"Imagine: Moscou, jovem francesa, noventa anos. Frenchwoman - significa isso? Emmanuel! E colecionei uma entrevista para uma dissertação sobre o movimento de trabalho. E ele se comportou como qualquer homem ocidental, que é, sorrindo educadamente e assentiu, porque eu tirei isso do entrevistado. Mas eles perceberam-o de forma bastante diferente. E quase sempre terminou ... Bem, bastante ridículo do que assustador, mas mesmo homens velhos tentaram me incomodar! " - Recorda seu primeiro conhecido com as normas sociais russas sociólogo Karin Cleagan, que viveu em Moscou há mais de 20 anos.
Cascos e misteriosa alma russa
"O centro de Moscou imediatamente fez uma impressão impressionante", lembra o Ute Alemão Ute Weinmann. - Não estava absolutamente para onde ir. Verão de 1990. Lojas estavam absolutamente vazias. Em uma grande mercearia em Tverskaya, apenas acordes de vaca estavam deitada na janela da loja e algumas latas. Eu nunca esquecerei. "Moscou do socialista tornou-se capitalista na farinha. Antes do projeto e aparência, as mãos simplesmente não chegaram. "Então tudo era incrivelmente sujo, desarrumado. Todos tinham que ser lavados, especialmente no inverno ", diz Karin Cleagan. Mas o desacordo externo reflete e problemas muito mais profundos, para se livrar do qual ficou mais difícil do que estabelecer a limpeza da neve e da chuva.
Nigora Dvyrechenskaya com o marido veio do Uzbequistão no outono de 1993. "Moscou fez uma impressão muito deprimente", lembra ela. - Foi uma cidade terrivelmente suja. E foi muito oprimido por uma vaidade constante, algum tipo de tensão e curambiece. Terra e céu comparado a Tashkent ". E mais importante, com todas as suas escalas, Moscou não era uma cidade cosmopolita do mundo. Ela era hostil e desconfiada atendeu a estranhos.
Ute Weinmann, Nigora Dvrechenskaya, Karin Cleagan"Uma verdadeira caldeira de fundição estava em Tashkent", diz Nigor. - Havia um vapor tão florido de todas as culturas. Uzbeques, russos, coreanos, judeus, gregos ... foi infinitamente interessante e saboroso viver nisso, mesmo simplesmente no sentido da cozinha. Havia muita sala de salame em Navruz, e no Natal, Cristo veio para as famílias russas para acender, embora não havíssemos crentes. E perto dos coreanos com sua cozinha brilhante e os mesmos gregos. Ou seja, temos essa riqueza e variedade de culturas fundamentalmente mais. Em Moscou, as pessoas simplesmente não sabiam nada sobre nós, sobre as ex-repúblicas, com suspeita que tratavam tudo incomum. "
O historiador americano Frederick Jackson Turner escreveu que a América era uma caldeira de derretimento que era constantemente removida da civilização "fronteira", a fronteira. Tendo se vindo longe da pátria no quase virgem mundo deserto das pradarias, montanhas rochosas ou povoadas pelos "selvagens" de florestas, os alemães britânicos, alemães, italianos, judeus e irlandeses "americanos", foram libertados e misturados para o americano. corrida." Mas se a fronteira americana foi removida no século inteiro, a fronteira russa se aproximou inesperadamente e geograficamente, e culturalmente. A partir da capital da metade do mundo, Moscou se tornou o centro nacional da Rússia, assustado e derrotou a raiz da cidade global. Para lembrar que esse cadinho não foi fácil em todos os desejos.
"Com estereótipos e preconceitos muitas vezes enfrentam", diz Ute Weinmann, analista político e jornalista. - Agora acontece com menos frequência. Por exemplo, quando as pessoas pensam que qualquer homem ocidental deve ser um milionário. Ou oferecer alguns negócios, para exportar algo ou, pelo contrário, trazer da Europa. Como você é um alemão, você deve ter a conexão "lá". E quantas vezes o espião lituano ou búlgaro me ligou? Bem, apenas para de alguma forma lugar em seu "mapa mental". E agora dói se juntar completamente à vida local.
Um dia, um conflito curioso aconteceu no metrô. O passageiro para algo estava zangado com o Ute e seu marido russo e começou a gritar em todo o carro que "com sua nação por um longo tempo tudo é claro".
- Com o que nossa nação? Perguntou ute.
- Sim com os judeus!
- E você, isso significa, o mais russo? Ute ficou com raiva.
Mas a mulher altamente levantou a cabeça e disse com dignidade:
- Não, eu sou alemão!
"Eu ri, e Vlad se virou para ela e diz:" Eu fui ensinado na escola soviética a amar todas as nações. Até você, alemães! ".
Normalmente, o estereótipo nacional existente não se encaixa na forma como o interlocutor. Mas as pessoas costumam escolher um estereótipo. "A francesa tem os russos até agora, e antes de ser simplesmente associado universalmente com Chanel. E estou longe desta imagem - eu vou para jeans rasgados. "Você é uma verdadeira francesa?" "Todo o tempo que fiquei a essa pergunta", Karin Cleagan ri. Mas sem um sorriso adiciona: "Acontece muito decepcionante quando você não vê uma pessoa, mas um representante da nação".
Mas não apenas os russos eram difíceis de ver uma pessoa em estranhos, se eles eram do Ocidente ou do leste. "As pessoas" para os estrangeiros de Moscou também precisavam penetrar nos pensamentos e sentimentos de residentes locais. Por vários anos, Karin Clemander recolheu uma entrevista com os trabalhadores que não pagaram salário naqueles anos. "Para um homem ocidental, era incrível, é impossível entender por que eles continuam a trabalhar se não pagam por isso. E não consegui encontrar uma resposta a esta pergunta. Então comecei a perguntar sobre os próprios trabalhadores. Você sabe o que eles mais me responderam? Eles criaram as mãos e disse: "Esta é uma misteriosa alma russa". Desde então, eu odeio essa "alma russa", que todos sempre explica. "
Da indignação - para entender
Moscou é apenas uma das centenas de cidades onde as pessoas são levadas de todo o planeta. As pessoas perdem constantemente sua terra natal, fecham, comunicações, cultura, valores, objetivo na vida. Eles são perseguidos da pobreza da casa, desemprego, guerra. Na maioria das vezes, essas pessoas estão sujeitas a algum externo, o que não depende deles - crises econômicas, guerras, o departamento de migração, o mercado global de trabalho.
A família de Nigard acreditava sinceramente no projeto soviético - seus pais uma vez se encontraram no descolamento de Komsomol, restaurados Tashkent após o terremoto destrutivo de 1966. O colapso da URSS encontrou no 5º ano da universidade em que estudou no arqueólogo. Quanto aos heróis dos irmãos, Strugatsky, pelo seu comunismo se fundiu com uma fé infinita na ciência, que ela iria dedicar sua vida. Mas a ciência no ex-Uzbeque SSR entrou em colapso junto com o socialismo. E eles e seu marido também são arqueólogos, mas de Baku - eles permaneceram com qualquer um não necessário diplomas. Quem era necessário um antigo bactry da era de Alexander Macedonsky durante os anos da acumulação inicial de capital?
"Chegamos a Moscou, porque era o único lugar onde ainda era possível entrincheirado em nossa especialidade", explica ela. Morto, amargurado, caótico, Moscou, 1990, foi percebido como o inferno na terra. "Nós vivíamos em Naro-Fominsk e todos os dias fomos trabalhar em Tushino. O caminho em uma extremidade ocupava três horas. Descontroladamente carecia do sol, somos sulistas, e aqui seis meses de neve, céu frio e cinza. Então tudo o que estudamos, tive que esquecer - nenhum palácio antigo e fortalezas, porões sozinhos e poços econômicos. E as pessoas eram males, perturbadoras. Eu mesmo não me deparei com o nacionalismo aberto, mas tenho um marido escuro, mesmo que ele seja russo, então a polícia parou o tempo todo. E meu pai, quando ele veio até nós, não saiu da casa, de modo a não se deparar com qualquer insulta, ele era uma pessoa orgulhosa, ele é difícil de sobreviver a humilhação. "
E ainda assim eles tinham sorte. Eles tinham um negócio favorito. Eles nem sempre pagam por ele, e se pagassem, então dinheiro engraçado, mas não havia colegas de Nigora em sua terra natal. Nenhum deles retinha na profissão. E Nigora é grato a Moscou por esta felicidade - a oportunidade de viver com seu trabalho: "Para mim, Moscou começou a abrir por outro lado a arqueologia. Através da história, começamos a sentir isso. Quando você sai em uma roupa de trabalho suja da escavação, você olha para o prédio e de repente você entende que estava em seu lugar, como quinhentos e anos atrás viveu aqui. " Apareceu gradualmente colegas, amigos, pessoas que pensam.
Mas Ute Weinmann ou Karin Clemagne poderiam escrever suas dissertações e em casa. Moscou não os danificou ou perspectivas de carreira ou conforto. O que eles ficaram neste lugar exteriormente não muito hospitaleiro?
"A primeira impressão de Moscou era terrível. E se houvesse algum sentimento comum do fato de que vi aqui, era uma sensação de indignação ", diz Karin. - Foi como um tapa, todas as minhas idéias sobre o mundo espalhadas em pó. E eu queria entender o que estava acontecendo que nos chefes de pessoas. "
Karin chegou na Rússia, cheia de ideais. A imprensa ocidental escreveu sobre a "revolução democrática" e transformações progressivas. Mas na prática, descobriu-se que as pessoas vivem em uma pobreza insuportável e desinfectaram. Havia tanta desgraça e injustiça - e sem decisões. Karin tomou como um desafio. Ela ficou para coletar o quebra-cabeça espalhado.
"Eu rapidamente me alcancei rapidamente, simplesmente não entendo nada", o item Weinmann termina ela. - Eu vi em torno de uma enorme decepção. E eu entendi que alguma tragédia ocorre em torno do círculo. Mas sua essência não era clara. Foi uma sensação de que era impossível deixar aqui até você entender o que estava acontecendo aqui.
"Desde 1996, construímos nossa própria casa com o marido. Agora este é novo Moscou. E já vivemos por mais de 20 anos ", diz Nigor Dvierechenskaya. "Aqui tivemos uma segunda filha, os netos foram, aqui amigos." Durante esses 25 anos, toda a cidade mudou. Ele ficou nagavado e brilhante como um cartaz de publicidade. Tornou-se mais diversidade. Eles lançaram as raízes dos asiáticos. Teaches apareceu, por exemplo. Limitações nacionais recuadas, Moscou se tornou mais cosmopolítica. Embora essas mudanças sejam mais lentas que eu, por exemplo, gostaria. E ainda que Moscou se tornou uma cidade natal para mim, significativa. Mas não por causa de sua real, mas em grande parte devido à sua história, incluindo o período soviético e o fato de as pessoas permanecem herança. É muito importante para mim. Eu tenho uma pátria é a União Soviética, e nada pode substituí-lo.
Ute Weinmann também se tornou um muscovita. "Claro que minha casa está aqui", diz ela. - Na Alemanha, não fui há muito tempo. " Anteriormente, Rete se lembra, ela não tinha conexões "fracas". A conversa sobre isso é sobre o vendedor com o jornal no metrô ou quando você descobre na cafeteria em casa. Agora, essas conexões apareceram: "Agora o centro tornou-se menos interessante do que muitas áreas de dormir - eles têm sua própria vida. Embora eu ainda não tenha mais espaços públicos. Lugares onde uma pessoa pode começar a se comunicar. Moscou é muito grande, pessoas atomizadas, e eles não têm lugar onde ir para reduzir essa distância uns com os outros. " Cafés nacionais apareceram, mas os limites entre culturas são salvos. "Em Berlim, Árabe ou Diner Turco é um lugar favorito para jovens e descolados. E aqui em tahouses são principalmente pessoas da Ásia Central. Jovens elegantes vão para suas instituições. E o que fazer se você é 50? Em Moscou, não há quase nada para você, exceto para restaurantes patrônicos. Eu ainda desapego quando os jovens saem de oeste. Muitos sentem que não há perspectivas como uma vez nos anos noventa. Embora até nos russos zero tivessem muitas ilusões sobre o Ocidente. Mas agora há menos eles: ainda há milhões de falantes russos, e gradualmente procurou um entendimento de que no Ocidente também não é para o paraíso na Terra. "
Karin Clemane foi forçado a deixar a Rússia em 2018 depois do conflito na universidade, onde ela trabalhou. "Provavelmente, nunca receberei uma pensão russa", ela está triste. "Embora muitos anos paguem regularmente contribuições para o Fundo de Pensão". Como Moscou mudou, que ela deixou há alguns anos, comparada a isso, da década de 1990?
"Claro, esta é uma cidade completamente diferente. A violência tornou-se menos - eles atacaram várias vezes em zero, e agora é uma cidade ocidental tranquila e segura. Agora Moscou não é mais terrível e não fantástico, não incrível, não terrível. Megalópole capital grande normal. Os muscovitas começaram a sair menos, conversar nas almas. Mesmo beber começou a beber menos, a alma não é mais assumida um do outro. Relacionamentos informais tornaram-se radicalmente menos - agora em toda parte regras e regulamentos ".
A cidade a que Karin deu 20 anos de vida mudou além do reconhecimento. Mas eu mudei sozinho. Depois de 25 anos na Rússia, ela voltou para a França e descobriu muito do fato de que ele já estava experimentado na Rússia e que uma vez deu origem à sensação de indignação. "Eu vejo como nosso estado social é destruído, e as pessoas têm uma sensação de desamparo", diz ela. - Eu costumava me imaginar, não podia, aqui, na França, vou ouvir como uma vez nas fábricas de Moscou que passam, estas palavras: "Por que lidar? O que eu vou conseguir? Todos foram resolvidos por nós. " Em Moscou, aprendi a olhar para as coisas não em tons de preto e branco. Eu entendi o que significa "meio-tom". Na França, ainda muita gente tem o privilégio de "ficar limpo", que não arrisca e não doam. E quando você mora em um país onde é difícil viver, onde em um momento tudo pode ser perdido, então você precisa aprender a lutar. Não hipócrita, não prejudique, salve a vara humana, mas ao mesmo tempo se adaptar. E destrói bonitos discursos ideológicos que o mundo será dividido em "bom" e "ruim". Estou muito respeitando os russos para esta plasticidade. Para a capacidade de subir do poço mais profundo. E ficar, não quebre. Agora eu sei que é possível. "