Nici o mamă, bunici, bunic și niciun tată nu spun cu mândrie: Eu predau, spun ei, fiica tolerează violența sexuală ...
Sursa: Psihologia resurselor. Reabilitarea psihologică
Probabil, nici o mamă, bunică, bunic și niciun tată nu spune cu mândrie: Eu predau, spun ei, fiica tolerează violența sexuală în avans. Dimpotrivă, toate (sau multe?) Nu ar dori fiica lor o dată să treacă prin această experiență în orice formă. Dar, din păcate, practicile prietenoase cu familia sunt încă populare, care învață ca fata să spună "nu" intimitate neplăcută și ceea ce aduce durerea fizică.
Există multe articole care explică cum să-i ajute pe fata din copilărie să simtă și să-și protejeze frontierele. Dar toate aceste informații se confruntă cu obiceiuri non-inflexibile, iar obiceiurile în majoritatea cazurilor, din păcate, înfrângerea.
"Mulți bunici!"
Nu este nimic teribil să-i spună copilului un gest social - ei spun că nu îți îmbrățișezi bunica pentru a fi încântată? Desigur, nu este doar o bunică, ci despre orice rudă și chiar uneori doar un oaspete. De asemenea, nu este nimic teribil dacă copilul o face - după o sentință unică. Îmbrățișare - în mod normal, și uneori util.
Problema începe atunci când copilul nu vrea să îmbrățișeze pe nimeni, iar ea este atârnată de suflet și de rușine sau chiar a părăsit cu forța o altă persoană să aibă loc. Nu contează ce motivul pentru care bunica condiționată nu a vrut să îmbrățișeze de data asta.
Respectați faptul că copilul nu este pregătit să se alăture contact fizic, aduce încredere în fata că contactele fizice necesită, în general, consimțământul. Și, din păcate, dimpotrivă.
Probabil, toți oamenii moderni sunt clară, ce comunicare este între ideea nevoii de consimțământ pentru contactul fizic și capacitatea de a evalua contactul sexual la fel de voluntar sau violent.
În ceea ce privește faptul că bunica (mătușa, oaspetele etc.) poate fi ofensată dacă nu sunt prietenoase, atunci vă puteți aminti că adulții practică multe modalități diferite de a-și arăta bucuria de la întâlnire sau doar politiconomia politicoasă. Și toate sunt potrivite pentru copii!
"Îl voi realiza în continuare"
Se întâmplă adesea că fata nu-i place un fel de îmbrăcăminte, pantofi sau coafura - dar mama ei (sau alte rude) pare a fi foarte importantă pentru a forța fetița să poarte această rochie specială, este aceste pantofi sau de a încălzi părul în acest fel. Și cea mai încăpățânată fată se evită și explică mai mult că aceasta este exact ceea ce nu dorește - cu atât mai mult persistă relativul superior.
Fără psiholog, nu înțeleg când vorbim despre sete de a simți puterea (nu ați vrut - dar eu încă mai iau propria mea!) Și când despre o empatie redusă împreună cu o senzație vagă, ce anume ar trebui să facă un fericit fată. O mamă ca un copil, a dorit ca rochii frumoase în loc de pantaloni practici turcești, care este blocată în prezentare "rochia este egală cu fericirea". Un alt tata nu era deloc fata, dar păstrează imaginea unei anumite fete și abateri exemplare de la el în cap, ca în principiu, abateri de la normă. Ca urmare, totul se încheie cu faptul că o rudă caută o modalitate de a forța un copil să facă exact ceea ce provoacă respingerea copilului.
Nu este necesar cu privire la violența directă. Concepții și mită de dulciuri și mită de dulciuri, jucării, plimbări speciale pot intra în mișcare. Schema unu. Părinte, după ce și-a atins propria, atrage în mod necesar atenția copilului față de faptul că este acum bine. Nu cere copilului, bine, notăm, dar numește asta pentru fata este bună.
Dar fata nu a putut iubi aceste pantofi, pentru că piciorul doare și îi sporește totul pentru ea. Și nu iubiți aceste pigtailuri pentru același motiv - pielea sensibilă a capului, senzațiile dureroase. Sau poate că are doar alte idei despre frumos?
"Nu era nimic de frică. Da, totul sa dovedit bine. Presupun că nu te-ai rupt. Ei bine, acum totul este ", - aceste fraze intră apoi în experiența sexuală a multor femei, împiedicându-i să înțeleagă ceea ce a avut loc violența. Nu este nevoie să vă gândiți dacă vă plăcea.
Violența alimentară
Nu dați fata acolo când este foame. Pentru a forța este atunci când nu este foame. Pentru a face că există ceva pe care nu-l dorește, o viclenie care lipsește acest produs în fiecare fel de mâncare și râzând de modul în care fata este indignantă, găsind din nou în farfuria lui ceea ce n-aș vrea să văd acolo. Toate acestea sunt varietăți de violență comestibilă.
În mijlocul secolului al XX-lea, teoria a început să se răspândească că educația sexualității noastre începe cu dezvoltarea senzualității noastre în general, iar cea mai mare parte a acestei dezvoltări constituie relații cu alimentele.
Persoana care a fost obișnuită să caute și să definească pentru el însuși că a fost gustos și ceea ce nu este foarte (chiar dacă el nu face o alegere de fiecare dată numai delicios), va acționa și în legătură cu viața sa sexuală.
Persoana care alți oameni nu au oferit ocazia de a abandona alimentele, apoi să ezite, să nu înțeleagă când este timpul să spun "nu" practici sexuale neplăcute.
Negrîncerea foametei, adică o senzație fizică a fetei, el poate crește în tendința ei de a ignora alte nevoi emoționale ale foametei. Înstrăinarea de la propriile emoții face o persoană fără apărare înainte de violență, inclusiv sexual.