو آهي.
"هو ناراض هو جڏهن انهن کي هڪ عورت جي طور تي علاج ڪيو ويو"ٿي سگهي ٿو ته ايڪسڪس پردي ۾ مرد جي نفيس ليکڪ کي استعمال ڪرڻ جو سڀ کان مشهور ڪيس آهي Durov جي اميد کي ظاهر ڪري ٿو. مرد جو نالو سڃاڻپ جو هڪ اهم حصو هو: اليگزينڊر مون کي ذاتي طور تي سينٽ جارج ڪراس جي نالي سان پيش ڪيو ويو، ڪورينڊر اينڊرينڊروچروا جي نالي هيٺ مينڊيپول گسر ريجمينٽ ۾. شهنشاهه پاڻ کي پاڻ کي مرد منظر تي رهڻ جو حق داخل ڪيو، ڪجهه به نه رهيو، هن جي مثال جي پيروي ڪيئن ڪجي. ڊينس ڊيويڊوڊيو، هڪ ٻيو جنگجو ليکڪ، "بعد ۾،" بعد ۾، هڪ لفظ تي، هڪ لفظ تي، هڪ ئي مشڪل سان اهو نه ڏٺو، پر مون کي تمام گهڻو ڏکيو آهي نااهل، مرد يا عورت هن مهربان. "
1816 ع ۾ ريگنيت کان پوء، ڊويف هڪ تخميني سان خطن جي اشارن جي ثبوت ۽ هڪ عورت جي ثبوت جي ثبوت جي پيروي ڪئي. هن جي لکڻين جي هن جي لکڻين جو حصو پڻ اليگزينڊڊرو (مثال طور، "وحشي ڪهاڻيون"، "يارموڪ")، "يارموڪ، ڊوليوڊس ڪتو".
نفعي جي تحت لکڻيون، حقيقي نالي هيٺ ياداشتاي وي ڊي ڊي پونيف، انهن جي يادن "لاء وڌيڪ مشهور، چشمي ۽ ڪهاڻيون"، "اوسقابه لفظ"، "اويسڪ مڙس" ، "رامپٽي قدم"، "زندگي جا نن little ڙا شيون")، ۽ پڻ رومن "ٽيلڪوف جو خاندان" (1847). نيريراسوفو سان تعاون ۾، هن مري "جي" نفا "۽ ناظر ۽" ٽي روشن ملڪ "". اهو تمام گهڻو علامتي آهي ته پونيف پنهنجي فني نموني جي خصوصيتن جي خاصيت آهي، ۽ اصل نالي تحت معزز. جيئن هن هن جي يادن ۾ اعتراف ڪيو آهي: "منهنجي لکڻين انهن کان (سيڪيولر سوسائجي، ۽ هرڪو اينڊرسوف، ۽ نيرراسووف، مون کي نه لکي رهيو آهي، منهنجي خواهش ۾، مون کي اهو ڏيو، مون کي ليکڪ لاء ". پر هن هن کي "يادن" جي اڳڀرائي جي ليکڪ جي ليکڪ بابت ڇا لکيو آهي:
اهو اهو معلوم ڪري ٿو ته ٻن عظيم مردن جي مهرباني، پونيف "کي هڪ قيمتي موقعو آهي" عظيم روسي مرد جي ليکڪ سان ملڻ لاء. نيڪيسوسوارن جي قطارن بابت گهڻو ڪجهه نه چيو آهي، جيڪا تخليقي جوپارن ۾، جيڪا تخليقي جوپارن ۾، عورتن جو صرف اسسٽمر مددگار هو.
توهان جي قاعدن مطابق رهو، ۽ نه مرد دنيا جي قاعدن مطابقليکڪ نديزدا تاواسچنسڪنڪا استعمال ٿيل تخلص کي استعمال ڪيو ويو. ليکڪ جي نالي کان پوء جو نالو آهي. کرسٽوسڪي، هوء سگنل کي ٿورو تبديل ڪيو: پراسوف-تخلص. هن v. Vozovivivivivizyscy جي تخلص کي به ورتو. icablela Kolonvscscaksakathans بابت ڪو بهفته: "روسي زيور ۽ جارج ايلينٽ جي مقابلي ۾ ڪا به نمايان ناهي "(جيڪي مرد جي پرديز جي تحت پڻ شايع ڪيا ويا). خفيقينڪي جي آرٽسٽڪ نثر جا هيروئن اڪثر عورتون بڻجي وينديون آهن جيڪي انهن جي قاعدن ۾ رهڻ چاهيندا آهن، ۽ نه مرد دنيا جي قاعدن جي مطابق. هڪ ئي وقت، هاسچينڪيا پاڻ کي لکيل لکيل لکيل ڪمن جو تجزيو ڪيو. تنهن ڪري، هڪ عورت ناولن تي ظاهر ڪرڻ، HVOSCHinsky پنهنجي خالص تصوير کي بنيادي شڪل جي خالي شڪل تي نقش ڪري ٿو، نئين خيالن کي covering ڪڻ لاء:
رستي ۾، اميد جي ڀيڻ، صوفيا جي خشڪياتسنڪي، هڪ مرد جي نفيس کي پڻ لکيو.
"عورت کي ذهن ۾ شامل نه آهي، تخليق جي طاقت ناهي"پسمنظر زينا هپسي، جنهن کي 1888 ۾ پنهنجو بحث ڪيو، "هڪ ڀيرو اسان کي اڪيلو ئي صرف اڪيلو ئي سائن ڪيو ويو آهي." هن کي مردن جي لباس ۾ ظاهر ڪرڻ سان عوام کي پن ڪيو، آرٽيڪل جو ڪم، پرجوئيڊ اينڊوچين، رومن وينڪيز، اينٽيسڪي، نائٽيسسڪي شام، v. ويٽوٽو. شاعر سرجي ميڪوسڪي هپپيس اينڊوينس، ۽ ادب سيوڪپولڪ پيلوپپيڪ جو تنقيد ۽ تاريخي ماڻهو لکيو آهي ته "ان ۾ نن little ڙي عورت آهي." هپپيس پاڻ کي "عورت" بدران شڪتي ڪيو:
خدق مرادي جي صورت ۾، هڪ نرسزيڪل جو استعمال نه، هينڪس صدي جي اڪثر چونڊ تي، پر هڪ باشبرزي جي لکندڙن وانگر.