د یو شمیر "ساینسي" مقالو لوستلو، چې په تیره لسیزه کې د روان لسیزې په جریان کې رامینځته شوي چې د اروا پوهنې او رواني زده کونکو په مجلو کې څرګندیږي د جولیا بیوساوون په لومړي لیکه کې، کوم. د ټولو پخوانیو وروسته (او یوازې په یو کوچني درجې کې د عصري روسي رواني پیژندنې حالت کې) دا ستونزمن ندي چې پدې پوهیدل چې دا یو نادر او زړور بیان دی.
دا یو افسوس دی چې دا د زده کونکو سره د مرستې لپاره حل شوی نه دی پریکړه وکړي چې کوم ساینس رواني دی - طبیعي یا بشری. دا ځواب پریږدي، باور لري چې پورتني انتخابونه سم ندي، ځکه چې ارواپوهنه ". دلته، زه ویریږم، دقیقا قضیه مه کوئ کله چې تاسو یوازې ووایاست "او قضیه د دواړو سره موافق ندي" او تاسو اړتیا لرئ "a" ووایاست، نو تاسو اړتیا لرئ "a".
د "ځانګړي ډول ساینس" معنی څه ده؟ که دا د بیسیټیمولوژي (د پوهې ساینس) کې نوې پرمختګ وي، نو دا څه شی دی؟ او که نه "ب" او نه پرمختګ وي، نو بیا دا د بشردوستانه تفتیش مخه نیسي په موږ باندې راپورته کیږي.
راځئ چې تعریف وکړو: طبیعي ساینس شتون لري چې ټول هغه څه مطالعه کوي چې د طبیعي ساینس په چوکاټ کې دي، او د هغه شخص په شمول یو څوک چې دا په بنسټیز ډول شتون نلري چې شاوخوا شتون لري، مګر پدې معنی چې هغه پیرودونکی دی، او دا د هغه ګټې دي چې بشري ساینس اداره کوي.
ټول هغه څه چې زموږ شاوخوا طبیعي دی. موږ ځان طبیعي دي. موږ طبیعي غواړو طبیعي نړۍ په طبیعي نړۍ کې ژوند وکړو، موږ غواړو د ژوند څخه خوند واخلو، موږ غواړو د ژوند څخه خوند واخلو، او موږ اړتیا لرو چې طبیعي قوانینو او ژوند پوه شي. پدې کې، جوهر او طبیعي ساینس، او طبیعي علمي ارواحلو سره توپیر لري، کوم چې جولیا بیوسينا، په حقیقت کې له دې سره اړیکه لري.
د بشردوستانه ساینس څه شی دی؟ بشردوستانه ساینس د فعالیتونو نرم نوم دی، کوم چې واقعیا د ساینس سره هیڅ تړاو نلري، ځکه چې په دې اساس) په حقیقت کې غلط عقیده ده، یو څه چې نه دی طبیعي - یو ساینسي ډسپلین به هیڅکله ونه توانیږي، یو څه چې یوازې د طبیعي - علمي موقعیت او امپراتوریو ته د وروستي مشنکین بوټو او د روح الشراې څخه بل څه وي. " مواد - "دا یو لنډ کوچنی سکیکک دی (کوم چې) غواړي د هغه فتح کولو لپاره نړۍ فتح کړي. د دې لپاره، هغه په نړۍ کې د یو ډول ناوړه وړ ډول په توګه فکر کوي (بله نړۍ به هغه خپل ځان ته ډاډ درکړي)) د دې لپاره، هغه ځان د ښه بانکدار په توګه فکر کوي، کوم چې ځینې ریاضی محاصره ژوند کوي او د ځان د ځان ژوند کول به د انسانانو لپاره مواد ته اجازه ورنکړي). "
د هغه څه لپاره چې زه فریډ خوښوم، نو دا هغه دی چې هغه د سټییسټیسټ فیلسوف برعکس، هیڅکله د ټولو جذابیت "او" انسان "سره د لومړي او" انسان "سره ویشلو غوښتنه کړې. که چیرې د روح په ښه موقعیت کې فیلسوف اپیالینګ ځان ته ووایی: "هیڅ انسان په ما کې نه دی،" فیدس کولی شي ځان ته ووایی: "هیڅ شی ما ته نه دی." جولیا بیوساوو هم زده کونکي ته د غلط وضعیت څخه خبرداری ورکوي چې رواني پوهان اکثرا د لوی ساینسي تجربې سره اشغال کوي. "د انسان ژوند ستونزې،" دوی وايي: "نه، زه دا نه کوم." او نور څه کولی شي او ساینس پوه باید وکړي، که نه د انساني ژوند ستونزې؟
راځئ چې له ځان سره صادق اوسئ او داسې وايو: دلته ساینس شتون نلري، دا ساینس طبیعي ساینس دی چې د مغزو د فعالیت په توګه رواني وي. بشردوستانه او انسانیت او رواني اروا پوهنې ناروغي نه ده، مګر دا په ورته ډول د اروا پوهنې په توګه اداره کوي ځکه چې د پیشیمپیک لوبې په المپیک پورې اړه لري. د صحي ساینس پوهانو لپاره طبیعي ساینس شتون لري او د رواني کارګرانو معلولیت لرونکي خلکو لپاره بشر پاراناسوکي) شتون لري.
سرچینه