الوداڊڊين جي شخصيت، ياخش جي مصيبتن جي عثمانيه مصيبتن جي کنج جي خاصيتن جي وضاحت، "بعد ۾ هڪ ڀاء جي فادر،" ۽ عثمانين جو بيان آهي گزي ۽ شيخ جي ڌيء جو پٽ اينڊ بالي. ناڪامين جو فقدان. اهو اهو ثابت ڪري ٿو ته ٻئي ڀائرن ۽ الوڊڊين ٻن اوسمان جي زالن جو هڪ "اجتماعي" آهي، صرف هڪ انوکي بائيد جي ڌيء آهي، برطانوي سائنسدان کولن آئيبر، او، اهي برطانوي سائنسدان، حيران ٿي ويا - ڇا هڪ ڇوڪرو هو؟ ڇا اورين اينڊن جو ڪو به ڀاء آهي؟ اهو اهو وقت آهي ته اهو وقت آهي ته اهو وقت "سينتا باربرا" اهو ساڳيو غير متوقع پلاٽ آهي، عثمانيه دينست جي زندگي جي زندگي جي زندگي جي زندگي جي مقابلي ۾.
"ڪلاسيڪل" وضاحت اليلڊين
عثمانيان جي پهرين لکت جي تعبير مطابق، جنهن کي هاڻي هڪ ڏند ڪٿا تي غور ڪيو، اليڊينز کي هاڻي اذيان جو بزرگ آهي. هن جي ماء مالوني جي جوشيٽ ڪريو، انهي جي ايوان جو خاتمي افعدي فصاحتي مشنا وڌيڪ خاص طور تي هڪ اعتراضا سالياني جو ثبوت، هو vings. ۽ پنهنجو پاڻ کان اضافو ڪيو وقت سينيئر ويريرا. سرگرميون مسجدن، هاممن ۽ خيرمس س on ي عثمان سلطنت جي تخليق تي منسوب آهن. ميلمان جي سکروٽ ۾ هڪ چاليل فککاڻ تي شروع ٿيو ۽ چرچ ۾ اعلان ڪرڻ جي شروعات تائين ته پاڪستان ۾ مداخلت کان تهذيلن کان جن مسلمان وجود رکيو ويو.دليلن "اليڊين جي زندگي جو افسانوي نسخو
دليل "لاء" زنجيرين نالي "جي قوم جي قوم جي عظمت جي حقيقت بازارن جي ڪردار بڻجي سگهي ٿي. هن وقت جو سڀني کان مشهور دائرو جيڪو به مشهور آهي، اثو نوڪر عارالمانگي جي سربرکنڪرت ۾ جنگ جي بنياد تي جنگ جو موضوع آهي، جيڪو اڃا زنده ٿي چڪو هو، جيڪو اڃا زنده آهي، جيڪو اڃا زنده آهي. اهو ممڪن آهي ته ڪتاب پيٽرروسن يو ۾ تفصيل ۾ پڙهڻ لاء. اي. اي "اوٽمن سلطنت اهو ثبوت آهي ته اوسمان مان گهٽ ۾ گهٽ پنج پٽ هئا. ۽ ذريعن کي مختلف لکين ذريعن سان جو ذڪر ڪيو ويو آهي، جيڪي واقعن جي چڪين سان جڙيل ناهي.
دليلن "اليڊين جي زندگي جي افسانوي نسخو
اڳتي وڌڻ جي شروعات ۾ نه. پهرين ويلدیين جي بزرت جي مائي ۾، هن جو شڪار ٿي آهي ته بائيئر داغ کان وٺي آهي، پر غلامن هٽائي نه آهي، پر غلام ٽوپي. ذوالون-پیسار هو ۽ هن کي گولي جي مڙس کي هڪ چيو، اهو صرف غلامي بلڊ ٽوئرس سان زلزلي جي ڪري عجيب آهي، هو ته غلام بائيگه سان سعودي) جڏهن هن جي تسلط جي هيٺان اڳ ۾ ئي مليا ايشيا ۾ هئا. اهو پڻ is اڻيندو آهي ته ربي بال هٽس کي هن جي زندگي جي آخر تائين ويجهو ۽ پنهنجي والد سان گڏ رهندو هو.
شايد امرين اڃا معاملو ٿيو جيڪو اهو ماء سان بلند ٿي ۽ هڪ وقت جي درخواست سان ۽ هڪ سماجي تحريڪ جا هڪ منتظيمن جو هڪ منتظاني شهر جا روخود ٿيو - وچين دور جي جمهوريه، وينس جي قسم جي. خيالن جو حصو، عثمان جي نذرامن جي عمومي طرزگيء جي ٻيهر تشريح سان. ڊيلر، تفصيلي تحقيقاتي طور تي ان جي ڪم "جي اداري کي ظاهر ڪيو ويو آهي درجابندي ۽ بيزاري ۽ بيزيئر کي ززيئر ايلوڊين هوٿن ۽ ارنس جو ڀاء آهي، مان گزي مختلف ماڻهو آهن. تنهن ڪري، ڪنهن کي ڪنهن ۾ ٻڌايو ويو آهي جيڪو انهن مان ڪنهن لاء جيڪو انهن لاء جيڪو خداءين جي ڳالهين جي باري ۾ جيڪو خيالن ۾ آيو، اهو ڏسڻ ۾. هو يقين اهو اهو هوندو آهي ته اهي حقيقتعاسار ۾ فهجن هئا، جنڙي مٽي ۾ اچن آهن.
۽ خيال ڪافي هئا! اهي اڳ ۾ ئي ذڪر ڪيل جڪايا آهن؛ پئسي جي اصلاح - عثماني حڪمرانن جو پنهنجو حصو جو پيڇو؛ پيدائش لاء ڪپڙن ۽ اڇي ٽوپين جي هڪ شڪل جو تعارف؛ صوف جو تعارف - ان ۾ فاتح - وزارت جو پروازو ۽ هڪ باقائده فوج جي هڪجهڙائي واري حصي ۾، اهو ممڪن آهي ته گهٽ ۾ گهٽ ٻه ماڻهو هڪ عهدي جي هڪ ويجهي احترام تي ڪم ڪيو، جنهن ۾ توهان يا ڪنهن به يهودي مون کي فوجي مهمن جي وڌائي ڪئي آهي، ته آفازي جي مهم ڌانڌيگي ۾ مڪمل طور تي ڪامياب ٿيندي. ڪامياب انهن جي عوام جي ماني جا تمام چ Outt ي "هوندو، جئين معاتحت رکندڙ به، صرف اتحادين) ته اتحادين ۽ نازڪي، الخازي، الخازي، الخازي، الخازي، الخازي، الخازي، الخازي، الخازي، الخازي، الخازي، الخازي، الخازي، الخازي، الخازي، الخازي، الخازي، الخازي، الخازي، الخاني، الخازي، الخازي، الخازي، الخازي، الخازي، الخازي، الخازي، الخازي، الخوني ساز، الخوني، الخافي، الخازي، الخازي، الخازي، الخازي، الخازي، الخازي آهي، الخازي، الخازي، الخازي، الخاني، الخانيان، الخري؟ اهو نسخو ڪولن امبر جي ترڪي جي تاريخي ورثي جو حوالو ڏنو آهي. دلائلز جي خدمت ڪري ٿو ته اهو وقت جي لکت وارو ذريعو نه آيو. اسڪيماازازڊ جو ڪم، انهن مواد تي تيار ڪيو، جيڪو، يخوشي ڏوهن جي نذران جي تختن جي حق ۾ "حڪم" جي طور تي "حڪم" جي حيثيت سان. ان کان علاوه، امل ماڻهوء کي مبينا طور تي "علي پاھ"، 16 صدي - پاھ، اورزيبروين جو چننيت "سندس" اوپنينٽوچ جي ٿرون وي "جي گمنع تڪرار" ۾ اورزيب.
آخري تي
ڪولن جي امبر جي فيصلن جي درجه بندي يقيني طور تي مون کي چيچيس يونيورسٽي کان ترڪيبازي جو نالو، پر هن جي راء ۽ ان جي راء منظور ڪرڻ جي خواهشمند آهي. بهترين ئي، ناهه، نانيتي آئون گزي جو هڪ ڀاء اليلڊين هو ۽ هن کي ٽربوا (قبر) ۾ آرام ڪيو هو. تنهن ڪري ڪنهن جي صرف برابر ڪنا ۽ قانونن پاران تعلق آهن آهن جيڪي ڪنهن آهن جيڪي ڪڏهن آهن، جيڪي ڪڏهن آهن ته اهو آهن ته حسد سيلز) تحت اسان کي موجود آهن. اهو معلوم آهي ته اهي هڪ نالي سان اهي ٻه مختلف ماڻهو آهن. هر هڪ جيڪو اوٽمن سلطنت ٺاهڻ جي ميدان تي پورو ڪرڻ جو حصو آهي. ادب:
- پيٽرروشي يو. اي اوٽمن سلطنت
- کولن امبر "عثماني سلطنت 1300-1481"
- "اوسمانووف جي گهر جي ڪرنل" 1476
- انهن. اوزونرزلي سان "عثماني اسٽيٽ ڪورٽ"