Moderne etnografere kalles Krimmer fra representanter for det jødiske folk, som drømte om mellom århundre på Krim-landene. Det er mulig å kalle jødene til Krim, bare i samsvar med de genetiske egenskapene, siden tradisjonene til dem mer ligner tatar.
Samtidig klarte Crequeca å bevare noen unike egenskaper av deres folk. Denne lille etniske gruppen bekjenner ortodokse jødedommen, snakker på sitt eget språk. Forskere fortsetter å argumentere, kaller forfedrene til folkets både jøder og tyrker. Hvem er de mystiske Krim?
Navn
Direkte begrepet "Krim" er en svært betinget definisjon som dukket opp i bruken av forskere bare fra XIX-tallet. På denne tiden finner Krim til det russiske imperiet sted.
Talmudistens jøder ble kalt av Krim, og navnet på nasjonen pekte på regionen av hennes bolig. I lang tid ble det antatt at crimeller dukket opp på halvøya etter 1783, da jødene blir gjenbosetting på Krim. Imidlertid viste den videre studien av etnos at de jødiske røttene i Criumekov er fra middelalderen.
I. S. Kaya, en berømt opplysende, skrev:
"Krim er en spesiell gruppe jøder, som lenge har bodd i Krim-halvøya og har sterkt akseptert Tatar-kultur."
Forfedrene til Criumekov
Når det gjelder kammen av Krim, er det flere forutsetninger. Den vanligste blant forskerne er tilbøyelig til det faktum at dette folket er etterkommeren til den gamle jødiske befolkningen på Krim. Dannelsen av Krim-etniske gruppen begynner omtrent i XIV-XV-århundrene. Grunnlaget for fremveksten av en ny nasjonalitet utgjorde Jødiske samfunn i Europa.
Denne versjonen er imidlertid bare en av de mange hypotesene. I hans skrifter viser at turkologen A. N. Samoilovich at Khazar-stammene kan være en gammel forfedre, og C. Zabolotnaya og insisterte i det hele tatt på den uberørte opprinnelsen til denne nasjonen. Hvis den siste antagelsen er sant, vedtok Krimere mye lån fra jødekulturen og tatarer, i umiddelbar nærhet som deres lokalsamfunn levde.
Når de første forfedrene til Criumekov dukket opp på halvøyens territorium, er det vanskelig å si. Som historikere antyder, syntes de første erene av jøder på Krim allerede i det første århundre i vår tid. Årsaken til gjenbosettingen av Krim-landet anses å undertrykke opprøret av jøder i det romerske imperiet.
De første jødiske samfunnene dukket opp på Krim i XIII-tallet i kafeen. Historiske kilder registrerte deltakelsen av KrymChak Mediators i forhandlingene om Ivan III og Krim Khan, og den delen av korrespondansen ble utført på hebraisk.
Historien om folket
I XV-tallet blir veksten av de jødiske kommunene i halvøya observert. Denne prosessen ble utløst av utvisningen av jødene fra Byzantium, Italia, Russland. Den kraftige etniske vitenskapen dannet på den tiden begynte å fusjonere med nye bosettere, gradvis assimilert. Disse funksjonene i formasjonen påvirket signifikant den jødiske Krijkulturen, og spesielt tollene til Krim.
Siden Krimas naboer var Krim-Tatars, kunne deres etniske egenskaper ikke ikke manifestere seg i en annen nasjon. Hvis du ser på Krim nasjonal kostyme, kan du se både jødiske og tatarelementer. Tatar lån er manifestert på språket i Krim. Til tross for slike åpenbare manifestasjoner av tatar kultur, påvirket det ikke Krymchakovs tro og liv.
På tidspunktet for sammenføyningen av Krim ble det russiske imperiet nummerert på halvøya, det var omtrent 800 Krim som tilhørte det rabbinistiske samfunnet i halvøya. Lavt nivå av økonomisk utvikling av disse landene tillot ikke den lokale kulturen.
Som Krimene selv angitt i petisjonen til Alexander jeg, var det ikke en eneste person som kunne snakke russisk. Slike funksjoner har negativt påvirket på utdanningsnivået, som deretter ble utført på imperietes hovedspråk.
Tragedy Krymchakov.
Til tross for vanskelighetene økte antall krim gradvis. Ved begynnelsen av forrige århundre var det allerede mer enn 7 tusen mennesker på halvøya, og før begynnelsen av den store patriotiske krigen nådde nummeret 10 tusen.
Sentrene i folkets bolig er Simferopol, Feodosia, Kerch. Navnene på de kollektive gårdene opprettet i 20-årene - "Krim" og "Yeni Krim" snakker også om betydningen og utbredelsen av etnos.
Den tyske okkupasjonen av Krim blir tragedien til Krim. I løpet av de tyske fascistiske inntrengerne ble ca 75-80% av denne gruppen av halvøya-befolkningen ødelagt. Ifølge statistikken utvidet ingen Sovjetunionen tyskerne så voldsomt som Krim.
I etterkrigsårene er det bare 700 Krim i Krim. Blåsen, som ble brukt med hensynsløse invaders, var dødelig for etnos. Selv i vår tid er spørsmålet om overlevelse av Krim et viktig problem. I dag, bare enheter blant representanter for nasjonalitetens beholdt kunnskap om det hebraiske språket, kan en svært liten del snakke på Krim dialekt.
I dag var mange religiøse tradisjoner, som Krymchaki overholdt århundrer var nesten helt tapt. I det moderne Krim forblir Krim de mest små menneskene, fordi deres nummer på disse landene ikke overskrider antall 400 personer. Hva vil skje med samfunnet i fremtiden - det er vanskelig å til og med anta.
Likevel tror jeg at jeg kaller Krim med de utdøde folkene tidlig. De forferdelige tapene og sjokkene i forrige århundre var tragedien til Krymchakov, men deres etniske samfunn - om enn ekstremt liten - fortsetter å leve.
Selvfølgelig er en liten gruppe mennesker ekstremt vanskelig å overgi mellom helt forskjellige kulturer og overbevisninger, men mange semitiske stammer har allerede bevist at selv de mest utrolige vanskelighetene kan overvinne. Kanskje Krymchaki vil også drepe oss i dette.