1511, culorile secvenței capela Sicstinsky se vor usca în Vatican. Dante a murit, Pușkin nu sa născut. Geniul cu vilinism nu a fost încă stabilit în marmura formulei.
Întrebare "Un Bonarotti? Sau este o poveste despre o mulțime proastă, fără sens - și nu era un creator de crimă al Vaticanului? Noul film Andrei Konchalovsky nu este întrebat.
Este suficient ca geniul și titanul lui Michelangelo Buonaroti Simone, vor fi fatale, scandalite și se ocupă de monedă, investiționează banii clienților romani în domeniul imobiliar toscan, în timp ce Florența merge de la mână la îndemână. Allone care nu este prea leneș să-l perfecționeze, și pentru păcate, sunt furate să ardă în iad. Cu toate acestea, tensiunea arterială și acest lucru cu ea sunt în-împreună. Michelangelo are literalmente mintea în iad și pare a fi gata să meargă în întregime numai că a fost compus de marele Dante.
În mod normal, vezi fantome, îngeri și diavoli în care descendenții ar fi scrise pe OZN-uri și stres. Ca om al culturii sale, Michelangelo vede. Ca om al meseriei sale, el cade din conversație, privindu-se la forma degetelor interlocutorului.
Adevărata lui optică - Poezia Dante. El vizitează tencuielile poetului opt în castelul Marquis Malaspina, a învârtit "Iadul" de inimă și speră să se întâlnească. Poetul este o figură legitimă a unui intermediar între erou și Dumnezeu, restul pentru intelectualii sovietici ai secolului al XX-lea, care au trimis cultul religios al artei.
Virtutea dubioasă a maestrului nu face rău vazariilor entuziaști să vadă în Michelangelo fenomenul "mai degrabă, cerul, mai degrabă decât pământesc", dar standardele de viață ale secolului al XVI-lea sunt de așa natură încât fără păcat să suspină, nici nu se întorc. Îngrijire - păcatul muritor, instruiește eroul lui Papa Julius. Recunoaște michelangelo "divin" și auto-provocând un băț. Păcatul își ridică glasul la tatăl său, Bootharroti pios al fratelui frate cu Tonon. Păcatul este introdus în fața colegilor, admoniții Pope Leu. Rechizitori de comic Refrestează păcatul în McGaffin. Acesta este un truc neașteptat și distractiv. Se traduce concentrarea cu păcatele imaginare asupra costurilor de taxe tragice ale cadoului și traversează așteptările. Nu va exista nici o confesională BaIopic, nici Lubka, nici cea de-a treia serie de "Andrei Rublev", al cărui scenariu Andrei Tarkovski și Andrei Konchalovski au scris împreună. Kittens și copii radianți care creează un miner de binecuvântare și în cadru, nu ar fi mai buni, dar au Konchalovsky în setul lung.
Vor fi motive recunoscute care se deplasează de la rublev la "Ace-Chromonozha", de la "Număr-Ryaby" la "Casa de nebuni", din "Nopțile albe ale Maul Rogitizna" la "Paradis". O cameră în Zenith, ca Reberg, și pentru a obține un spațiu toscan cu Nizhny Novgorod Ophem "Asi ..." într-un necunoscut al unghiului ginkvice.
Sau echivalează bucuria bucuroasă de a fi la educația fizică sănătoasă. În "cuibul nobil", hambarul, prins cu ceilalți agricultori colectivi neobosiți în "Ace ...", puiul din "Kniek-Ryaby" a fost murdar. Mikelangelo va alerga și va mătură.
Sau încercați titanul masca de renaștere a scomerosului și agitați leagăn de măreție și slăbiciune de la sol la cer. Executorul rolului de lider al lui Alberto Teston, care posedă similitudinea portretului cu Michelangelo, nu are reamintește Gabitus și un plastic fussuit de la Rolan Bykov în Rublev. Va exista o rimă de marmură și de metalul "clopotele", dar fără proeminențe non-gratuite. Konchalovsky cu Tarkovsky nu este similar cu nimic, iar în loc de abisul metafizic al eroului său, așteptând pantaloni scurți de zi cu zi și a blocurilor, pe care el, în ciuda tendinței de Dante, ocolind perfect în spiritul Boccaccio. Chiar și cheia la trădarea subsetului german - citatul selectat de la Decameron. De la recepții dovedite și un material nou într-un film cu un fracat de titlul patetic, caracteristicile excentrice ale comediei plutare sunt etichetate cu privire la aventurile ceremoniei de bobonare între păcate, diavoli și binefăcători asemănători.
"Păcatul" Konchalovsky este aproape de comedia cvasi-documentară Abel Ferrara "Tommaso", nu pentru că artistul a fost împușcat și la Roma cu participarea soției sale și cu autobiografia deschisă, dar dansul tragicomic este un rând pe o tigaie de prăjire , directorul de teatru și alcoolic anonim între viața de zi cu zi și viziunile extatice, dezastrul și chiar crucea.
Cutterul Konchalovski "David" și "Pieta" depășește prezența lui Pasolini în "Decameron", a cărei râde corespunzător: "Învățător, dacă te-am întâlnit în ploaia de pe drum într-o astfel de formă de fumat, umed și în cercuri patetice, tu vă pot imagina că artistul faimos pentru toată Italia? " Păcatele trunchiate, prinse, adică proza vieții, Mikelangelo se mișcă prin covarazerele Sistina Capella și Carraryky, plimbă în valea Toscanei, murmează blestemul cursei Florenței, care a trădat Dante, care nu a învățat de la Policiano cu Fechino . Ridicol ca Luminaina Klyaine din anii nouăzeci, precum și jacheta "democrație", "piața liberă" și a observat sobru că cercul "beat și hoți", el îl învață pe Filippiks împotriva patriei și în timp ce picioarele murdare au Praf, Duma este ridicată. Filmul este plin de contraste similare și neconcordanțe comice. În scena centrală, imaginea unei figuri umane superficiale urcă un bloc de piatră colosal, se pare, de la sonetul lui Mikelangelo în sine:
Văd atât de multe urâci și rău,Ce este mai bine să vezi mai mult această lume.
Și doar un dar pe care l-ați însămânțat, Doamne,
A devenit sprijinul meu. Ca o stâncă.
Omul Chlipsky se odihnea în blocul universului, alb, cum ar fi zahărul, impermeabil, ca și marmura, nici să se miște sau să știe. Totul este liber să extragăm o formă sau o altă formă, deoarece orbul la atingere se bucura de elefantul, obținând un șarpe sau o frânghie la ieșire. Michelangelo arăta ca o carne umană vie, un derm, tendon și era necesar, părea că el - Dumnezeu. Este murmed de respingerea păcatelor mici, această contradicție sensibilă este rezolvată în final. Cu puțin timp înainte de recepția circului Konchalovsky va arăta o privire asupra elefantului de încredere din punct de vedere istoric Lion H.
Stanley Kubrick în "Space Odyssey" a condus în jurul valorii de piatră neagră de maimuțe fără sens pentru a trezi conștiința de sine în ele. În "păcat" oamenii se agită în jurul pietrei albe, încă neajutorate. Anagrama de negru monolit, care a făcut un bărbat de la maimuță, acest alb paraleliplipiped teoretic face un om de Dumnezeu, sprijinind foc creativ în ea. Doar hustina plut Michelangelo nu este sigur în scânteia lui Dumnezeu. Munca proprie, inclusiv Moise, care a petrecut deja un genunchi puternic din marmură, nu-l convingi. Dante ar fi confirmat. Eroul își lolează genunchiul, adresează spiritului de Aligierie, timid tampoane - arată, spune, unde ești? Este că dulapul cu o lumânare nu va urca. Conversația cu eternitatea nu este lipită împotriva tuturor canoanelor acestui gen onorabil. În loc de cosmismul rus - Balagan, Brad, în realitate sau coșmar. Geniul de la Konchalovsky este o persoană amuzantă și îngrijorătoare într-o ocazie amuzantă: Va veni geniul și harul?
Sunt înrădăcinat cu lumea, sunt rănit de frumusețe -Cum să-i dorești să devină devreme
Binecuvântarea nemuririi?
Sonnete Michelangelo și Piața lui Konchalovsky - lucruri, ca și cum ar fi inconsecvențele, dar ea, poate, singura modalitate de a merge pe pământ, când în jurul unui vertical divin solid. Pentru ao plasa în mod adecvat în cadru, formatul aproape pătrat 4: 3 este selectat în locul foii de agrement de agrement pe ecranul anamorfului. În caz contrar, filmul rulează sublimul, extrem de împământat și anti-deletegenic. Dar extrem de pitoresc.
Static Miceansensen, construit în profunzime, reproduce volumul canonic și aproape nu mângâie modelul renascentist cu o distanță indispensabilă în fereastra din al treilea plan, cai putere în ușă, în deplină conformitate cu perspectiva arcului și până la punctul spații convergente. În interiorul, operatorul Alexander Simonov funcționează chiar înainte: trecerea de la Renașterea târzie până la barocul timpuriu, vărsând lumina sculpturală a Caravaggioului asupra întunericului. În mod ciudat, în loc de interacțiunea dramatică a mai multor planuri în profunzimea miceanez pe ecran, contemplație pașnică. Senzualitatea este eliminată. Scena, unde ucenicul citește mantoții de poezii obscene, Pietro Aretino, respiră cu o odihnă de piatră albă. De la scena, unde Michelangelo ia și examinează mâna unei femei cutremură în orgasm, sexul este confiscat. Partea materială a lumii ca și cum ar fi eliminat costumele seducătoare și rămâne goală, o idee accesibilă de formă, poate Dumnezeu. Cel pe care michelangelo famuls, sărbătorind frumusețea omului.
Cercetătorul Pictura Renaissance Bernard Bernson a remarcat că toate florentine au fost susceptibile la esența materială a lumii vizibile și știa cum să lucreze cu ea. Michelangelo a lucrat cu realitatea, fără a ofensa nici carnei de către alegeri, nici spiritul naturalismului. Filmul final - doar nașterea unui realist al spiritului muzicii cerești. "Si?" - țipând indignat Michelangelo Ghost Dante, cerând imposibilă. "Ascultați", fantoma este acordată de divertismentul audiovizual al Uniunii Cerului și Pământului. Neoplonica neoplonică se va deschide că opoziția față de chestiunea și spiritul - păcatul, mai mare decât alte prejudecăți. Dacă achiziționarea lui Dumnezeu în fiecare atom poate fi numită Happi-end, atunci pentru geniul amuzant al lui Michelangelo este cel care.