Astăzi, evreii au propriul lor stat și o altă parte a acestei națiuni trăiesc pe teritoriul altor țări. Dar odată ce erau "străini" în Europa, cu credința, tradițiile și ritualurile lor. Altele sunt întotdeauna incomprehensibile, ceea ce înseamnă altcineva. Prin urmare, numeroasele manifestări ale antisemitismului, originare din Evul Mediu. Dar principala întrebare rămâne: ca un popor care au semit originea (Orientul Mijlociu), a devenit numeroase în Europa, iar în unele orașe ale Imperiului Rus în secolul al XIX-lea și deloc s-au ridicat la mai mult de 30%?
Preistorie
La începutul celui de-al doilea și 1 mileniu, triburile evreilor au început să iasă în evidență de triburile semitice. A fost primii oameni, printre care monoteismul a fost înființat - credința într-un singur Dumnezeu. Ca rezultat, oamenii au primit două nume: evrei (ca etnice) și evrei (ca credință). Curând, ei și-au creat împărăția, cei mai faimoși conducători au fost David și Solomon. Din statul ebraic nu a fost ușor: cu excepția mai multor contradicții interne, au fost conflicte frecvente cu vecinii. La început, asirienii au atacat Împărăția evreiască și apoi a distrus în cele din urmă Babilonul vechi. Deja la sfârșitul primului mileniu, Iudeea a devenit provincia Imperiului Roman. De asemenea, am început să-și lăsăm terenurile și să merg într-o călătorie lungă. Partea a mers la est, în India și în continuare spre Asia de Sud-Vest, parte - în Africa de Nord și apoi prin Gibraltar în Europa sau Etiopia, parte - la frontierele estice sau nordice ale Imperiului Roman.
Istorie Sefardov.
În secolul al 7-8 ani, evreii din Africa de Nord au căzut sub puterea califatului arab. Ei au primit anumite libertăți și dreptul de a se stabili pe teritoriul Europei, pe terenuri spaniole moderne. Spania În limba vechilor evrei a fost numită "Sfarad", respectiv, acest grup de evrei a început să sune Sfard. Ei au vorbit în limba Ladino, care sa dezvoltat pe baza limbii spaniole. Evrei-sephards din puterea arabă au fost implicați în comerț, și-au creat propriile comunități, conduse de închinare liberă. În timpul restitoților, spaniolii au reușit să scoată arabi și să creeze împărăția spaniolă. După 1492, evreii Sepharda au primit un decret: sau creștinismul ia sau părăsește Spania.
Au început pogromii evrei, Inchiziția a distrus, de asemenea, comunitățile evreiești. O parte din Sefardov a murit, iar partea era azil în Imperiul Otoman. Ei au fost lăsați să se stabilească în Balcani, orașul grec din Salonic a devenit centrul orașului Sefardov. În timpul celui de-al doilea război mondial, comunitatea locală evreiască a devenit victimă a Holocaustului. Astăzi există mai mult de 1,5 milioane de evrei din lume, care sunt strămoșii din Sefardov. Aproximativ jumătate trăiește în Israel, cea mai mare diasporă - în Franța (aproximativ 300 de mii).
Istorie Ashkenazi.
La începutul marii reinstalații a popoarelor, unii dintre evreii din Palestina s-au mutat la limitele Imperiului Roman. Trebuiau să împărtășească pământul cu triburile germane. O altă parte a evreilor a devenit elita de guvernământ din Kaganat Khazar, situată în bazinul Don și Volga. În secolul al X-lea, prinții Rusiei, Svyatoslav și Vladimir, cel Mare au distrus puterea Khazar. Majoritatea evreilor au mers la vest, așezându-se în Germania. Până la sfârșitul Evului Mediu, o ramură separată a poporului evreu, care a vorbit idiș a fost format. Această limbă a fost formată sub influența germană. Acest grup de evrei a fost numit "Ashkenzy", deoarece în Evul Mediu timpuriu, Germania au numit "Ashkenaz". În secolele 13-14 din Germania a început persecuția evreilor. Majoritatea comunităților evreiești au început să ceară adăpost din Polonia. Primele libații speciale ale evreilor au dat regelui Casimir cel Mare. Evreii erau negustori, deținătorii de masterat și au fost, de asemenea, de multe ori manageri pe proprietățile gentriei. În secolul al XVI-lea, aproximativ 80% dintre evreii europeni au trăit deja în Polonia. Cele mai mari sinagogi erau în Cracovia, Lviv, Grodno, Varșovia și alte orașe. Vilnius și numit Ierusalim lituanian deloc. Astăzi, în Zholkva (Ucraina), sinagoga de apărare a secolului al XVII-lea a fost păstrată, ceea ce indică faptul că, la acel moment, comunitățile evreiești nu au trăit în siguranță. Chiar și în adăpostul parohial. La sfârșitul secolului al XVIII-lea, majoritatea țărilor poloneze au intrat în Imperiul Rus. În întreaga țară a avut loc "daunele de smeal" - o linie pentru care evreii nu puteau fi mutați. O încercare a fost făcută de rusificarea evreilor. Au primit prenume rusești, adesea în onoarea așezărilor: Brodsky, Slutsky etc. Unul dintre principalele orașe evreiești a fost Odessa.
La sfârșitul secolului al XIX-lea, viața în Imperiul Rus a înrăutățit, au început manifestările de masă ale antisemitismului: pogromii evreiești, propagandă anti-indiană și chiar procese ("Baleis"). Evreii au avut trei moduri: imigrația, lupta politică și încercarea de a rămâne. Ca economist și Laureatul Nobel Semyon Semyon, primul a prezentat cele mai sărace straturi ale poporului evreu și a condus în Franța, Statele Unite sau Palestina, al treilea - au fost antreprenori Și veniturile mari le-au permis să trăiască confortabil. După 1917, burghezia de origine evreiască a părăsit Rusia, temându-se pe bolșevici. Cel mai interesant lucru este că originile multor părți din Imperiul Rus sunt poporul de naționalitate evreiască, totuși, intrarea lor în rândurile SERC sau Bolsheviks indică faptul că și-au refuzat "evreimea" în favoarea "ruseness".
Întrebarea evreiască în politica mondială
La începutul secolului al XX-lea, întrebarea evreiască a devenit importantă pentru comunitatea mondială. La sfârșitul secolului al XIX-lea, Theodore Herzl a fost primul care a formulat principiile sionismului - naționalismul evreiesc. Scopul său este de a crea Israel. După cel de-al doilea război mondial, în 1948, ONU a recunoscut existența lui Israel, repatrierea în masă a evreilor a început în patria istorică. În același timp, războaiele arabe-israeliene au început pentru dreptul de proprietate asupra Palestinei. Europa evrei au devenit victime ale Holocaustului. Acestea erau atât Ashkenzy, cât și Sefard. Hitler nu a acordat atenție, chiar dacă Ashkenzy a vorbit cu idiș, unele cuvinte din care erau clare spre germani. Astăzi nu vom vedea lumea specială, evreiască din Europa, care sa dezvoltat în multe orașe din Europa Centrală și de Est. Și nu voi auzi Yidisha, majoritatea evreilor vorbesc ebraică.